هذا ما وجدنا عليه آبائنا
هذا ما وجدنا عليه آبائنا، تكررت هذه الجملة في القران كثيراً وكان كثير من الناس يتمسكون بها ويدافعون عنها، الذين ينحازوا إلى ثقافتهم التي تبيح لهم فعل كل شيء حرمه الله كالقتل واستبداد الضعفاء وأكل حقوقهم وظلمهم، فأرسل الله الأنبياء والرسل إلى الناس حتى يعبدوا الله بلا شريك، ولكي يتجنبوا المحرمات، فكان الأغلبية من الناس على مر العصور تماطل وترفض الحق، يقول تعالى:
((قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آبَاءنَا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ)) سورة الشعراء آية 74.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المائدة - الآية 104
لماذا نتعلم؟ قد ترونه سؤالاً ساذجاً أو سؤالاً تافهاً ولكن الحقيقة أن إجاباتنا عن هذا السؤال أو رؤيتنا للتعليم هي التي تعد إجابات و رؤي ساذجة, في البداية فإن تلك الرؤي والإجابات تمثل ما أرادتنا السلطة أن نراه هدفا للتعليم, فطوال ما يقرب من ستة عقود أرادت الدولة المصرية أن تكرس في عقولنا أن الهدف الأول للتعليم هو كسب لقمة العيش. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المائدة - الآية 104. فقد كان التعليم في عهد عبد الناصر وسيلة من أجل الارتقاء الاجتماعي. فنلاحظ سعي الكثير من العائلات قليلة الحظ اقتصاديا الي الإصرار علي تعليم أبناءهم الذكور أملا في أن يصبحوا مهندسون وأطباء ويستطيعوا الارتقاء الي طبقة أعلي – و هو هدف مشروع - فيمكن أن نشبه التعليم في ذلك الوقت بأنه بوابة الارتقاء الاجتماعي. بينما نجد أن التعليم في عهد السادات أصبح واجهة إجتماعية أكثر منه رغبة في التعلم والارتقاء الاجتماعي, بينما نصل الي حقبة مبارك لنجد أن التعليم و الأسباب الدافعة وراء التعليم بلا معني ولا هدف وإنما هي أقرب إلى ما كان يردده مشركون قريش: "هذا ما وجدنا عليه أباؤنا و أجدادنا. " هكذا أصبح التعليم في الحقب التالية وليس عصر مبارك فقط حيث غاب عنا تساؤل "لماذا نتعلم؟" مما ترتب عليه عدم تطور مناهج التعليم وأساليبه وأهدافه, وهنا أحاول أن أضع تساؤلات تساعدنا للإجابة عن سؤالنا: لماذا نتعلم؟
لماذا نتعلم؟ من المفيد في مراحل حياتك المختلفة أن تتوقف وتسأل نفسك لمذا تتعلم؟ وهل ما تتعلمه هو ما تريده حقا أم ما يرديه أهلك؟ أم أخترت المجال الذي تريده و لكنك أحبطت من المناهج من طرق التدريس؟!
"ثبت صنم" (01) هذا ما وجدنا عليه آبائنا! - YouTube
ما ألفينا عليه .. ما وجدنا عليه - موقع مقالات إسلام ويب
لو طُرح عليك سؤال طارئ عن سبب عدم نجاح الثورات في المجتمع العربي بسهولة، فما أكثر الأسباب إقناعاً؟
ببساطة، إن المجتمعات العربية يصعب فيها عملية التغيير، أي يصعب فيها ولادة فكرة أو حركة أو توجه مغاير للفكرة الحالية المعيشة في أي فترة من الفترات، لأن المجتمع وصل إلى مرحلة من العجز والخمول الاجتماعي ما لم تصل إليه أمة سابقة، لا الأميركيتان، ولا المجتمع الإنكليزي في زمانه المظلم، ولا حتى المجتمع الأندلسي بعد سقوط الخلافة الإسلامية. إنهم توارثوا مبدأ (وجدنا آباءنا كذلك يفعلون) لذلك يعزون الأمر ويرمون العذر على الأسلاف دون دراسة وبحث. ما ألفينا عليه .. ما وجدنا عليه - موقع مقالات إسلام ويب. ولا يكلف نفسه بالسؤال: هل المنهجية المعيشة صالحة أم طالحة؟ هل هي حق أم باطل؟ هل هي حلال علينا أم حرام؟ كل ذلك لا يهمّ، بل الأهم من هذا كله أنّ السابقين منا لم يعترضوا، إذاً نحن لا يمكن أن نعترض ونقتل مسيرة السابقين من حيث الطاعة والخضوع، لذلك تجد هذه المجتمعات تدور في مكانها كأنها في دائرة مفرغة، والحال لا يتغير منه شيء أبداً بسبب هذه الأفكار والتقاليد. لهذا السبب لا يمكن أن تنجح أي ثورة لدينا بتلك السهولة التي يتخيلها الثائر، فقد ذكر المرحوم الدكتور علي الوردي في الجزء الخامس من كتابه "وعاظ السلاطين": "إن كل حركة اجتماعية جديدة تُتهم أول الأمر بأنها من صنع الأجانب والزنادقة، فإذا نجحت واستولت على الحكم صارت من صلب الدين ودخلت في سجل المقدسات الموروثة".
ووحد قلوب المسلمين. بسم الله الرحمن الرحيم
لما كَسَع غلامٌ من المهاجرين غلامًا من الأنصار في غزاة بني المصطلق، واستغاث الأول: يا لَلْمهاجرين، ونادى الآخر: يا لَلأنصار، سمِع ذلك رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: «مَا بَالُ دَعْوَى الجَاهِلِيَّةِ»، فحكوا له ما جرى، فقال -صلى الله عليه وسلم-:
«دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ». والحديث مخرج في "الصحيحين" وغيرهما من رواية جابر بن عبد الله – رضي الله عنهما -. وإن كثيرًا من الشراح ليذهبون إلى أن المراد بقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: «دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ» هُتافُ الغلامين: يا لَلْمهاجرين، و: يا لَلأنصار. لكنّ روايةً في "مسند الإمام أحمد" ترجح غير ذلك، وتبين أن المراد بقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: «دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ»: الكسعةُ [2]. ووقد كان الشيطان ينسيهم ذلك، ويزين لهم تكرار المحاولة، قال تعالى: (أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً فَإِنَّ اللهَ يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ).
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - الآية 170
لأن ذلك عَقيب قوله: يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الأَرْضِ. فلأنْ يكون خبرًا عنهم، أولى من أن يكون خبرًا عن الذين أخبرَ أنّ منهم مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا ، مع ما بينهما من الآيات، وانقطاع قَصَصهم بقصة مُستأنفة غيرها = وأنها نـزلت في قوم من اليهود قالوا ذلك، (2) إذ دعوا إلى الإسلام، كما:- 2446- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة بن الفضل، عن محمد بن إسحاق, عن محمد بن أبي محمد, عن عكرمة, أو عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس قال: دَعا رسول الله صلى الله عليه وسلم اليهودَ من أهل الكتاب إلى الإسلام ورَغَّبهم فيه, وحذرهم عقاب الله ونقمته, فقال له رَافع بن خارجة، ومَالك بن عوف: بل نَتبع ما ألفينا عليه آباءنا، فإنهم كانوا أعلم وخيرًا منا! فأنـزل الله في ذلك من قولهما (3) " وإذا قيلَ لهُم اتبعوا ما أنـزل اللهُ قالوا بَل نتِّبع ما ألفينا عَليه آباءنا أولو كان آباؤهم لا يعقلون شيئًا ولا يَهتدون ". (4) 2447- حدثنا أبو كريب قال، حدثنا يونس بن بكير قال، حدثنا محمد بن إسحاق قال، حدثني محمد بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت قال، حدثني سعيد بن جبير، أو عكرمة، عن ابن عباس مثله - إلا أنه قال: فقال له أبو رَافع بن خارجة، ومالك بن عوف.
هذا مثال بسيط على مستوى عشيرة في قرية بسيطة، ومن هذا المنطلق تتسع الدائرة إلى أصعدة أوسع وأكبر. إن أي ثورة تحدث في المجتمع العربي تحتاج إلى أكثر من تبرير وأكثر من دليل، وأيضاً تحتاج إلى وقت طويل جداً لكي تحصل على مكان في سطور ذلك المجتمع لصعوبته في تقبّل هذه الفكرة، فالمجتمع العربي لا يؤمن بمبدأ التغيير والتجديد، لأنه يؤمن بالقائد الأوحد مهما كانت قساوته وظلمه، وإن أي ثورة أو حركة تجديدية تحتاج إلى رحلة طويلة لإثبات وجودها وإقناع المجتمع بها، ولأنها ستتهم بشتى أنواع التهم، يجب أن تبقى على تماس وتواصل مستمر مع المجتمع لتبرير موقفها الحقيقي لأبناء المجتمع، لأنها ببساطة كبيرة سيتخلون عنها بحجة بسيطة أو إشاعة ساذجة.
مالك الأرض لا يملك صك، لكن يملك أوراق:
١- ورقة رسمية من شيخ القبيلة ان الأرض له. ٢- ورقة رسمية من أمير الهجرة بأثبات ان الأرض لمالكها. ٣- ورقة رسمية من إمارة الأحساء بشهود لمالك الأرض. قوارب الهاف مون بيبي. ٤- أطوالها وابعادها موجودة في بلدية الأحساء. ٥- مالك الأرض مستعد يوقع على ورقة تعهد ان الأرض ما عليها مشاكل ويتحمل كافة المسؤولية. السعر ٨٠٠ مليون ريال
في حالة صدور صك ، سعرها راح يرتفع دبل، وراح ينزل له رقم تعويض يراجع وزارة المالية لتعويض عن المساحة المأخوذة من الطريق وهي تقريبا عرض اكثر من١٠٠ متر والطول اكثر من كيلو. الأرض موقعها ممتاز لان الأحساء تتوسع باتجاه الأرض ومجاورة جامعة الملك فيصل. لدينا عقارات من المباشر
عروض مجمعات من المباشر
عروض أراضي من المباشر
للبيع كمباوند من المباشر
لدينا مستودعات من المالك
لدينا أراضي من المباشر
لدينا شقق من المباشر
مطلوب أراضي من المالك
عروض دبلكسات من المالك
لدينا مزادات
مطلوب شراء
لدينا إستثمار
لدينا بيع قروب عقارات
08-29-2020, 08:39 AM
رقم المشاركة: [ 53]
مطلوب عاجلا
شقة للبيع بجدة
تتكون من 6 غرف
يكون العمر الى 4سنوات
بسعر 650. 000 ريال
زبون مستعجل ومباشر
لدينا أراضي من المالك
عروض عقارات من المباشر
عروض أبراج من المباشر
مطلوب كمباوند من المباشر
عروض دبلكسات من المباشر
للبيع أراضي من المالك
مطلوب مجمعات من المالك
مطلوب تثمين
مطلوب بيع قروب عقارات
08-29-2020, 09:53 AM
رقم المشاركة: [ 54]
للبيع محطة طريق حرض الجديد
الرياض / حرض جنوب الخرج
فئة أ 3 شوارع طريق حرض شرقي
+ شارعين
المساحة 98000 م
بصكين واحد العمر 2 سنة عبارة عن: 1- محطة تساهيل بمساحة 22, 080 م *مؤجرة عقد 20 سنة* *مضى سنتين
بـ 800 الف* *و باقي 18 سنه بـ مليون ريال للسنة* 2- ارض فضاء بمساحة 76.
قوارب الهاف مون لايت
مضاربة الهاف مون - YouTube
القاهرة - بوابة الوسط الخميس 28 مايو 2015, 01:30 مساء يرى الأمين عام للأمم المتحدة بان كي مون، أنَّ تدمير قوارب المهرِّبين التي تنقل المهاجرين غير الشرعيين عبر البحر المتوسط أمرٌ محدود الأفق، مشيرًا إلى وجود طرق أخرى للتعامل مع ملف الهجرة واللجوء. جاء ذلك في مؤتمر صحفي عقده بان كي مون أمس الأربعاء، في بروكسل بعد لقائه رئيس المفوضية الأوروبية جان كلود يونكر، وفقًا لوكالة الأنباء الليبية من البيضاء. وأكد كي مون ضرورة إعطاء الأولوية لإنقاذ حياة الناس في البحر واحترام القانون الدولي، مشددًا على ضرورة التصدي لمشكلة الهجرة غير الشرعية عن طريق معالجة أسبابها والتوجه بالمساعدة لبلدان المصدر والعبور. الهاف مون - العرب المسافرون. وردًّا على سؤال بشأن إمكانية إنشاء عملية عسكرية لتدمير قوارب المهاجرين داخل المياه الوطنية الليبية، أكد بان كي مون ضرورة احترام القانون الدولي وقانون البحار، وأضاف: «إنَّ عملاً مثل هذا يحتاج إلى موافقة مجلس الأمن الدولي وسلطات الدولة المعنية وهنا نتحدَّث عن ليبيا». وكان أمين عام الأمم المتحدة التقى في وقت سابق الممثلة العليا للأمن والسياسة الخارجية في الاتحاد الأوروبي فيديريكا موغريني وكثيرًا من المسؤولين الأوروبيين، بالإضافة إلى وزراء تنمية الدول الأعضاء في الاتحاد الأوروبي.