نحن دائماً جاهزون لمساعدتك
تواصل معنا من خلال أي من قنوات الدعم التالية:
متجر صالح الخراشي
عملائنا الكرام: نظراً لتأخر شركات الشحن في توصيل الطلبات ، ولأنكم غالين علينا يسعدنا خدمتكم حالياً داخل الرياض فقط من خلال مندوبينا
Payment Confirmation
0555017772
حسابي
تسجيل جديد
تسجيل الدخول
قائمة رغباتي (0)
سلة الشراء فارغة! أقسام الموقع
وصل حديثا
منتجات بلاستيكية
اكواب بلاستيك (23)
مصاصات بلاستيك (4)
علب بلاستيك (59)
صحون بلاستيك (15)
سفر طعام (11)
اكياس بلاستيك (25)
بلاستيكيات اخرى (20)
منتجات ورقية
اكواب ورقية (55)
علب ورق (74)
صحون ورقية (4)
اكياس ورقية (26)
قواعد حلويات (25)
ورقيات اخرى (16)
منتجات سلوفان
منتجات قصدير
رولات قصدير (3)
صحون قصدير (6)
علب قصدير (12)
منتجات منوعة
مناديل (15)
ادوات حماية (9)
منوعات اخرى (16)
علب بلاستيك للميكرويف 250 مل لون اسود بغطاء شفاف (50 حبة)
Sale
-21%
sku: 30130500402
حالة التوفر: غير متوفر
(0 التقييمات)
كتابة تعليق
19. 00 ر. صحن قصدير مع غطاء - متجر فن الاحتراف. س
تفاصيل
علب بلاستيك للميكروويف حجم 250 مل لون اسود بغطاء شفاف المقاس: القطر 10. 5سم - ارتفاع 4سم - القاعدة 9سم الربطة = 50 علبة سعر الربطة = 19 ريال
الارتفاع: 4
السعر بدون ضريبة:
15.
- صحون سفري قصدير مع غطاء - 25 حبه - شركة عالم التوفير للتجارة
- صحن قصدير مع غطاء - متجر فن الاحتراف
- صحون بلاستيك بغطاء: مصانع اكياس بلاستيك بالاسكندرية
- (وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً)
- إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا - موقع مقالات إسلام ويب
- معنى آية: وقال الرسول يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورًا - سطور
صحون سفري قصدير مع غطاء - 25 حبه - شركة عالم التوفير للتجارة
أضافة الي السلة
المنتج: صحون قصدير 2 ك مع غطاء
الكمية:
+
1
-
السعر: 10
المجموع: 10
س
علب طعام مربعة مقسمة قسمين (10 حبات)
علب طعام بلاستيك مربعة مقسمة قسمين مناسبة للميكرويف ، لون اسود بغطاء شفاف العدد في الربطة 10 حبات_ال..
عملائنا الكرام: نظراً لتأخر شركات الشحن في توصيل الطلبات ، ولأنكم غالين علينا يسعدنا خدمتكم حالياً داخل الرياض فقط من خلال مندوبينا
Payment Confirmation
0555017772
حسابي
تسجيل جديد
تسجيل الدخول
قائمة رغباتي (0)
سلة الشراء فارغة! أقسام الموقع
وصل حديثا
منتجات بلاستيكية
اكواب بلاستيك (23)
مصاصات بلاستيك (4)
علب بلاستيك (59)
صحون بلاستيك (15)
سفر طعام (11)
اكياس بلاستيك (25)
بلاستيكيات اخرى (20)
منتجات ورقية
اكواب ورقية (55)
علب ورق (74)
صحون ورقية (4)
اكياس ورقية (26)
قواعد حلويات (25)
ورقيات اخرى (16)
منتجات سلوفان
منتجات قصدير
رولات قصدير (3)
صحون قصدير (6)
علب قصدير (12)
منتجات منوعة
مناديل (15)
ادوات حماية (9)
منوعات اخرى (16)
علب بلاستيك للميكرويف 250 مل لون اسود بغطاء شفاف (50 حبة)
-21%
sku: 30130500402
حالة التوفر: غير متوفر
(0 التقييمات)
كتابة تعليق
19. صحون بلاستيك بغطاء: مصانع اكياس بلاستيك بالاسكندرية. س
تفاصيل
علب بلاستيك للميكروويف حجم 250 مل لون اسود بغطاء شفاف المقاس: القطر 10. 5سم - ارتفاع 4سم - القاعدة 9سم الربطة = 50 علبة سعر الربطة = 19 ريال
الارتفاع: 4
السعر بدون ضريبة:
15.
صحن قصدير مع غطاء - متجر فن الاحتراف
حمام سباحة بلاستيك
كراسي بلاستيك للبيع
ستائر بلاستيك
صحون سوفليه
إشترك معنا في القائمة البريدية
لتصلك أحدث العروض والمنتجات مباشرة عبر بريدك الالكتروني
مشاهدة كا
الشبكة
قائمة
45 عناصر
رتب حسب
HIGH-LOW
أعرض
لكل صفحة
مجموعة (50) علبة بلاستيك شفافة مستطيلة بغطاء متصل
ر. س. 20٫00
أضف لقائمة الرغبات
إضافة إلى المقارنة
مجموعة (10) صحن بلاستيك مستطيل اسود بغطاء شفاف
ر. 10٫00
ر. 9٫00
مجموعة ( 20) صحن شفاف مع غطاء لتقديم المقبلات والحلويات مع حامل
ر. 22٫00
مجموعة ( 12) وعاء بلاستيك شفاف لتقديم الحلويات والمقبلات بغطاء شفاف
مجموعة ( 6) صحن بلاستيك شفاف فاخر لتقديم الحلويات والمقبلات بغطاء شفاف
مجموعة ( 12) صحن بلاستيك فاخر بشكل سداسي لتقديم الحلويات والمقبلات بغطاء شفاف
مجموعة (10) علب مستطيله سوداء بغطاء شفاف 24*15. 5*3. 8 سم
مجموعة (6) صحن بلاستيك شفاف فاخر لتقديم الحلويات والمقبلات بغطاء شفاف
ر. صحون سفري قصدير مع غطاء - 25 حبه - شركة عالم التوفير للتجارة. 6٫00
مجموعة (20) صحن بلاستيك شفاف لتقديم الحلويات والمقبلات
ر. 7٫00
مجموعة (12) صحن بلاستيك مموج للتقديم
ر. 5٫00
مجموعة (20) صحن بلاستيك أبيض للحلى والمقبلات
مجموعة (12) وعاء مستطيل اسود بغطاء شفاف
مجموعة (15) وعاء مستطيل اسود بغطاء شفاف
مجموعة (18) وعاء أسود بغطاء شفاف
مجموعة ( 18) وعاء مستطيل أسود بغطاء شفاف
مجموعة (10) علب بلاستيكية سوداء بنقوش يابانية مع غطاء شفاف
سعر خاص
ر.
25٫00
غير متوفر بالمخزن
مجموعة (10) صحون بلاستيكية مربعة ذهبية بغطاء شفاف
ر. 8٫00
ر. 4٫00
مجموعة (10) صحون بلاستيك ذهبية بغطاء شفاف
مجموعة (10) صحون بلاستيكية دائرية ذهبية بغطاء شفاف
ر. 11٫00
مجموعة (24) صحن شفاف للحلويات والميني كيك
مجموعة ( 10) علب بلاستيك مربعه سوداء بغطاء شفاف
ر. 12٫00
مجموعة (10) علبه ذهبيه وغطاء شفاف
مجموعة (100) علبه للحلى ذهبيه بغطاء شفاف
ر. 19٫00
ر. 14٫00
مجموعة (10) علب مستطيله سوداء بغطاء شفاف 14*8*4 سم
ر. 3٫00
مجموعة (10) علب مستطيله سوداء بغطاء شفاف 16. 5*11. 5*4 سم
مجموعة (10) علب مستطيله سوداء بغطاء شفاف 22*9*4 سم
مجموعة (10) علب مستطيله سوداء بغطاء شفاف 26*19*4 سم
مجموعة (10) علب مستطيله سوداء بغطاء شفاف 24*14. 5*4 سم
مجموعة (10) علب مستطيله سوداء بغطاء شفاف 18*12. 5*4 سم
100 علبه شفافه بغطاء متصل 3. 7*14. 8*21
ر. 24٫00
صحون ذهبيه مستطيل 335*240مم10
مجموعة (10) صحون ذهبيه مستطيل 185*270مم
لكل صفحة
مشاهدة كا
الشبكة
قائمة
45 عناصر
رتب حسب
HIGH-LOW
أعرض
مجموعة (50) علبة بلاستيك شفافة مستطيلة بغطاء متصل
ر. س. 20٫00
أضف لقائمة الرغبات
إضافة إلى المقارنة
مجموعة (10) صحن بلاستيك مستطيل اسود بغطاء شفاف
ر.
صحون بلاستيك بغطاء: مصانع اكياس بلاستيك بالاسكندرية
10٫00
ر. 9٫00
مجموعة ( 20) صحن شفاف مع غطاء لتقديم المقبلات والحلويات مع حامل
ر. 22٫00
مجموعة ( 12) وعاء بلاستيك شفاف لتقديم الحلويات والمقبلات بغطاء شفاف
مجموعة ( 6) صحن بلاستيك شفاف فاخر لتقديم الحلويات والمقبلات بغطاء شفاف
مجموعة ( 12) صحن بلاستيك فاخر بشكل سداسي لتقديم الحلويات والمقبلات بغطاء شفاف
مجموعة (10) علب مستطيله سوداء بغطاء شفاف 24*15. 5*3. 8 سم
مجموعة (6) صحن بلاستيك شفاف فاخر لتقديم الحلويات والمقبلات بغطاء شفاف
ر. 6٫00
مجموعة (20) صحن بلاستيك شفاف لتقديم الحلويات والمقبلات
ر. 7٫00
مجموعة (12) صحن بلاستيك مموج للتقديم
ر. 5٫00
مجموعة (20) صحن بلاستيك أبيض للحلى والمقبلات
مجموعة (12) وعاء مستطيل اسود بغطاء شفاف
مجموعة (15) وعاء مستطيل اسود بغطاء شفاف
مجموعة (18) وعاء أسود بغطاء شفاف
مجموعة ( 18) وعاء مستطيل أسود بغطاء شفاف
مجموعة (10) علب بلاستيكية سوداء بنقوش يابانية مع غطاء شفاف
سعر خاص
ر. منتجات ذات صلة
Sale
-17%
علب طعام مربعة (10 حبات)
علب طعام بلاستيك مربعة قسم واحد مناسبة للميكرويف ، لون اسود بغطاء شفافالعدد في الربطة10حبات_القياسات..
10. 00 ر. س
12. س
السعر بدون ضريبة: 10.
من نحن
عالم التوفير الشركة الرائدة في مجال البضائع المخفضة في المملكة, منذ اكثر من 22 عاماً ،
شعارنا: الجودة لا تعنى زيادة الاسعار. بالسعر القليل تشترى الكثير والكثير
واتساب
هاتف
تليجرام
ايميل
الرقم الضريبي:
300352965800003
300352965800003
وقال الرسول يارب ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا ، متابعينا الكرام وزوارنا الأفاضل في موقع الرائج اليوم يسرنا زريارتكم لنا ويسعدنا أن نوافيكم في بكل ما هو جديد من إجابات نموذجية المطروحة بالمناهج الدراسية لكافة المراحل التدريسية، وذلك لتسهيل الدراسة وإيصال المعلومة التعليمية لذهن الطالب. وقال الرسول يارب ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا؟ نحن كفريق عمل في موقع الرائج اليوم نسعى دوما لتقديم لكم كل ما ترغبون به من حلول وإجابات نموذجية على الأسئلة المطروحة في الكتب الدراسية بالمناهج التعليمي وذلك لتسهيل عليكم العملية الدراسية والحصول على أعلى الدرجات والتميز. السؤال: وقال الرسول يارب ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا؟ الإجابة: وقال الرسول يارب ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا، هجر القران من اخطر الأمور التي يمكن للإنسان القيام بها، لان هجر القران يبعده عن الله، ويغشي عينيه عن الطريق الصحيح والقويم في هذه الحياة.
(وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً)
[١٢]
إعراب آية: وقال الرسول يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورًا
هل لمفردات هذه الآية إعراب في اللغة العربية؟ إنَّ علوم القرآن تزخر بكنوز عظيمة فيما يخصُّ المعاني والمقاصد الشرعية، ولا يمكن الوصول إليها من خلال زيادة معرفة ما يحيط بآيات الله من معاني مفردات وإعراب وما إلى هنالك، وسيتمُّ إدراج إعراب آية: وقال الرسول يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورًا، فيما يأتي إعرابَ مفرداتٍ وجمَل: [١٣]
وقال: الواو: للاستئناف، قال: فعل ماض مبني على الضمة الظاهرة، وجملة "قال الرسول" استئنافية لا محل لها من الإعراب. الرسول: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. يا: أداة نداء، وجملة "يا رب إنَّ قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورًا" جملة مقول القول في محل نصب. ربِّ: منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدَّرة على ما قبل الياء المحذوفة، والياء: ضمير متصل في محل جر بالإضافة. (وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً). إنَّ: حرف مشبه بالفعل ينصب الاسم ويرفع الخبر، وجملة "إنَّ قومي اتخذوا" جواب النداء لا محل لها من الإعراب. قومي: اسم إنَّ منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل الياء، والياء: ضمير متصل في محر جر بالإضافة. اتخذوا: فعل ماض مبني على الضمة، والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل، وجملة "اتخذوا" جملة فعلية في محل رفع خبر إنَّ.
إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا - موقع مقالات إسلام ويب
هذه بعض من كل من تبعات هجر القرآن؛ وقد آن الأوان لهذه الأمة - أفرادًا ومؤسسات - أن تعود إلى قرآنها بعد تلك القطيعة التي طال بها الزمن، والتي حذر منها سيد البشر؛ وأن تعود إلى رشدها، بعد ذلك الفصام النكد بينها وبين قرآنها، وجعل منها أمة لا وزن لها بين الأمم. ولا شك، أن المخرج من هذه التبعات معروف للجميع، للعالم والجاهل، والصغير والكبير، وهو العودة إلى كتاب الله، وهذا كلام سهل ويسير، والأهم والأجدر قبل هذا وبعده هو العمل والتطبيق، والانتقال من حيز القول إلى حيز الفعل، فهل إلى مرد من سبيل ؟ ويبقى الأمل بشرط العمل. (منقول) نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن لا نكون ممن هجر القرآن ولاممن قرأ حروفه وضيع حدوده اللهم أجعل القرآن ربيع قلوبنا، ونور صدورنا، وشفاء أسقامنا،وجلاء أحزاننا، وذهاب همومنا وغمومنا وارزقنا تلاوته آناء الليل وأطراف النهار
معنى آية: وقال الرسول يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورًا - سطور
{وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا * وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا} ا [لفرقان 30 - 31]
شكوى من رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى ربه من صنيع أقوام قابلوا كتاب الله بالهجر, و يالحسرات هؤلاء يوم لقاء الله. سواء كان الهجر هجر قراءة أو هجر عمل و تطبيق أو هجر تحكيم لشرائعه و أحكامه أو هجر تدبر. قال ابن قيم الجوزية - رحمه الله -: هجر القرآن أنواع: أحدهما: هجر سماعه والإيمان به والإصغاء إليه. والثاني: هجر العمل به والوقوف عند حلاله وحرامه, وإن قرأه وآمن به. والثالث: هجر تحكيمه والتحاكم إليه في أصول الدين وفروعه واعتقاد أنه لا يفيد اليقين,, وأن أدلته لفظية لا تحصّل العلم. والرابع: هجر تدبّره وتفهّمه ومعرفة ما أراد المتكلم به منه. والخامس: هجر الاستشفاء والتداوي في جميع أمراض القلوب وأدوائها, فيطلب شفاء دائه من غيره, ويهجر التداوي به. وكل هذا داخل في قوله: { وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً} [الفرقان 30]. وإن كان بعض الهجر أهون من بعض.
وقد وصل الأمر أن يُفرض على المسلمين تغيير مناهجهم التربوية والتعليمية، بما يوافق ويتفق مع توجهات وسياسات وأطماع الدول الكبرى، وكل هذا من تبعات هجر القرآن، وتسليم الأمة قيادها لغير شريعة القرآن. أما على المستوى الاجتماعي والأسري، فحدث ولا حرج، حيث أخذت الدعوات من هنا وهناك تنطلق بأعلى صوتها، مطالبة إلى تحرير المرآة وفك أسرها، وداعية - بما أوتيت من قوة وزخم ودعم إلى استرداد حقوق المرأة التي اغتصبها منها الرجل والمجتمع في آن معًا! فكان من تبعات هجر القرآن على هذا المستوى، خروج المرأة من بيتها تزاحم الرجل، وتقاسمه مجالات العمل، بعد أن تركت عملها الأساس؛ وما تبع ذلك من اختلاط في مرافق الحياة كافة، بدءًا بالأُسر المسلمة، ومرورًا بالشوارع والنوادي الرياضية، وانتهاء بالجامعات ومراكز العلم، وكل هذا جرى بدعاوى التحرر والتقدم. أما على مستوى الدول والحكومات فالأمر أدهى وأمرُّ، والخَطْب أعظم وأجلُّ، فقد أصبح القرآن - ممثلاً بشريعة الإسلام - مصدرًا من مصادر التشريع لأكثر دول الإسلام، ولم يعد هو المصدر الوحيد لتشريعاتها وقوانينها، بل أصبح مصدرًا رديفًا ومساويًا لمصادر الغرب والشرق!! وحتى هذه المشاركة (الخجولة) للقرآن في معظم دساتير دول الإسلام، قد انحصرت شيئًا فشيئًا إلى أن أصبح مجالها في زاوية ضيقة من زوايا الحياة، هي زاوية قوانين الأحوال الشخصية.
ثم إن هؤلاء الأفراد - فوق ذلك - قد جعلوا من أهل الغرب قدوتهم، ومن سلوك أولئك القوم وجهتم؛ فهم يقلدونهم في الصغيرة والكبيرة من الرذائل، وفي القبيح والمذموم من العادات والصَّرْعات؛ فإن أطالوا شعورهم، كان على هؤلاء أن يفعلوا الشيء نفسه، وإن كشف أولئك القوم عوراتهم وأظهروا سوآتهم! وقس على ذلك أنواع السلوك الأخرى، من الاختلاط بين الجنسين، والزواج بين المثلين، والعلاقات المحرمة والشاذة التي يأباها وينفر منها وعنها، كل من بقي على فطرته السليمة. وكان من تبعات هجر القرآن على مستوى المؤسسات التعليمية، ما تقوم به المؤسسات التعليمية اليوم في بعض دولنا الإسلامية من إعادة النظر في المناهج الشرعية، ومن ثم صياغتها وتعديلها وفق المقياس الغربي. وقد وصل الأمر أن يُفرض على المسلمين تغيير مناهجهم التربوية والتعليمية، بما يوافق ويتفق مع توجهات وسياسات وأطماع الدول الكبرى، وكل هذا من تبعات هجر القرآن، وتسليم الأمة قيادها لغير شريعة القرآن. أما على المستوى الاجتماعي والأسري، فحدث ولا حرج، حيث أخذت الدعوات من هنا وهناك تنطلق بأعلى صوتها، مطالبة إلى تحرير المرآة وفك أسرها، وداعية - بما أوتيت من قوة وزخم ودعم إلى استرداد حقوق المرأة التي اغتصبها منها الرجل والمجتمع في آن معًا!