4 ونقدية بقيمة 3. 6 مليون ريال
استحوذت الشركة على العلامة التجارية "وقت اللياقة"
تأسست كشركة مساهمة سعودية باسم "شركة لجام للرياضة" برأسمال قدره 10 مليون ريال
- وقت اللياقة, الرياض — طريق الملك فهد الفرعي, هاتف 9200 03131, ساعات العمل
- تعلن شركة لجام للرياضة (وقت اللياقة) عن نتائج اجتماع الجمعية العامة العادية (الاجتماع الأول) - معلومات مباشر
- "وقت اللياقة" تعلن عن فتح باب الترشح لعضوية مجلس الادارة
- تفسير: (ما لهم به من علم ولا لآبائهم كبرت كلمة تخرج من أفواههم)
- كبرت الكلمات من افواههم!..
وقت اللياقة, الرياض — طريق الملك فهد الفرعي, هاتف 9200 03131, ساعات العمل
17 أكتوبر 2021 08:03 ص
بند
توضيح
مقدمة
يسر مجلس إدارة شركة لجام للرياضة (وقت اللياقة) أن يعلن للمساهمين الكرام عن نتائج اجتماع الجمعية العامة العادية (الاجتماع الأول). مدينة و مكان انعقاد الجمعية العامة
عن طريق وسائل التقنية الحديثة من مقر الشركة الرئيسي، طريق الثمامة، حي الغدير، الرياض
تاريخ انعقاد الجمعية العامة
1443-03-08 الموافق 2021-10-14
وقت انعقاد الجمعية العامة
18:30
نسبة الحضور
66. 1%
أسماء أعضاء مجلس الإدارة الحاضرين للجمعية والمتغيبين
حضر الاجتماع أعضاء مجلس الإدارة التالية أسماؤهم: 1. الأستاذ/ علي بن حمد الصقري، رئيس مجلس الادارة 2. الأستاذ/ حمد بن علي الصقري، نائب رئيس مجلس الادارة 3. الأستاذة/ حصة بنت حمد الصقري 4. الأستاذ/ طارق بن خالد العنقري 5. الأستاذ/ عبد الإله بن محمد النمر 6. الدكتور/ محمد بن فرج الكناني 7. الأستاذ/ هشام بن حسين الخالدي
أسماء رؤساء اللجان الحاضرين للجمعية او من ينيبونهم من أعضائها
1. الأستاذ/ علي بن حمد الصقري (رئيس اللجنة التنفيذية) 2. وقت اللياقة, الرياض — طريق الملك فهد الفرعي, هاتف 9200 03131, ساعات العمل. الدكتور/ محمد بن فرج الكناني (رئيس لجنة المراجعة) 3. الأستاذ/ هشام بن حسين الخالدي (رئيس لجنة الترشيحات والمكافآت)
نتائج التصويت على جدول أعمال الجمعية
1.
بند
توضيح
مقدمة
يسر مجلس إدارة شركة لجام للرياضة (وقت اللياقة) أن يعلن للمساهمين الكرام عن نتائج اجتماع الجمعية العامة العادية (الاجتماع الأول). مدينة و مكان انعقاد الجمعية العامة
عن طريق وسائل التقنية الحديثة من مقر الشركة الرئيسي، طريق الثمامة، حي الغدير، الرياض
تاريخ انعقاد الجمعية العامة
1443-03-08 الموافق 2021-10-14
وقت انعقاد الجمعية العامة
18:30
نسبة الحضور
66. 1%
أسماء أعضاء مجلس الإدارة الحاضرين للجمعية والمتغيبين
حضر الاجتماع أعضاء مجلس الإدارة التالية أسماؤهم:
1. الأستاذ/ علي بن حمد الصقري، رئيس مجلس الادارة
2. الأستاذ/ حمد بن علي الصقري، نائب رئيس مجلس الادارة
3. "وقت اللياقة" تعلن عن فتح باب الترشح لعضوية مجلس الادارة. الأستاذة/ حصة بنت حمد الصقري
4. الأستاذ/ طارق بن خالد العنقري
5. الأستاذ/ عبد الإله بن محمد النمر
6. الدكتور/ محمد بن فرج الكناني
7. الأستاذ/ هشام بن حسين الخالدي
أسماء رؤساء اللجان الحاضرين للجمعية او من ينيبونهم من أعضائها
1. الأستاذ/ علي بن حمد الصقري (رئيس اللجنة التنفيذية)
2. الدكتور/ محمد بن فرج الكناني (رئيس لجنة المراجعة)
3. الأستاذ/ هشام بن حسين الخالدي (رئيس لجنة الترشيحات والمكافآت)
نتائج التصويت على جدول أعمال الجمعية
1.
تعلن شركة لجام للرياضة (وقت اللياقة) عن نتائج اجتماع الجمعية العامة العادية (الاجتماع الأول) - معلومات مباشر
مدارس أبناء المملكة الأهلية
واحد من أفضل
مدارس
حى الربيع
والعنوان بالتفصيل في
بالقرب من وقت اللياقة, طريق الثمامة, حى الربيع, الرياض. يمكن الاتصال من خلال. إذا كان نشاط مدارس أبناء المملكة الأهلية يعود لك وتريد تعديل بعض البيانات يمكنك ذلك من خلال هذا الرابط
شاشة تعديل البيانات. تعلن شركة لجام للرياضة (وقت اللياقة) عن نتائج اجتماع الجمعية العامة العادية (الاجتماع الأول) - معلومات مباشر. إذا كان لك رأي أو تعليق بخصوصهم يمكنك أن تكتبه في خانة التعليق أسفل الصفحة. لدينا في دليل سعودي المزيد من المدارس في المملكة العربية السعودية يمكنك مشاهدتهم من خلال موقعنا وتصفية النتائج من خلال المدن والكلمات المفتاحية.
7. إرفاق صورة واضحة وسارية المفعول من بطاقة الهوية الوطنية للأفراد، وكذلك سجل الاسرة (للمتزوج/ة)، وصورة من جواز السفر لغير السعوديين، أو صورة السجل التجاري بالنسبة للجهات الاعتبارية التي ترغب ترشيح ممثلين عنها. وللاطلاع على كافة الشروط، الرجاء الرجوع لسياسة المعايير والإجراءات للعضوية في مجلس الإدارة (مرفق)
سوف تتولى لجنة الترشيحات والمكافآت دراسة طلبات المرشحين الواردة إليها، علماً بأنه سيقتصر التصويت في الجمعية العامة على من رشحوا أنفسهم لعضوية مجلس الإدارة وفقاً للضوابط والمعايير الموضحة بسياسة المعايير والإجراءات المحددة للعضوية في مجلس الإدارة.
&Quot;وقت اللياقة&Quot; تعلن عن فتح باب الترشح لعضوية مجلس الادارة
الموافقة على انتخاب أعضاء مجلس الإدارة من بين المرشحين للدورة القادمة والتي تبدأ من تاريخ 10 ديسمبر 2021م ومدتها ثلاث سنوات، حيث تنتهي بتاريخ 09 ديسمبر 2024م، على النحو التالي: أ- الأستاذة/ حصة بنت حمد الصقري ب- الأستاذ/ حمد بن علي الصقري ج- الأستاذ/ طارق بن خالد العنقري د- الأستاذ/ علي بن حمد الصقري ه- الدكتور/ محمد بن فرج الكناني و- الأستاذ/ مشعل بن إبراهيم المشاري ز- الأستاذ/ هشام بن حسين الخالدي 2. الموافقة على تشكيل لجنة المراجعة وتحديد مهامها وضوابط عملها ومكافآت أعضائها للدورة الجديدة والتي تبدأ من تاريخ 10 ديسمبر 2021م وحتى انتهاء الدورة في تاريخ 09 ديسمبر 2024م، على النحو التالي: أ- الدكتور/ محمد بن فرج بن علي الكناني – رئيساً ب- الأستاذ/ عبد العزيز بن عبد الله بن محمد الحيدري – عضواً ج- الأستاذ/ وسام بن حسين بن محمد الفريحي – عضواً
1. التصويت على تقرير مجلس الإدارة للعام المالي المنتهي في 31/12/2021م. 2. التصويت على تقرير مراجع حسابات الشركة عن العام المالي المنتهي في 31/12/2021م. 3. التصويت على القوائم المالية عن العام المالي المنتهي في 31/12/2021م. 4. التصويت على إبراء ذمة أعضاء مجلس الإدارة عن العام المالي المنتهي في 31/12/2021م. 5. التصويت على صرف مبلغ 2, 131, 000 ريال مكافآت وتعويضات لأعضاء مجلس الإدارة عن السنة المالية المنتهية في 31/12/2021م. 6. التصويت على تعيين مراجع حسابات الشركة من بين المرشحين بناء على توصية لجنة المراجعة، وذلك لفحص ومراجعة وتدقيق القوائم المالية للربع الثاني والثالث والرابع والسنوي من العام المالي 2022م والربع الأول لعام 2023م وتحديد أتعابه. 7. التصويت على الأعمال والعقود التي ستتم بين الشركة وعضو مجلس الإدارة الاستاذ حمد بن علي الصقري، والتي لعضو مجلس الإدارة الأستاذ/ حمد بن علي الصقري مصلحة مباشرة فيها ولعضو مجلس الإدارة الأستاذ/ علي بن حمد الصقري مصلحة غير مباشرة فيها، ولعضو مجلس الإدارة الأستاذة/ حصة بنت حمد الصقري مصلحة غير مباشرة فيها، وهي عبارة عن عقد ايجار الأرض التي يقع عليها المركز الرئيسي للشركة وقد تم هذا التعامل بنا ء على أسس تجارية ودون شروط تفضيلية، علماً بأن قيمة التعاملات في عام 2021م كانت 2, 487, 123 ريال.
وقوله- تعالى-: كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْواهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلَّا كَذِباً ذم شديد لهم على ما نطقوا به من كلام يدل على فرط جهلهم، وعظم كذبهم. وكبر: فعل ماض لإنشاء الذم، فهو من باب نعم وبئس، وفاعله ضمير محذوف، مفسّر بالنكرة بعده وهي قوله كَلِمَةً المنصوبة على أنها تمييز، والمخصوص بالذم محذوف. والتقدير: كبرت هي كلمة خارجة من أفواههم تلك المقالة الشنعاء التي تفوهوا بها، وهي قولهم: اتخذ الله ولدا فإنهم ما يقولون إلا قولا كاذبا محالا على الله- تعالى- ومخالفا للواقع ومنافيا للحق والصواب. كبرت الكلمات من افواههم!... وفي هذا التعبير ما فيه من استعظام قبح ما نطقوا به، حيث وصفه- سبحانه- بأنه مجرد كلام لاكته ألسنتهم، ولا دليل عليه سوى كذبهم وافترائهم. قال صاحب الكشاف: قوله كَبُرَتْ كَلِمَةً قرئ، كبرت كلمة بالرفع على الفاعلية، وبالنصب على التمييز، والنصب أقوى وأبلغ، وفيه معنى التعجب كأنه قيل: ما أكبرها كلمة. وقوله تَخْرُجُ مِنْ أَفْواهِهِمْ صفة للكلمة تفيد استعظاما لاجترائهم على النطق به، وإخراجها من أفواههم، فإن كثيرا مما يوسوسه الشيطان في قلوب الناس ويحدثون أنفسهم به من المنكرات، لا يتمالكون أن يتفوهوا به، ويطلقوا به ألسنتهم، بل يكظمون عليه تشوّرا من إظهاره فكيف بهذا المنكر؟فإن قلت: إلام يرجع الضمير في «كبرت» ؟ قلت: إلى قولهم اتخذ الله ولدا.
تفسير: (ما لهم به من علم ولا لآبائهم كبرت كلمة تخرج من أفواههم)
المصادر:
[1]. صحيح مسلم، ج4، ص130، باب نكاح المتعة، الحديث 8، طبع محمد علي صبيح. [2]. مسند أحمد، ج1، ص52. [3]. الاثنا عشرية وأهل البيت، محمدجواد مغنية، ص 46.
كبرت الكلمات من افواههم!..
هذا الاتهام يبيح له في نظره محاكمة أحزاب نداء السودان وتعطيل نشاطها. إنه القرار المحلل لتجاوزات النظام لدستوره ولمنظومة حقوق الإنسان الدولية. الاتهام المحلل هو سبب هذا الإجراء. تفسير: (ما لهم به من علم ولا لآبائهم كبرت كلمة تخرج من أفواههم). • السبب الثاني هو أن الحكومة المصرية في حملتها ضد الإرهاب صنفت الحركة الأخوانية حركة إرهابية، وطالبت النظام أن يسلم العناصر الأخوانية التي يحتضنها النظام والمحور الإقليمي المشترك في دعم الأخوان. يريد النظام السوداني أن يصنف قوى سياسية سودانية معترف بها دولياً وأفريقياً، وهو نفسه يعترف بها ويحاورها، بأنها إرهابية فلا وجه للمقارنة ولكن الغرض مرض:
إذا ساءَ فِعْلُ المرْءِ ساءَتْ ظُنُونُهُ وَصَدَقَ مَا يَعتَادُهُ من تَوَهُّمِ
• السبب الثالث هو أن النظام المتآكل في الخرطوم المنقسم على نفسه المحاط بإخفاقاته يريد تهديدي وتهديد أمثالي بوعيده. خامساً: النظام الحاكم في الخرطوم مقتنع في دخيلة نفسه أنه انتزع السلطة منا بالكيد والانقلاب، ولكنه لم ينتزع منا الشرعية. لذلك حاول استمالتنا بالوعد المغري في مناسبات محددة وموثقة في الأعوام: 1993م، 1996م، 2008م، 2011م ولكنه وجدنا صامدين ثابتين على مبادئنا لا نتزحزح عن الحريات، وحقوق الإنسان، وشروط السلام العادل الشامل، والمساءلة العادلة.
المسألة الثانية: الذين أثبتوا الولد لله تعالى ثلاث طوائف:
أحدها: كفار العرب الذين قالوا: الملائكة بنات الله. وثانيها: النصارى حيث قالوا: المسيح ابن الله. وثالثها: اليهود الذين قالوا: عزير ابن الله. والكلام في أن إثبات الولد لله كفر عظيم ، ويلزم منه محالات عظيمة قد ذكرناه في سورة الأنعام في تفسير قوله تعالى: ( وخرقوا له بنين وبنات بغير علم) ( الأنعام: 100) وتمامه مذكور في سورة مريم ، ثم إنه تعالى أنكر على القائلين بإثبات الولد لله تعالى من وجهين:
الأول: قوله: ( ما لهم به من علم ولا لآبائهم) فإن قيل: اتخاذ الله ولدا محال في نفسه ، فكيف قيل: ما لهم به من علم ؟ قلنا: انتفاء العلم بالشيء قد يكون للجهل بالطريق الموصل إليه ، وقد يكون لأنه في نفسه محال لا يمكن تعلق العلم به. ونظيره قوله: ( ومن يدع مع الله إلها آخر لا برهان له به) ( المؤمنون: 117) واعلم أن نفاة القياس تمسكوا بهذه الآية ، فقالوا: هذه الآية تدل على أن القول في الدين بغير علم باطل ، والقول بالقياس الظني قول في الدين بغير علم ، فيكون باطلا ، وتمام تقريره مذكور في قوله: ( ولا تقف ما ليس لك به علم) ( الإسراء: 36) وقوله: ( ولا لآبائهم) أي ولا أحد من أسلافهم ، وهذا مبالغة في كون تلك المقالة باطلة فاسدة.