2012-05-31, 03:26 PM #1
نصيحة أبي حازم التابعي لسليمان بن عبد الملك:لما حج سليمان بن عبد الملك ودخل المدينة زائرا لقبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومعه ابن شهاب الزهري ورجاء بن حيوة، فأقام بها ثلاثة أيام، فقال: أما ها هنا رجل ممن أدرك أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقيل له: بلى، ها هنا رجل يقال له أبو حازم. فبعث إليه فجاءه وهو أقور أعرج، فلما نظر إليه سليمان ازدرته عينه، فقال له: يا أبا حازم: ما هذا الجفاء الذي ظهر منك وأنت توصف برؤية أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، مع فضل ودين تذكر به. فقال أبو حازم: وأي جفاء رأيت مني يا أمير المؤمنين؟ فقال سليمان: إنه آتاني وجوه أهل المدينة وعلماؤها وخيارها، وأنت معدود فيهم ولم تأتني، فقال أبو حازم: أعيذك بالله أن تقول ما لم يكن، ما جرى بيني وبينك معرفة آتيك عليها. قال سليمان: صدق الشيخ، فقال: يا أبا حازم ما لنا نكره الموت؟ فقال أبو حازم: لأنكم أخربتم آخرتكم، وعمرتم دنياكم، فأنتم تكرهون النقلة من العمران إلى الخراب!. قال سليمان: صدقت يا أبا حازم، فكيف القدوم على الآخرة؟ قال: أما قدوم المسيء فكالعبد الآبق يؤخذ فيشد كتافه، فيؤتى به إلى سيد فظ غليظ، فإن شاء عفا وإن شاء عذب!
- عائلة سليمان الحيلي وبدء عاصفة الصحراء فيديو - الملك فهد بن عبد العزيز - الفهد روح القيادة
- سياسة سليمان بن عبد الملك الداخلية
- خلافة سليمان بن عبد الملك| قصة الإسلام
- برنامج حساب الميراث - آيات الميراث
- 9 حالات ترث فيها المرأة أكثر من نصيب الرجل.. تعرف عليها - اليوم السابع
عائلة سليمان الحيلي وبدء عاصفة الصحراء فيديو - الملك فهد بن عبد العزيز - الفهد روح القيادة
وكان عمر بن عبد العزيز ذات يوم في سفر مصاحبًا سليمان بن عبد الملك، فأصابهم السماء برعد وبرق وظلمة وريح شديدة حتى فزعوا لذلك، وجعل عمر بن عبد العزيز يضحك، فقال له سليمان، ما أضحكك يا عمر؟ أما ترى ما نحن فيه؟ فقال له: يا أمير المؤمنين هذه آثار رحمته فيها شدائد ما ترى، فكيف بآثار سخطه وغضبه؟! وكان محمد بن سيرين يترحم على سليمان بن عبد الملك، ويقول: افتتح خلافته بخير وختمها بخير، افتتحها بإجابة الصلاة لمواقيتها، وختمها باستخلافه عمر بن عبد العزيز. شبهات وردود حول سليمان بن عبد الملك
لقد ثارت بعض الشبهات حول سليمان عبد الملك منها عزل ولاة الحجاج بن يوسف والتنكيل بهم، انتقامًا منهم ومن الحجاج لا لشيء إلا لأن الحجاج كان قد أيد أخاه الخليفة الوليد بن عبد الملك عندما أراد أن يعزله من ولاية العهد، وأن يولي ابنه عبد العزيز. وهذه نظرة سطحية للأمور وبعيدة عن الواقع تمامًا، فالأمر لم يكن أمر عواطف أو انتقام شخصي، وإنما هي سياسة عامة للدولة رسمها سليمان بالتعاون والتشاور مع كبار مستشاريه فأي حاكم مكان سليمان كان لا بد أن يغير في الأسلوب والمناخ الذي أشاعه الحجاج وعماله من قسوة وإرهاب بين الرعية أحيانًا، وإذا كان للحجاج مبرراته في انتهاج أسلوبه القاسي، فقد تغيرت الظروف التي ألجأته إلى القسوة، وعَمَّ الهدوء والاستقرار أرجاء الدولة الإسلامية منذ أواخر عهد عبد الملك، فكان من الحكمة أن يتغير أسلوب الحجاج، وأن يستجيب الخليفة لتلك الرغبة العارمة لدى غالبية الناس.
ولي الخلافة بعهد من أبيه بعد أخيه في جمادى الآخرة سنة ست وتسعين. روى قليلًا عن أبيه، وعبد الرحمن بن هبيرة، روى عنه ابنه عبد الواحد، والزهري. سليمان بن عبد الملك (1)، أبو أيوب، كان من خيار ملوك بني أمية. روى قليلًا عن أبيه، وعبد الرحمن بن هبيرة، روى عنه ابنه عبد الواحد، والزهري. وكان فصيحًا، مفوهًا، مؤثرًا للعدل، محبًّا للغزو، ومولده سنة ستين. ومن محاسنه: أن عمر بن العزيز كان له كالوزير، فكان يمتثل أوامره في الخير، فعزل عمال الحجاج ، وأخرج من كان في سجن العراق وأحيا الصلاة لأول مواقيتها، وكان بنو أمية أماتوها بالتأخير. قال ابن سيرين: يرحم الله سليمان افتتح خلافته بإحيائه الصلاة لمواقيتها، واختتمها باستخلافه عمر بن عبد العزيز. وكان سليمان ينهى عن الغناء ، وكان من الأكلة المذكورين، أكل في مجلس سبعين رمانة، وخروفًا، وست دجاجات، ومكوك1 زبيب طائفي. قال يحيى الغساني: نظر سليمان في المرآة، فأعجبه شبابه وجماله، فقال: كان محمد -صلى الله عليه وسلم- نبيًّا، وكان أبو بكر صديقًا، وكان عمر فاروقًا، وكان عثمان حيِيًّا، وكان معاوية حليمًا، وكان يزيد صبورًا، وكان عبد الملك سائسًا، وكان الوليد جبارًا، وأنا الملك الشاب، فما دار عليه الشهر حتى مات.
سياسة سليمان بن عبد الملك الداخلية
وكان من الأكلة، فقد روى الذهبي في سير أعلام النبلاء أنه أكل أربعين دجاجة في جلسة. وروى السيوطي في تاريخ الخلفاء أنه أكل في جلسة خروفا وست دجاجات وسبعين رمانة ومكوك زبيب طائفي. نسبه
هو: سليمان بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية الأكبر بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرّة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر وهو قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. قيل عن سليمان بن عبد الملك
عن ابن سيرين قال: ((يرحم الله سليمان، افتتح خلافته بإحياء الصلاة، واختتمها باستخلافه عُمر)). وقال الفرزدق في سليمان بن عبد الملك:
وألقيت من كفيك حبل جماعةٍ وطاعة مهديٍّ شديد النّقائم وقال جرير فيه - أيضاً -:
سليمان المبارك قد علمتم هو المهديُّ قد وضح السّبيل وقال نهار بن توسعة في سليمان بن عبد الملك:
له رايةٌ بالثغر سوداء لم تزل تفض بها للمشركين جموعُ مباركةٌ تهدي الجنود كأنّها عًقابٌ نحت من ريشها الوقوع على طاعة المهدي لم يبق غيرها فأينا وأمر المسلمين جميع وعن حكيم بن سعد قال: لما قام سليمان، فأظهر ما أظهر، قلت لأبي يحيى: هذا المهدي الذي يذكر؟ قال: لا.
وعمد الخليفة إلى إطلاق سراح آلاف المسلمين المعارضين للحكم الأموي من السجون، خاصة الموالي، وأشركهم في الجيش الإسلامي. وضاعف العطاء حتى بلغ نصيب الفرد كل شهر نحواً من 25 درهماً، وتوقف عن مقاومة الهجرة بالأساليب العنيفة التي ظهرت في عصر الحجاج وبدأ يخفف من وطأة الظاهرة الاقتصادية ولعل هذه السياسة كانت السبب في رضاء المسلمين عامة عن سليمان وثنائهم عليه. وكانت نهاية قادة الفتح محزنة حقاً؛ فقد قتل محمد بن القاسم على يد صالح بن عبد الرحمن عامل الخراج على العراق، بفعل أحقاد شخصية على الأرجح، ولم يثبت أن الخليفة أمر بقتله. وذهب قتيبة بن مسلم ضحية تسرعه، حيث شك في نوايا سليمان تجاهه، فخلعه وأعلن العصيان قبل أن يتيقن من حقيقة الأمر، فعارضه أتباعه وقتلوه. والجدير بالذكر أن الخليفة أبقاه على حاكمية خراسان. أما موسى بن نصير فقد وضع في الإقامة الجبرية، بعد أن قدم كشفاً بأعماله وتبين أنه ارتكب بعض المخالفات، فعتب عليه الخليفة، لكن ضمه إلى مستشاريه واصطحبه معه إلى الحج في عام (97هـ/ 716م). ومات في المدينة وقيل في وادي القرى.
خلافة سليمان بن عبد الملك| قصة الإسلام
اتفق الملك فهد مع سفيره في واشنطن الأمير بندر بن سلطان على شفرة ينقل من خلالها الموعد المقترح لبدء عمليات الهجوم الجوي استعدادًا لتحرير الكويت. كانت الشفرة (عائلة سليمان الحيلي) وهي شخصية يعرفها الملك فهد والأمير بندر واتفقا على أن يبلغه بالهاتف أن عائلة سليمان الحيلي ستعود إلى المملكة في ساعة محددة. استقبل الملك فهد مكالمة من الأمير بندر ودار حديث عام قبل أن يختمه باستئذان الفهد بإرسال عائلة سليمان الحيلي التي تعالج في أمريكا إلى المملكة. عائلة سليمان الحيلي لا يعرفها CIA ولا KGB
الفطنة السياسية لدى الملك فهد بن عبد العزيز ، جعلته يختار كلمة سر للإيذان ببدء العمليات العسكرية في حرب الخليج بحيث تكون بسيطة في طريقة الإرسال صعبة في التشفير. في واشنطن كانوا في انتظار الإشارة السرية النهائية لبدء الحرب. سفير المملكة العربية السعودية الأمير بندر بن سلطان قابل وزير الخارجية الأمريكية جيمس بيكر. جيمس بيكر أبلغ السفير السعودي بساعة الصفر وأنهم في حاجة للإذن من الملك فهد بن عبد العزيز ببدء العملية. الأمير بندر أبلغ وزير الخارجية الأمريكي أنه سيهاتف الملك فهد مباشرة، فطلب منه بيكر استخدام الهاتف المشفر.
سياسة سليمان الداخلية
استهل سليمان عهده بعزل بعض ولاة الوليد، كان من بينهم محمد بن القاسم وقتيبة بن مسلم وموسى بن نصير، والجدير بالذكر أن الحجاج كان قد توفي قبل أن يتولى سليمان الخلافة، وعين الخليفة الجديد ولاة جدداً على الأقاليم. والراجح أن فكرة تغيير عمال الحجاج جاءت بتأثير من عمر بن عبد العزيز، ورجاء بن حيوة. وقد أساء بعض المؤرخين استيعاب هذه الفكرة وصوروها على أنها سياسة عاطفية، لا تقيم وزناً لمصلحة الأمة، فاتهموا سليمان بأنه عزل ولاة الحجاج، ونكل بهم انتقاماً منهم ومن الحجاج لا لشيء إلا لأن هذا الأخير وولاته كانوا قد أيدوا أخاه الوليد عندما أراد أن يعزله عن ولاة العهد وأن يولي ابنه عبد العزيز. وهذه نظرة ضيقة للأمور، وسطحية. وبعيدة عن الواقع تماماً. فالأمر لم يكن أمر عواطف وانتقاماً شخصياً بل أعمق من ذلك بكثير، وإنما هي سياسة عامة للدولة رسمها سليمان بالتعاون والتشاور مع كبار مستشاريه. وجاء هذا التغيير نتيجة تبدل الظروف السياسية، بعد أن عم الهدوء والسلام والاستقرار أرجاء الدولة، خاصة بعد اتساع الفتوحات، فكان من الحكمة أن يتغير أسلوب الحجاج في الإدارة والحكم، وأن يستجيب الخليفة لتلك الرغبة العامة لدى غالبية المسلمين، ويعتبر تصرفاً طبيعياً في وقت تغير فيه رأس الحكم ووصفه سليمان بأنه تثبيت لسلطانه بحيث يضمن عناصر تسانده وتدعمه.
6-أما، أخا لأم، أختا لأم، عما. فللأخ والأخت لأم ثلث التركة يقسم بينهم بالتساوى للذكر مثل الأنثى؛ لقوله تعالى: {وإن كان رجل يورث كلالة أو امرأة وله أخ أو أخت فلكل واحد منهما السدس فإن كانوا أكثر من ذلك فهم شركاء فى الثلث من بعد وصية يوصى بها أو دين غير مضار}. 7-إذا ترك الميت: أختا شقيقة، وأخا لأب. 9 حالات ترث فيها المرأة أكثر من نصيب الرجل.. تعرف عليها - اليوم السابع. فللأخت الشقيقة نصف التركة فرضا؛ لقوله تعالى: {يستفتونك قل الله يفتيكم فى الكلالة إن امرؤ هلك ليس له ولد وله أخت فلها نصف ما ترك} وللأخ لأب باقى التركة تعصيبا (أى نصف التركة مثل البنت)؛ لما ورد عن ابن عباس رضى الله عنهما، عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: «ألحقوا الفرائض بأهلها، فما بقى فلأولى رجل ذكر. الحالة الثالثة: ترث فيها المرأة نصيبا أكبر من نصيب الرجل، ولها صور كثيرة، منها:
1- إذا ترك الميت: بنتا، أبا، أما فللبنت نصف التركة فرضا؛ لقوله تعالى: {يوصيكم الله فى أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين فإن كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وإن كانت واحدة فلها النصف}. وللأم سدس التركة فرضا؛ لقوله تعالى: {ولأبويه لكل واحد منهما السدس مما ترك إن كان له ولد}
وللأب سدس التركة فرضا والباقى تعصيبا؛ لقوله تعالى: {ولأبويه لكل واحد منهما السدس مما ترك إن كان له ولد}، ولقوله صلى الله عليه وسلم: «ألحقوا الفرائض بأهلها، فما بقى فلأولى رجل ذكر وبهذا يكون نصيب البنت أكبر من نصيب الأب.
برنامج حساب الميراث - آيات الميراث
2- إذا تركت الميتة: زوجا، وأما، وأخا شقيق فللزوج نصف التركة فرضا، وللأم ثلث التركة فرضا، والباقى يكون للأخ تعصيبا وإذا وضعنا مكان الأخ الشقيق أختا شقيقة، كان لها نصف التركة فرضا، وهو بلا شك أكبر بكثير من نصيب الأخ الشقيق. 3-إذا تركت الميتة: زوجا، وجدة، وأخا لأب فللزوج النصف فرضا، وللجدة السدس فرضا، وللأخ لأب الباقى تعصيبا وإذا وضعنا مكان الأخ لأب أختا لأب، كان لها نصف التركة فرضا، وهو بلا شك أكبر من نصيب الأخ لأب. الحالة الرابعة: ترث فيها المرأة ولا يرث فيها الرجل، ولها قسمان، هما:
القسم الأول: حالات ترث فيها المرأة ولا يرث الرجل:
1 - إذا ترك الميت: بنتًا، وأخًا للأم فإن البنت تحجب الأخ للأم، ولا يرث شيئًا بسببها. برنامج حساب الميراث - آيات الميراث. 2 - إذا ترك الميت: بنتًا، وأختًا شقيقة، وأخًا شقيقا فللبنت نصف التركة فرضًا، وللأخت الشقيقة باقى التركة مع البنت، ولا شيء للأخ للأب؛ لأنه حجب بسبب إرث الأخ الشقيقة بالتعصيب. 3 - إذا ترك الميت: بنت ابن، أختًا لأب، ابن أخ شقيق. فلبنت الابن نصف التركة فرضًا، ولأخت الأب باقى التركة تعصيبًا مع بنت الابن؛ ولا شىء لابن الأخ الشقيق؛ لأنه حجب بسبب إرث أخت الأب. 4 - إذا ترك الميت: بنت ابن، وإخوة لأم، فإن بنت الإبن تحجب الإخوة للأم مهما بلغ عددهم
القسم الثاني: صور ترث فيها المرأة ولو وجد مكانها رجل لا يأخذ شيئًا:
1 - إذا تركت الميتة: زوجًا، وأمًا، وأبًا، وبنتًا، وبنت ابن.
9 حالات ترث فيها المرأة أكثر من نصيب الرجل.. تعرف عليها - اليوم السابع
[١٣]
القسمُ السادس:الأختُ لأب والأختُ لأمّ وفي ميراثهما تفصيلٌ واسعٌ يُذكرُ في محله، وبالمختصر إنّ الأخت لأب ترثُ في حال عدم وجودِ الأبِ، أو الابن، أو ابنُ الابنِ، أو الجدّ، أو الأخوة الأشّقاء، والأختُ لأمّ تَرِثُ في حال عدمِ وجودِ الأب، أو الجدّ، أو الابن، أو ابن الابن، أو البنت، أو بنت الابن. [١٠]
المراجع ↑ سورة النساء، آية: 11. ↑ د جمعة برّاج (1999م)، أحكام الميراث في الشريعة الإسلامية ، عمان: دار يافا العلمية، صفحة 339. بتصرّف. ↑ وهبة الزحيلي، الفقه الإسلامي وأدلته (الطبعة الرابعة)، سوريا: دار الفكر، صفحة 7775، جزء 10. بتصرّف. ↑ رقية الراوي (2013م)، [ حقوق المرأة في الميراث بين ا
^ أ ب محمد موسى حماده قنيبي (2006م)، الميراث في الشريعة الإسلامية (الطبعة الأولى)، صفحة 48-49. بتصرّف. ^ أ ب ت سورة النساء، آية: 11. ↑ مجموعة من المؤلفين (1404هـ -1427هـ)، كتاب الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الثانية)، الكويت: دار السلاسل، صفحة 37، جزء 3. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين (1424هـ)، الفقه الميسر في ضوء الكتاب والسنة ، المملكة العربية السعودية: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، صفحة 283-284.
(النساء/176)
مجموع نصيب الإخوة والأخوات معا إن لم يكن للمتوفى أبوان: كل حصة غاب وارثها من المرحلة الأولى والثانية لعدم تحديده عز وجل حصة الإخوة والأخوات معا في قوله سبحانه:
"وإن كانوا إخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الأنثيين". (النساء/176)