الأهداف الثانوية
التعرف على مفهوم الإدارة. التمييز بين مفهوم الإدارية كممارسة ومفهومها كعلم. التعرف على مكونات العملية الإدارية. القدرة على تعريف كل مكون من مكونات العملية الإدارية. معرفة تطبيق الخطوات العلمية لحل المشكلات. القدرة على تطبيق خطوات صنع القرار. اكتساب مهارة التخطيط. كسب مهارة إدارة الاتصالات. معلومات شاملة عن تخصص العلوم الادارية | المرسال. اكتساب المهارات الأولية للشراء. تنمية المهارة الأولية في الشراء عن طريق الإنترنت. اكتساب المهارات الأولية للتسويق. معرفة المهارة الأولية في التسويق عن طريق الإنترنت. لشراء ملخص مادة علوم إدارية 2 مقررات اضغط هنا
لمعرفة الحسابات البنكية للمؤسسة: اضغط هنا
يمكنك التواصل معنا علي الارقام التالية:👇🏻
- توزيع منهج علوم ادارية 2 مقررات ف2 الفصل الثاني 1441 – المختصر كوم
- معلومات شاملة عن تخصص العلوم الادارية | المرسال
- ••ولقد أتينا لقمان الحكمة•• ماهر المعيقلي - YouTube
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة لقمان - الآية 12
- القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة لقمان - الآية 12
توزيع منهج علوم ادارية 2 مقررات ف2 الفصل الثاني 1441 – المختصر كوم
وبعض العلماء يقومون بتعريف العلوم الإدارية على انها محاولة تنسيق بين رؤوس الأموال والأيدي العاملة والموارد البشرية من أجل تحقيق الأهداف المنشود اليها. العلوم الإدارية (MS) تركز على وضع الأهداف التنظيمية، والتعامل مع مشكلات المنظمات، ضمن نطاق المجالات الوظيفية للأعمال، كالاقتصاد، والتسويق، والتمويل، والمحاسبة وغيرها. و يمكننا توضيح الأهداف العامة لنظام المقررات و الأهداف الخاصة بمادة علوم إدارية 2
الأهداف العامة لنظام المقررات:
تقوية العقيدة الإسلامية التي من خلالها يتم تقويم رؤية المتعلم للكون والإنسان والحياة في الدنيا والآخرة. تعزيز القيم الاجتماعية وقيم المواطنة لدى الطالب. توزيع منهج علوم ادارية 2 مقررات ف2 الفصل الثاني 1441 – المختصر كوم. المساهمة في تزويد الطالب بالقدر المناسب من المعارف والمهارات المفيدة ، وفق تخطيط منهجي يراعي خصائص الطالب في هذه المرحلة. التطوير الشخصي الشامل للطالب؛ وتنويع الخبرات التربوية المقدمة له. التقليل من هدر الوقت والتكاليف ، وذلك بتقليل التكرار والتعثر في التعليم وما يترتب على ذلك من مشاكل نفسية واجتماعية واقتصادية ، وعدم إعادة العام الدراسي بأكمله. تخفيض وتركيز عدد المقررات التي يدرسها الطالب في فصل دراسي واحد. تنمية قدرة الطالب على اتخاذ القرارات الصحيحة في مستقبله ، مما يعمق ثقته بنفسه ، ويزيد من اهتمامه بالمدرسة والتعليم ، طالما أنه يدرس بناءً على رغبته ووفقًا لقدراته ، وفي المدرسة التي يرغب فيها.
معلومات شاملة عن تخصص العلوم الادارية | المرسال
• إدارة عامة: هذا التخصص يناسب الطلبة الذين يرغبون بالالتحاق في القطاع العام الحكومي ، حيث يعتني بدراسة إدارة الخدمة المدنية والإدارة المحلية والخدمات الصحية والتخطيط والموازنة ، بالإضافة إلى التنظيم والتطوير الإداري. • إدارة صناعية: تندرج تحت هذا الفرع تخصصات تحتوي على إدارة النقل والإمداد وإدارة المخاطر ، إدارة المكتبات والمستودعات ، ويتمكن خريج الإدارة الصناعية أن يكون لديه القدرة على التخطيط والتطوير للمشاريع. • المحاسبة: تخصص يعتني بتنظيم وتلخيص كافة النشاطات الاقتصادية للمؤسسات والمنشآت من خلال دراسة المحاسبة المالية وإعداد الجداول الخاصة بالأرباح والخسارة وإعداد الميزانيات العامة ، إلى جانب دارسة الإدارة والتمويل والاقتصاد والموارد البشرية والمخازن. • أساليب كمية ( إحصاء)
• نظم المعلومات الإدارية: من التخصصات المعاصرة الذي يعني في دراسة مواد الكمبيوتر والتحليل والبرمجة وصيانة نظم المعلومات بالإضافة إلى دراسة المحاسبة والمالية والاقتصاد والتسويق. • الإدارة المالية والمصرفية: يتميز هذا التخصص بأن مردوده المادي يعتبر عالي نسبة إلى باقي التخصصات بعد التخرج ، وهو من التخصصات المطلوبة بكثرة وخاصة في البنوك والشركات الاستثمارية ، ويتميز أيضا بأنه لا يعتمد على الحفظ في الدراسة وهذه تعتبر ميزة للطلبة ويختص بدراسة الموارد النقدية وكيفية الحصول عليها واستخدامها ودراسة المخاطر التي تهددها ، في أي مشروع مشاريع المؤسسة التي يعمل بها الخريج.
شروط القبول في العلوم الإدارية:
يشترط أن يكون الطالب حاصل على شهادة الثانوية العامة للقسم الشرعي أو الإداري بتقدير جيد جدا على الأقل ، وأن تكون النسبة المئوية للدرجة لا تقل عن 80%. كما يجب أن يكون حاصلا على الأقل على نسبة 80% في المواد الإدارية. المهارات المطلوبة لدراسة التخصص:
• أن يكون لدى الطالب ميول ورغبة في دراسة التخصص. • أن يكون لديه القدرة على أن يتخذ قرارات بالوقت والمكان المناسب. • يجب أن يكون قادرا على تحمل المسئولية ، وأن يكون لديه القدرة على التحكم فانفعالاته وتوازنه. • أن يكون لديه مهارة في مواد الرياضيات والإحصاء. • أن يمتلك مهارة إقامة علاقات ناجحة وجيدة مع الآخرين. • أن يمتلك الموهبة والمهارة الكافية ليكون قياديا ناجحا. • أن يكون لديه حب التعلم والطموح والاعتماد على النفس. • أن يكون لديه مهارات التخاطب مع الآخرين وكيفية التفاعل مع المجتمعات المحيطة. الجامعات التي يمكن الالتحاق بها لدراسة العلوم الإدارية:
• جامعة الملك سعود ، كلية العلوم الإدارية بفرع الرياض ، وكلية الاقتصاد والإدارة بفرع القصيم. • جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ، كلية العلوم العربية والاجتماعية ، وكلية الشريعة والدراسات الإسلامية في القصيم ، وكلية الشريعة والدراسات الإسلامية قسم الإدارة في الأحساء.
وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ ۚ وَمَن يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ (12) قوله تعالى: ( ولقد آتينا لقمان الحكمة) يعني: العقل والعلم والعمل به والإصابة في الأمور. قال محمد بن إسحاق: وهو لقمان بن ناعور بن ناحور بن تارخ وهو آزر. وقال وهب: كان ابن أخت أيوب ، وقال مقاتل: ذكر أنه كان ابن خالة أيوب. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة لقمان - الآية 12. قال الواقدي: كان قاضيا في بني إسرائيل. واتفق العلماء على أنه كان حكيما ، ولم يكن نبيا ، إلا عكرمة فإنه قال: كان لقمان نبيا. وتفرد بهذا القول. وقال بعضهم: خير لقمان بين النبوة والحكمة فاختار الحكمة. وروي أنه كان نائما نصف النهار فنودي: يا لقمان ، هل لك أن يجعلك الله خليفة في الأرض لتحكم بين الناس بالحق ؟ فأجاب الصوت فقال: إن خيرني ربي قبلت العافية ، ولم أقبل البلاء ، وإن عزم علي فسمعا وطاعة ، فإني أعلم إن فعل بي ذلك أعانني وعصمني ، فقالت الملائكة بصوت لا يراهم: لم يا لقمان ؟ قال: لأن الحاكم بأشد المنازل وأكدرها ، يغشاها الظلم من كل مكان أن يعدل فبالحري أن ينجو ، وإن أخطأ أخطأ طريق الجنة ، ومن يكن في الدنيا ذليلا خير من أن يكون شريفا ، ومن يختر الدنيا على الآخرة تفتنه الدنيا ولا يصيب الآخرة.
••ولقد أتينا لقمان الحكمة•• ماهر المعيقلي - Youtube
وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ ۚ وَمَن يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ (12) القول في تأويل قوله تعالى: وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَمَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ (12) يقول تعالى ذكره: ولقد آتينا لقمان الفقه في الدين والعقل والإصابة في القول. وبنحو الذي قلنا في ذلك، قال أهل التأويل. ••ولقد أتينا لقمان الحكمة•• ماهر المعيقلي - YouTube. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قوله: (وَلَقَدْ آتَيْنا لُقْمان الحِكْمَةَ) قال: الفقه والعقل والإصابة في القول من غير نبوّة. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قَتادة قوله: (وَلَقَدْ آتَيْنا لُقْمانَ الحِكْمَةَ) أي الفقه في الإسلام، قال قَتادة: ولم يكن نبيا، ولم يوح إليه. حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: ثنا هشيم، قال: أخبرنا يونس، عن مجاهد في قوله: (وَلَقَدْ آتَيْنا لُقْمانَ الحِكْمَةَ) قال: الحكمة: الصواب، وقال غير أبي بشر: الصواب في غير النبوّة.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة لقمان - الآية 12
بسم الله الرحمن الرحيم
( ولقد آتينا لقمان الحكمة أن أشكر لله ومن يشكر فإنما يشكر لنفسه ومن كفر فإن الله غني حميد)
لقّب لقمان الحكيم، والحكيم في اللغة هو من تصدر أعماله وأقواله عن رويّةٍ ورأيٍ سديدٍ،
وتعرّف الحكمة بأنّها معرفة أفضل الأشياء بأفضل العلوم،
وقد اتصف لقمان بالحكمة، حتى استدلّ النبيّ -صلّى الله عليه وآله وسلّم- يوماً في أحد أقواله،
فقد قال النبي عليه السلام: (إن لقمانَ الحكيمَ كان يقولُ: إن اللهَ عزَّ وجلَّ إذا استُودِعَ شيئًا حفِظَه)،
ولقد ظهرت الحكمة في حياة لقمان الحكيم، وصفاته، وأقواله، حتى وثّق شيءٌ منها في القرآن الكريم في سورةٍ حملت اسمه أيضاً، هي سورة لقمان. وعرف بالصلاح والعبادة والحكمة، ولقد ورد عنه أنّه كان قاضياً في زمن داود عليه السلام، لكنّه لم يكن نبياً بل حكيماً قاضياً عابداً،
وسئل ذات مرةٍ عن كونه صار سيداً بين الناس محبوباً مقرّباً منهم، يجلس في أرفع المجالس،
مع أنّه كان عبداً حبشياً أسوداً راعياً للغنم، فأجاب مُلخصّاً سبب ذلك:
(إنّما بلغت ذلك
بغضي بصري، وكفّي لساني، وعفّة مطعمي، وحفظي فرجي، وقيامي بعدّتي، ووفائي بعهدي، وإكرامي ضيفي، وحفظي جاري، وتركي ما لا يعنيني؛ فذاك الذي صيّرني).
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة لقمان - الآية 12
حدثني عيسى بن عثمان بن عيسى الرملي قال: ثنا يحيى بن عيسى ، عن الأعمش ، عن مجاهد قال: كان لقمان عبدا أسود ، عظيم الشفتين ، مشقق القدمين. حدثني عباس بن محمد قال: ثنا خالد بن مخلد قال: ثنا سليمان بن بلال قال: ثني يحيى بن سعيد قال: سمعت سعيد بن المسيب يقول: كان لقمان الحكيم أسود من سودان مصر. حدثنا ابن وكيع قال: ثنا أبي ، عن سفيان ، عن أشعث ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال: كان لقمان عبدا حبشيا. حدثنا العباس بن الوليد قال: أخبرنا أبي ، قال: ثنا الأوزاعي قال: ثنا عبد الرحمن بن حرملة قال: جاء أسود إلى سعيد بن المسيب يسأل ، فقال له سعيد: لا تحزن من أجل أنك أسود ، فإنه كان من خير الناس ثلاثة من السودان: بلال ، ومهجع مولى عمر بن الخطاب ، ولقمان الحكيم كان أسود نوبيا ذا مشافر. حدثنا ابن وكيع قال: ثنا أبي ، عن أبي الأشهب ، عن خالد الربعي قال: كان لقمان عبدا حبشيا نجارا ، فقال له مولاه: اذبح لنا هذه الشاة ، فذبحها ، قال: أخرج أطيب مضغتين فيها ، فأخرج اللسان والقلب ، ثم مكث ما شاء الله ، ثم قال: اذبح لنا هذه الشاة ، فذبحها ، فقال: أخرج أخبث مضغتين فيها ، فأخرج اللسان والقلب ، فقال له مولاه: أمرتك أن تخرج أطيب مضغتين فيها فأخرجتهما ، وأمرتك أن تخرج أخبث مضغتين فيها فأخرجتهما ، فقال له لقمان: إنه ليس من شيء أطيب منهما إذا طابا ، ولا أخبث منهما إذا خبثا.
وأما الحكمة، فهي مستلزمة للعلم، بل وللعمل، ولهذا فسرت الحكمة بالعلم النافع، والعمل الصالح. ولما أعطاه اللّه هذه المنة العظيمة، أمره أن يشكره على ما أعطاه، ليبارك له فيه، وليزيده من فضله، وأخبره أن شكر الشاكرين، يعود نفعه عليهم، وأن من كفر فلم يشكر اللّه، عاد وبال ذلك عليه. والله غني عنه حميد فيما يقدره ويقضيه، على من خالف أمره، فغناه تعالى، من لوازم ذاته، وكونه حميدا في صفات كماله، حميدا في جميل صنعه، من لوازم ذاته، وكل واحد من الوصفين، صفة كمال، واجتماع أحدهما إلى الآخر، زيادة كمال إلى كمال.