طريقة استخدام الديرما رولر للوجه سهلة وبسيطة ويمكن استعمالها في المنزل بدون أي ضرر، ويجب عند استعمال الديرما رولر أن يتم تنظيف البشرة جيداً بالغسول المعتاد للحصول على أفضل النتائج. اقرأ المزيد: طريقة استخدام الديرما رولر على البشرة بفاعلية في المنزل
طريقة استخدام الديرما رولر للوجه
قبل استعمال الديرما رولر للوجه يجب عليكِ تنظيف البشرة جيداً بالغسول الي تعتاد عليه لبشرتك ويكون ملائم لها. ثم عليك القيام بغسل الديرما رولر بالماء السخن قبل استعماله على البشرة، من أجل التعقيم والوقاية من أي ضرر قد يسببه الأتربة. إذا كنت ممن يشعرون بالتحسس من الوخز عليك وضع كريم يخدر البشرة من وخز إبرة الديرما رولر، ولكن يجب استعمال الديرما رولر مرة على البشرة من أجل أن يسرع من عملية امتصاص البشرة للكريم المخدر. بعد شعورك بتخدير البشرة يمكنك الآن استعمال الديرما رولر، عليكِ أن تمرري الديرما مرة في اتجاه واحد من الجهة الشمال إلى اليمين ومرة من فوق إلى أسفل ومرة باتجاه قطري. يجب عليك أن تتأكد من تساوي الضغط أثناء الاستعمال، مع تجنب الضغط والعلاج كثيراً في المنطقة المحيطة بالعين والمحيطة بعظام الوجه. بعد استعمال الديرما رولر على الوجه بالطريقة الصحيحة يمكنك الآن وضع السيروم الجيد الذي يعيد للبشرة نضارتها ويجدد حيويتها، وينصح بسيروم الكولاجين.
- طريقة استخدام الديرما رولر للوجه الطويل
- طريقة استخدام الديرما رولر للوجه طبيعي
- حقوق الوالدين.. 6 من الحقوق عليك القيام بها لتنال رضا الله
- حقوق الوالدين في القرآن الكريم
- كيفية بر الوالدين في الحياة وبعد الممات
طريقة استخدام الديرما رولر للوجه الطويل
بعد وضع السيروم يتم تركه على البشرة من 15دقيقة إلى 30دقيقة، للتأكد من امتصاص البشرة له بشكل جيد، بعد ذلك بإمكانك وضع مرطب أو ماسك يتناسب مع الوجه. نصائح قبل استخدامها
قبل استعمال الديرما رولر على الوجه يجب استشارة مختص أنك لا تعاني من حساسية بشرة حتى تتجنب الضرر بالوجه. ويجب قبل استعمال الديرما رولر للوجه أن يتم تنظيف الوجه جيداً بالغسول المعتاد عليه الذي يتناسب مع نوع البشرة. تعقيم الديرما رولر قبل استعمالها بالماء السخن والكحول، اختيار المقاس المناسب لإبر الديرما رولر فيرجع اختياره حسب المشكلة التي تعاني منها البشرة. عليك وضع كريم تخدير في المرة الأولى من الاستعمال وبالأخص إذا كانت مقاس الإبر 1سم فما فوق. لا يمكن استخدام الديرما رولر ذهاباً وإياباً على الوجه فيجب التأكد من رفع الجهاز في كل مرة ويمكن استعمالها 5مرات على الوجه للتأكد من أن الثقوب توزعت في كامل الوجه. يجب عليك عدم استعمال أي مستحضر عطري أو مجهول المصدر بعد عملية الوخز لأن البشرة تكون أكثر تحسساً، بل اختيار سيروم زيتي مناسب مثل الكولاجين وفيتامينE. لا يجب استعمال أي مستحضر من فيتامينC للبشرة الحساسة فيزيد من تحسسها. يجب وضع مستحضرات تعمل على تهدئة البشرة وترطيبها بعد عملية الوخز.
طريقة استخدام الديرما رولر للوجه طبيعي
كيف تخلصت من حبوب الوجه باستخدام الديرما رولر - YouTube
يعالج مشاكل البشرة التي تكون نتيجة لحب الشباب مثل الندوب التي تظهر في الوجه، حيث تعمل الفرشاة على تحسين شكل هذه الندوب، واستخدامها لعدة مرات يمكن أن يؤدي إلى شفائها والتعزيز من وصول العلاجات الموضعية إلى البشرة. تعالج التصبغات الجلدية، وتعمل مع مستحضرات التفتيح على الوصول إلى أعمق طبقة يمكن أن تصل إليها. أما بالنسبة لإصابات أمراض الوردية فإن الفرشاة اداة مهمة لتحسين مظهر البشرة. يعالج سمك البشرة، وتعمل على تحسين ملمسها. تعالج التشققات الجلدية بشكل نسبي ولكن لا تقوم بإخفائها أو علاجها بشكل كامل. أمور لا تستخدم فيها الديرما رولر
يمكن الحصول على أفضل النتائج إذا تم استخدام الفرشاة بشكل صحيح في الأمور المذكورة في الأعلى ولكن هنالك أمور لا يمكن استخدام فيها الفرشاة ولا تجدي معها نفع ولابد من النظر إلى طريقة أخرى غير الفرشاة، ومن الخطأ استخدامها بعكس الشائع حيث يستخدمها البعض دون الحصول على نتائج. السيلوليت
يشاع استخدام الفرشاة لعلاج السيلوليت، ولكن الفرشاة لا تستطيع الوصول إلى الطبقة العميقة التي يكون فيها السيلوليت. علاج المسامات الواسعة
وهو خطأ شائع لدى البعض في استخدامها لأن الفرشاة تعمل على تحسين مظهرها ولكن لا تخفيها تماما.
قال: ثمَّ أيٌّ؟ قال: "ثُمَّ بِرُّ الْوَالِدَيْنِ". قال: ثمَّ أيٌّ؟ قال: "الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ"[1]. وعن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: أَقْبَلَ رجلٌ إلى نبيِّ الله صلى الله عليه وسلم، فقال: أبايعك على الهجرة والجهاد أبتغي الأجر من الله. قال صلى الله عليه وسلم: "فَهَلْ مِنْ وَالِدَيْكَ أَحَدٌ حَيٌّ؟" قال: نعم، بل كلاهما. قال: "فَتَبْتَغِي الأَجْرَ مِنَ اللهِ؟" قال: نعم. قال: "فَارْجِعْ إِلَى وَالِدَيْكَ فَأَحْسِنْ صُحْبَتَهُمَا"[2]. حقوق الوالدين في القرآن الكريم. وفي رواية قال: "فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ"[3]. ومن أعظم ما شرعه الإسلام من حقوق للآباء على الأبناء، ما جاء في حديث جابر بن عبد الله والذي فيه: أنَّ رجلاً قال: يا رسول الله ، إنَّ لي مالاً وولدًا، وإنَّ أبي يريد أن يجتاح مالي. فقال: "أَنْتَ وَمَالُكَ لأَبِيكَ"[4]. قال أبو حاتم بن حبان[5]: "معناه أنه صلى الله عليه وسلم زجر عن معاملته أباه بما يُعَامِلُ به الأجنبيين، وأمر ببِرِّهِ والرفق به في القول والفعل معًا إلى أن يصل إليه ماله، فقال له: "أَنْتَ وَمَالُكَ لأَبِيكَ". لا أن مال الابن يملكه الأبُ في حياته من غير طيب نفس من الابن به"[6]. والأحاديث والآثار في البِرِّ بالوالدين والإحسان إليهما والتحذير من عقوقهما أكثر من أن تُحْصَى، وهي تُعَبِّرُ عَمَّا بَلَغَتْهُ الشريعة الإسلامية الغَرَّاء في حفظ القيم الأصيلة في المجتمع من أن تُنْتَهَكَ أو تتهاوى.
حقوق الوالدين.. 6 من الحقوق عليك القيام بها لتنال رضا الله
توقير أصدقائهما وإكرامهم؛ فإن كان للوالدين أصدقاء وأحباب؛ فعلى الابن أن يحسن لهما ويقدر صلة والديه بهم، وأن يقدم لهم أوجه الإحسان كاملة؛ كالكلام الطيب وما يتبعه من أمورٍ فيها كل الخير. الاستغفار لهما بعد موتهما؛ فقد سُئل النبي عن حقوق الوالدين بعد الموت وأوضح لنا هذا الحق بالحديث التالي؛ (بينا نحن جلوسٌ عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ جاء رجلٌ من بني سلمةَ فقال يا رسولَ اللهِ هل بَقِي من بِرِّ أبوَيَّ شيءٌ أبرُّهما به بعد موتِهما قال نعم الصَّلاةُ عليهما والاستغفارُ لهما وإنفاذُ عهدِهما من بعدِهما وصلةُ الرَّحِمِ الَّتي لا تُوصَلُ إلَّا بهما وإكرامُ صديقِهما) [٦] ، فالصلاة هنا الدعاء لهما، والترحم عليهما. ثمرات بر الوالدين
إن ثمار بر الوالدين والإحسان لهما كثيرة، ومن الضروري على الابن البار أن يعلمها حتى يُصرفَ عن عقوق والديه والديه، ويُدركُ ما عليه أن يُعينه ويشجعهُ على الإحسانِ لهما، وفيما يلي؛ نُلخص منافع وعوائد القيام بواجب بر الوالدين [٧]:
أخذ العبد إلى طؤيق الجنة؛ فبرّ الوالدينِ من الطرق المؤدية إلى الجنةِ ونعيمها. حقوق الوالدين.. 6 من الحقوق عليك القيام بها لتنال رضا الله. تمام الإيمان للبار وإظهاره للالتزام بجمال الإسلام ورقيِّه.
حقوق الوالدين في القرآن الكريم
النفقة: فيجب على الأب أن ينفق على أولاده الذكور والإناث، ولا يجوز له التقصير فيها ولا تضييعها، بل يلزمه القيام بها على الوجه الأكمل حسب استطاعته وقدرته، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كفى بالمرء إثماً أن يضيع من يقوت" (أبو داود 1692). وقال صلى الله عليه وسلم في شأن الرعاية والإنفاق على البنات خاصة: "من يلي من هذه البنات شيئاً فأحسن إليهن كنَّ له ستراً من النار" (البخاري 5649، مسلم 2629). العدل بين الأولاد ، ذكوراً وإناثاً كما قال صلى الله عليه وسلم: "اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم" (البخاري 2447، مسلم 1623) فلا يجوز تفضيل الإناث على الذكور كما لا يجوز تفضيل الذكور على الإناث، لأن ذلك يحدث من المفاسد ما الله به عليم.
كيفية بر الوالدين في الحياة وبعد الممات
1- إيناسهما وإدخال السرور عليهما شرط للهجرة والجهاد. جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: ((جئت أبايعك على الهجرة وتركت أبوي يبكيان فقال: ارجع إليهما فأضحكهما كما أبكيتهما))[رواه الترمذي بسند حسن صحيح]. وإذا كان هذا في عظائم الأمور فلا تسأل عما دون ذلك؟ 2- بر الوالدين وفاء وقربة وهو طريق إلى الجنة. - روى مسلم عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: ((رغم أنف، ثم رغم أنف، ثم رغم أنف)) قيل: من يا رسول الله؟ قال: ((من أدرك والديه أحدهما أو كلاهما ثم لم يدخل الجنة)). 3- رضا الرب في رضاهما وسخط الرب في سخطهما ودعوتهما لك لا ترد وأين أنت من بسط الرزق والفسحة في الأجل. - روى البخاري أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((من سره أن يبسط له في رزقه، وينسأ له في أثره، فليصل رحمه)). وهل هناك أقرب من الوالدين وأولى منهما بالصلة؟ 4- الجزاء من جنس العمل. جاء عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ((بروا آباءكم تبركم أبناءكم)). 5- بر الوالدين سبب لكشف الكربات، وزوال الهموم والملمات. ففي الحديث المتفق عليه عن الثلاثة الذي آواهم المبيت إلى غار من الجبل، فسقطت على فتحة الغار صخرة من الجبل فأطبقت عليهم، ولم يستطيعوا الخروج منه فقام أحدهم يدعوا ويتوسل بطاعة والديه أن يبعد عنهم الصخرة …".
4- قال تعالى: وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا * وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا [الإسراء: 23، 24] وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ الآيةَ عامَّةٌ، فلم تُفَرِّقْ بين العَدلِ والفاسِقِ [1287] ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/386) بتصَرُّفٍ. ثانيًا: مِنَ السُّنَّةِ عن أسماءَ بنتِ أبي بكرٍ رَضِيَ اللهُ عنهما قالت: ((قَدِمَت عليَّ أمِّي وهي مُشرِكةٌ في عَهدِ قُرَيشٍ -إذ عاهَدوا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- ومُدَّتِهم، مع أبيها -واسمه الحارث-، فاستفْتَت رَسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالت: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ أمي قَدِمَت عليَّ وهي راغِبةٌ، أفأصِلُها؟ قال: نعَمْ، صِلِيها)) [1288] أخرجه البخاري (2620)، ومسلم (1003). وَجهُ الدَّلالةِ: في الحديثِ جَوازُ صِلةِ الأبوَينِ المُشرِكَينِ وبِرِّهما [1289] ((إكمال المُعْلِم بفوائد مسلم)) للقاضي عياض (3/523)، ((إرشاد الساري)) للقسطلاني (5/245).