إدارة الأعمال هي من أكثر الاختصاصات التي يقدم عليها الشباب كما أن تخصص إدارة الأعمال هو من أكثر التخصصات طلباً في سوق العمل والكثيرون ممن يقدمون على التسجيل في تخصص إدارة الأعمال يحتاجون معلومات عن هذا التخصص ما هو وما هي مواد إدارة الأعمال و مامستقبل خريج إدارة الأعمال المهني وما هي التخصصات التي يمكن أن يتخصصها خريج إدارة الأعمال و هذا ما سنحاول تبسيطه في هذه المدونة. تخصص إدارة الأعمال:
تخصص إدارة الأعمال واسع وبرأيي أنه يمكن أن يستوعب الكثير من الشخصيات, لذلك قيلاً من يدخل تخصص إدارة الأعمال ثم يندم بعد ذلك وذلك لتنوع المواد التي تُدرَس ضمنه في المرحلة الدراسية, ثم تنوع الاختصاصات المهنية في سوق العمل, وطبعاً يجب أن تبدأ تحديد اختصاصك المهني بعد السنة الأولى أو الثانية من دراستك لبكلوريوس إدارة الأعمال, و تدعيم نفسك بالخبرات المناسبة لذلك التخصص, واختيارك للتخصص المهني يكون بعد اطلاعك على مواد إدارة الأعمال أثناء دراستك, ولكن لا بد لك من معلومات أولية عن هذا الفرع وإطاره العام.
- تعريف بإدارة الأعمال - موضوع
- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم انشوده
- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتشكيل
- كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
تعريف بإدارة الأعمال - موضوع
تخصص اداره الاعمال
يعتبر تخصص اداره الاعمال واحد من اهم التخصصات التي توجد في كليه اداره الاعمال كما انه واحده من اول التخصصات التي يتم طرحها على الطالب في الجامعة ويحتوي على عدد كبير من المعلومات و المبادئ الأساسية التي تريدها في الادارات والمدارس ونظريات الإدارية القديمة والحديثة كما انه يحتوي على معلومات حول كافة التخصصات الإدارية الاخرى كما انه من خلال ذلك التخصص يمكنك ان تتدرب على طرق حل المشكلات واتخاذ القرارات في المؤسسات والشركات ويعد واحد من أكثر التخصصات الأكاديمية التي يتم تدريسها في الجامعات حول العالم. تخصص الإدارة العامة
وهو ايضا واحد من التخصصات الإدارية التي يتم طرحها في كل الكليات الإدارة العامة ولكنه يعتبر من التخصصات المهم للغاية والذي يختلف عن تخصص اداره الاعمال وذلك لأنه يعتبر مهتم بشكل كبير بتأثير العوامل البشرية والاجتماعية على سير العمليات الإدارية في داخل المنشاة كما انه له ارتباط كبير بدراسة المؤسسات العامة المرتبطة الحكومة مع اهتمامه ايضا بتدريس كافة المواد الدراسية التي لها علاقة بتطبيق اداره الاعمال في مختلف القطاعات العامة والخاصة بشكل كبير. تخصص التسويق
وهو ايضا واحد من التخصصات الهامة للغاية التي يتم تدريسها في كليه اداره الاعمال ومن خلال ذلك التخصص يمكنك دراسة كل الطرق والوسائل التي تساعد المنشاة في تحقيق الارباح التي تريدها وذلك عن طريق العمل على تشجيع كل الزبائن والعملاء للتعامل معهم بشكل أفضل لذلك نجد ان التخصص يهدف الى تدريب و تعليم الطلاب كل المهارات التي تساعدهم على ان يصبحوا موظف تسويق جيدين او حتى يعملون في خدمه العملاء ويصبحون لهم مستقبل باهر في فيما بعد.
الفرص الوظيفية: الأشخاص الذين تخصصوا في الأعمال التجارية الدولية قد يكون لديهم مسميات وظيفية مثل:
محلل سلسلة التوريدات. مشارك العمليات. أخصائي الخدمات اللوجستية. ضابط الامتثال. مدير تطوير الأعمال. 6. الموارد البشرية من أفضل فروع تخصص إدارة الأعمال
معلومات التخصص: دراسة الموارد البشرية تعلم كيفية تجنيد المواهب المهرة والاحتفاظ بها ومهارات المقابلات واللوائح في مكان العمل الفيدرالي وكيفية تدريب الموظفين وتحفيزهم. تتضمن الدورات الدراسية النموذجية لهذا البرنامج تعويضا وفوائد وعلاقات الموظفين والعمل والقضايا القانونية في العمل والسلوك التنظيمي وإدارة الأداء والموظفين والإحصاء والتدريب والتنمية. الفرص الوظيفية: الأشخاص الذين تخصصوا في الموارد البشرية قد يكون لديهم مسميات وظيفية مثل:
الموارد البشرية العامة. مشارك في الموارد البشرية. أخصائي الموارد البشرية. مدير الموارد البشرية. المرشد الطلابي. 7. إدارة الخدمات الصحية من أهم فروع تخصص إدارة الأعمال
معلومات التخصص: إدارة الخدمات الصحية تخصص التخصصات في جميع جوانب إدارة مرافق الرعاية الصحية والإشراف على مرافق الرعاية الصحية مثل المستشفيات ومكاتب الطبيب ودور التمريض والرعاية الطويلة الأجل والخدمات التي يقدمونها.
والثنية: السِّنَّة الثانية في مقدم الفم يمينًا أو شمالاً. والثنايا: الأسنان الأربع في مقدم الفم؛ اثنان من أسفل واثنان من أعلى. فمعنى أفلج الثنايا أي: بعيد ما بين الثنايا والرباعيات. ورجل مفلج الثنايا أي: منفرجها. وهي صفة جميلة، لكن مع القلة؛ لأنه أتم في الفصاحة؛ لاتساع الأسنان فيه [3]. يقول الثعالبي في فقه اللغة عن الأسنان ومحاسنها: من محاسنها: الشنب: رقة الأسنان واستواؤها وحسنها. والرتل: حسن تنضيدها واتساقها. والتفليج: تفرج ما بينها. والشتت: تفرقها في غير تباعد بل في استواء وحسن. ويقال منه: ثغر شتيت، إذا كان مفلجًا أبيض حسنًا. وعن ابن عباس رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أفلج الثنيتين، إذا تكلم رئي كالنور يخرج من بين ثناياه [4]. قال الطيبي في ضمير الفعل "رُئي": ضميره يخرج إلى الكلام، فهو تشبيه في الظهور إلى النور، فالكاف زائدة، وحاصله أنه يخرج كلامه من بين الثنايا الأربع شبيهًا بالنور في الظهور. قال محقق: والأنسب بأول الحديث أن المعنى يخرج من الفلج ما يشبه نور النجم أو نحوه، فالضمير إلى المشبه المقدر. وقيل: يخرج من صفاء الثنايا تلألؤ [5]. وقال عليُّ بن أبي طالب رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم برَّاق الثنايا [6].
كان رسول الله صلي الله عليه وسلم انشوده
وروى الإمام أحمد والبخاري في الأدب ، والترمذي ، وصححه الذهبي عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: قالوا يا رسول الله إنك تداعبنا ؟ قال: «إني لا أقول إلا حقا». وروى البخاري عن أنس رضي الله تعالى عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخالطنا ، حتى يقول لأخ لي صغير: يا أبا عمير ما فعل النغير ؟ [ ص: 112] وروى الحسن بن الضحاك عن أبي محمد عبد الله بن قتيبة قال: أخبرنا محمد بن عائشة منقطعا قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب بلالا ، ويمازحه ، فرآه يوما وقد خرج بطنه ، فقال: «أم حس». وروى أبو سعيد بن الأعرابي ، وأبو الحسن بن الضحاك ، عن علي رضي الله تعالى عنه قال: دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «أين لكع ؟ ههنا لكع ؟ » قال: فخرج إليه الحسن بن علي رضي الله تعالى عنهما ، وعليه لحاف قرنفلي ، وهو ماد يده ، فمد رسول الله صلى الله عليه وسلم يده والتزمه ، وقال: بأبي أنت وأمي ، من أحبني فليحب هذا. وروى الزبير بن بكار في كتاب الفاكه ، عن عطاء بن أبي رباح رضي الله تعالى عنه أن رجلا قال لابن عباس رضي الله تعالى عنهما: أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمزح ؟ فقال ابن عباس: نعم ، فقال الرجل: فما كان مزاحه ؟ فقال ابن عباس: إنه كسا ذات يوم امرأة من نسائه ثوبا ، فقال لها: «البسيه واحمدي الله ، وجدي منه ذيلا كذيل الفرس».
كان رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتشكيل
9 - غسْل رِجلَيْه إلى الكَعبيْن ( ثلاث مرات) على أنْ يبدأ برجله اليُمنَى، وقد ثبَتَ عن النبي صلَّى الله عليه وسلَّم الأَمْرُ بغَسْلِ الرِّجلَيْن ، بل إنَّه عنَّف الذين اكتَفَوا بالمَسح عليهما؛ فقال لهم: ((ويْلٌ للأعقاب من النار)) [6] ، والأعقاب: جَمْع عَقِب، ( والعقب هو مُؤخَّر القدم، وهو الذي يُعرَف عند كثير من الناس بـ ( الكعب) وهذا خطأ، والصواب أنَّ الكعبان هما العظمتان البارزتان على جانِبَي الرِّجل عند التقاء كَف القدم بالساق)، ( ويُلاحَظ أنه يُستَحَبُّ غَسل شيئ مِمَّا فوق الكعبيْن حتى يأتي هذا الجُزء يوم القيامة وعليه نُور). 10 - يقول بعد فراغه من الوضوء: " أشهد أنْ لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أنَّ محمدًا عبده ورسوله اللَّهم اجعلْنِي من التوَّابين، واجعلني من المتطهِّرين " ، فقد قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: ((ما منكم من أحدٍ يتوضَّأ فيُسبغ الوضوء، ثم يقول: أشهد أنْ لا إله إلا الله وَحْدَهُ لا شريكَ له، وأشهد أنَّ محمدًا عبده ورسوله - زاد التِرمِذِي في روايةٍ: ((اللَّهم اجعلْنِي من التوَّابين، واجعلني من المتطهِّرين)- ، إلاَّ فُتِحَتْ له أبوابُ الجنة الثمانية، يَدْخلُ من أيِّها شاء)) [7].
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
وروى أبو بكر الشافعي عن أنس رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: «يا بني». وروى أيضا عن جابر رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: له «مرحبا». وروى الإمام أحمد والبخاري في الأدب ، وأبو داود والترمذي وصححه عن أنس رضي الله تعالى عنه أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم يستحمله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنا حاملوك على ولد الناقة» ، فقال: يا رسول الله ، ما أصنع بولد الناقة ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «وهل تلد الإبل إلا النوق». وروى أبو داود والترمذي -وقال: حسن غريب- عن أنس رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: «يا ذا الأذنين». وروى البخاري عن عدي بن حاتم رضي الله تعالى عنه قال: قلت: يا رسول الله إني أضع تحت رأسي خيطين ، فلم يتبين لي شيء ، فقال: «إنك لعريض الوسادة» ، وفي لفظ: لعريض القفا يا ابن حاتم ، هو بياض النهار من سواد الليل. ورواه أبو نعيم ، وأدخله في باب مداعبته من أخطأ ليزول عن المخطئ بذلك الخجل. وروى أبو داود بإسناد جيد عن أسيد بن الحضير رضي الله تعالى عنه أن رجلا من الأنصار كان فيه مزاح فبينا هو يحدث القوم يضحكهم إذ طعنه رسول الله صلى الله عليه وسلم في خاصرته بعود كان في يده ، فقال: يا رسول الله أصبرني ، قال: «اصطبر» قال: إن عليك قميصا ، وليس [ ص: 114] علي قميص ، فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فاحتضنه ، وجعل يقبل كشحه ، قال: أردت هذا يا رسول الله.
الأسئلة:
س: هل ليلة القدر صفات تميزها عن غيرها؟
الشيخ: جاء في حديث أبي أن صبيحتها تطلع الشمس لا شعاع لها، وكان يحلف على ذلك أنها ليلة القدر تطلع الشمس في صبيحتها ليس لها شعاع، هذه من علامات ليلة القدر. س: من قال الهواء في ليلة القدر يكون هادئا؟
الشيخ: الله أعلم، الله أعلم، ما عليه دليل واضح. س: مقدار الاعتكاف كم؟
الشيخ: ما له حد محدود. س: ليلة القدر ما يكون إلا في شهر رمضان؟
الشيخ: في العشر الأخيرة خاصة. س:.... ؟
الشيخ: لا ما هو بخاص، الاعتكاف مشروع في شوال وفي غيره، قال الله جل وعلا: وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ [البقرة:187] عبادة قربة متعلقة بالمساجد، لكن في رمضان أفضل، وفي العشر الأخيرة أفضل.