ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم
- كتلة لحمية في المخرج خالد
- كتلة لحمية في المخرج محمد
- كتلة لحمية في المخرج النصاب محمد انيس
- حديث من كان يؤمن بالله واليوم الآخر لحياة الشباب السعـودي
- حديث من كان يؤمن بالله واليوم الآخر 1441 هـ في
- حديث من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم
كتلة لحمية في المخرج خالد
أضف إلى ذلك أخذ كبسولات (دافلون) 500 مج، (كبسوليتن) ثلاث مراتٍ يوميًا لمدة أربعة أيام، ثم كبسولتين مرتين يوميًا لمدة ثلاثة أيام، أي باختصار: (2x3x4 ثم 2x2x3). ويمكن استخدام تحاميل (بركتوهيل) مرتين يوميًا لمدة عشرة أيام، وكريم (بركتوهيل) مرتين يوميًا، وإذا لم تحل مشكلة الإمساك بالأشياء السابقة، يمكن أخذ أقراص، أو فوار للإمساك مع ترك التدخين إذا كنت مدخنًا، وترك التوابل، والفلفل الحار في الطعام. وفقك الله لما فيه الخير.
كتلة لحمية في المخرج محمد
تاريخ النشر: 2014-02-12 04:31:49
المجيب: د. عطية إبراهيم محمد
تــقيـيـم:
السؤال
قريبة لي لديها زيادات لحمية خارج فتحة الشرج على الأرجح أنها بواسير؛ لأنها ظهرت بعد حالتين من الإمساك حدث بسبب تناول كورس من أقراص الحديد. هي حاليا لا تؤلمها، ولكنها تخشى من تزايد الحالة، كما أنها تشعر بأنها شيء غير طبيعي يجب إزالته، هي تشعر قبل الإخراج بألم داخلي، ولكن عند الإخراج لا شيء، هل حدث شرخ بسيط؟
هل من طريقة غير الجراحة للتخلص منها كالكي مثلا، أو الربط حتى التساقط أو الليزر، وهل الليزر مجد؟ وهل هو مكلف؟
هل توجد كريمات تعمل على ضمور هذه الزيادات؟ وإن كان لا بد من الجراحة هل يمكن أن تتم بمخدر موضعي أو حتى نصفي؟ هل الجراح هو من يحدد الحالة أم دكتور المسالك البولية؟ هل يمكن عمل الجراحة بعيادة الجراح، أم يجب أن تتم في المستشفي؟
نرجو الإفادة، وجزاكم الله خير الجزاء. لدي زوائد لحمية عند فتحة الشرج وتبرز زائد، فما تشخيصكم؟. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/ memo mah حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
الزوائد الجلدية إذا كانت موجودة في نفس دائرة فتحة الشرج، وتظهر بوضوح أثناء التبرز فهي بواسير، والسبب الرئيسي للبواسير هو الإمساك بالإضافة إلى الحمل عند السيدات، حيث يضغط الرحم على الأوردة الصاعدة بالدم في اتجاه القلب، ويزيد ضغط الدم في شرايين منطقة الشرج، فتحدث البواسير.
كتلة لحمية في المخرج النصاب محمد انيس
2. ما هي فوائد استخدام الثوم عن طريق فتحة الشرج - حلوها. تشخيص البواسير
أما بالنسبة لتشخيص البواسير فمن الممكن أن يتمكن الطبيب المختص من رؤية البواسير الخارجية، لكن بالنسبة إلى البواسير الداخلية فقد يستعين ببعض الفحوصات لكل من القناة الشرجية والمستقيم، ومن أهم هذه الفحوصات الآتي:
الفحص بالإصبع: إذ يقوم الطبيب بإدخال الإصبع في المستقيم، وذلك بعد ارتداء قفاز طبي مزلق. الفحص البصري: قد يستعين الطبيب المختص باستخدام منظار الشرج (Anoscope)، أو منظار المستقيم، أو المنظار السيني (Sigmoidoscope) من أجل الكشف عن البواسير. من قبل
ثراء عبدالله
-
الخميس 17 أيلول 2020
هيومن فويس احضروها من سوريا.. زوجة الأب تنقذ حياة طفل ضرتها بعد ان تبرعت بجزء من كبدها بعيد ميلاده في تركيا.. التفاصيل كاملة
انقذت زوجة والد طفل سوري حياته بعد ان تبرعت بجزء من كبدها له في عملية بعد ان تعرض لفشل كبدي حاد بولاية بورصة تركية. وبحسب ماترجمه "تركيا واحة العرب" تم تشخيص إصابة تامر الجدو ، الطفل البالغ من العمر 16 شهرًا لأسرة سورية في بورصة ، بالفشل الكبدي الحاد. تقرر إجراء عملية زرع كبد لـلطفل باسرع وقت في جامعة بورصة اولوداغ ولابد من من متبرع يتبرع بجزء من الكبد له لكن كانت فصيلة دمه غير متوافقة مع والدته كما لم يستطع والده التبرع بجزء من كبده لأنه كان يعاني من السمنة أيضًا. بما أن زراعة الأعضاء لا يمكن إجراؤها من جثة لشخص ليس مواطنًا تركيًا ، وفقًا للائحة خدمات زراعة الأعضاء والأنسجة ، بدأت عائلة تامر في البحث عن أقاربه من أجل الزراعة. كتلة لحمية في المخرج النصاب محمد انيس. أخيرًا ، فكرت العائلة في زوجة أبيه تامر ، حمامة الحلف (30 عامًا) ، التي تعيش في سوريا. تقرر إجراء فحوصات المرأة في سوريا ، معتبرة أن الأمر سيستغرق وقتًا للحلف للوصول إلى بورصة. نتيجة الفحوصات تبين أن كبد الحلف مناسب. بعد ذلك ، اتصل مسؤولو مركز زراعة الأعضاء في مستشفى كلية الطب بجامعة بويا بمديرية إدارة الهجرة في محافظة بورصة لإحضار زوجة الأب من سوريا إلى تركيا.
شرح حديث
(من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت)
"الأربعون النووية"
عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليقل خيرًا أو ليصمت، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه))؛ رواه البخاري ومسلم. منزلة الحديث:
• هذا الحديث عظيم تتفرع منه آداب الخير، وقيل فيه: إنه نصف الإسلام؛ لأن الأحكام تتعلق بالحق، أو الخلق، وهذا أفاد الثاني [1]. • قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: هذا من جوامع الكلم؛ لأن القول كله إما خير وإما شر آيل إلى أحدهما، فدخل في الخير كل مطلوب من الأقوال فرضها وندبها، فأذن فيه على اختلاف أنواعه، ودخل فيه ما يؤول إليه، وما عدا ذلك مما هو شر أو يؤول إلى الشر، فأمر عند إرادة الخوض فيه بالصمت [2]. شرح حديث: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت (الأربعون النووية). • قال ابن حجر الهيتمي رحمه الله: هذا الحديث من القواعد العميمة العظيمة؛ لأنه بين فيه أحكام اللسان الذي هو أكثر الجوارح فعلًا، فهو بهذا الاعتبار يصح أن يقال فيه: إنه ثلث الإسلام [3]. • وقيل: هو من الآداب الإسلامية الواجبة [4]. سبب ورود الحديث:
كما في الجامع الكبير عن محمد بن عبدالله بن سلام: أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: آذاني جاري، فقال: ((اصبر))، ثم عاد إليه الثانية، فقال: آذاني جاري، فقال: ((اصبر))، ثم عاد إليه الثالثة فقال: آذاني جاري، فقال: ((اعمِدْ إلى متاعك فاقذفه في السكة، فإذا أتى عليك آتٍ، فقل: آذاني جاري، فتحق عليه اللعنة، من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت)) [5].
حديث من كان يؤمن بالله واليوم الآخر لحياة الشباب السعـودي
غريب الحديث:
• يؤمن: أي الإيمان الكامل. • ليصمت: يسكت. شرح الحديث:
((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر)) المراد بقوله: ((يؤمن)) الإيمان الكامل، وخصه بالله واليوم الآخر إشارة إلى المبدأ أو المعاد؛ أي: من آمن بالله الذي خلَقه، وآمن بأنه سيجازيه بعمله، فليفعل الخصال المذكورات [6]. شرح حديث مَنْ كَان يُؤمِن بِاللهِ وَاليَومِ الآخِرِ فَلْيُكْرِم ضَيفَه جَائِزَتَه. ((فليقل خيرًا أو ليصمت))، قال النووي رحمه الله: فمعناه أنه إذا أراد أن يتكلم فإن كان ما يتكلم به خيرًا محققًا يثاب عليه واجبًا أو مندوبًا، فليتكلم، وإن لم يظهر له أنه خير يثاب عليه، فليُمسِكْ عن الكلام، سواء ظهر له أنه حرام أو مكروه أو مباح مستوي الطرفين، فعلى هذا يكون الكلام المباح مأمورًا بتركه، مندوبًا إلى الإمساك عنه؛ مخافة من انجراره إلى المحرم أو المكروه، وهذا يقع في العادة كثيرًا أو غالبًا، وقد قال الله تعالى: ﴿ مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ﴾ [ق: 18] [7]. وقال الإمام الجليل أبو محمد بن أبي زيد إمام المالكية بالمغرب في زمنه: جميع آداب الخير تتفرع من أربعة أحاديث: قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت)) [8] ، وقوله صلى الله عليه وسلم: ((من حسن إسلام المرء: تركُه ما لا يعنيه)) [9] ، وقوله صلى الله عليه وسلم للذي اختصر له الوصية: ((لا تغضب)) [10] ، وقوله صلى الله عليه وسلم: ((لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه)) [11].
حديث من كان يؤمن بالله واليوم الآخر 1441 هـ في
كنوز رياض الصالحين، مجموعة من الباحثين برئاسة حمد بن ناصر العمار، ط1، كنوز إشبيليا، الرياض، 1430هـ. شرح رياض الصالحين، للشيخ ابن عثيمين، دار الوطن للنشر، الرياض، 1426هـ. صحيح البخاري، تحقيق: محمد زهير بن ناصر الناصر، ط1، دار طوق النجاة، (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم: محمد فؤاد عبد الباقي)، 1422هـ. صحيح مسلم، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي، بيروت. حديث من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ونشرها عبر وسائل. نزهة المتقين شرح رياض الصالحين، لمجموعة من الباحثين، ط14، مؤسسة الرسالة، 1407هـ. ترجمة نص هذا
الحديث متوفرة باللغات التالية
العربية
- العربية
الإنجليزية
- English
الفرنسية
- Français
الإسبانية
- Español
التركية
- Türkçe
الأردية
- اردو
الأندونيسية
- Bahasa Indonesia
البوسنية
- Bosanski
الروسية
- Русский
البنغالية
- বাংলা
الصينية
- 中文
الفارسية
- فارسی
حديث من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم
نطاق البحث
جميع الأحاديث
الأحاديث المرفوعة
الأحاديث القدسية
آثار الصحابة
شروح الأحاديث
درجة الحديث
أحاديث حكم المحدثون عليها بالصحة، ونحو ذلك
أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالصحة، ونحو ذلك
أحاديث حكم المحدثون عليها بالضعف، ونحو ذلك
أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالضعف، ونحو ذلك
المحدث
الكتاب
الراوي:
تثبيت خيارات البحث
والضيف: هو الذي نزل بك وأنت في بلدك وهو مارٌّ مسافر، فهو غريب محتاج، وإكرام الضيف من الإيمان، ومن مظاهر حُسن الإسلام. فقد روى مسلمٌ في صحيحه من حديث أبي شريح الخزاعي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الضيافة ثلاثة أيام، وجائزته يوم وليلة))، والجائزة: العطية والمنحة والصلة، وذلك لا يكون إلا مع الاختيار. وقال النووي رحمه الله: قد أجمع المسلمون على الضيافة، وأنها من متأكدات الإسلام، ثم قال الشافعي ومالك وأبو حنيفة - رحمهم الله تعالى - والجمهور: هي سنَّة ليست بواجبة، وقال الليث وأحمد: هي واجبة يومًا وليلة. قال الإمام أحمد رحمه الله: هي واجبة يومًا وليلة على أهل البادية وأهل القرى دون أهل المدن [14]. ص325 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره - المكتبة الشاملة. فائدة:
ينبغي للضيف ألا يزيد في إقامته على ثلاثة أيام، إلا إذا ألح من أضافه عن طيب نفس، ويعلم ذلك بالقرائن، وينبغي له أن ينصرف طيب النفس، وإن جرى في حقه تقصير؛ لأنه من حسن الخُلُق والتواضع، ولقول النبي صلى الله عليه وسلم كما عند مسلم: ((ولا يحل لرجل مسلم أن يقيم عند أخيه حتى يؤثمه))، قال: يا رسول الله، وكيف يؤثمه؟ قال: ((يقيم عنده، ولا شيء له يَقْرِيهِ به)). الفوائد من الحديث:
1 - وجوب إكرام الجار؛ بكف الأذى، وبذل المعروف.