وهذا محض هراء. بل قد يحدث العكس وهو أن تحل العملات الرقمية للبنوك المركزية محل كل نظم الدفع الرقمية الخاصة، بغض النظر عن ما إذا كانت مرتبطة بحسابات في البنوك التقليدية أو بالعملات المشفرة. ووفقا للوضع الحالي، فإن البنوك التجارية وحدها هي التي تتمتع بصلاحية الدخول على الميزانيات العمومية للبنوك المركزية، كما أن احتياطات البنوك المركزية محفوظة في شكل عملات رقمية بالفعل. ولهذا تمتاز البنوك المركزية بالكفاءة الشديدة واقتصادية التكلفة بالنسبة للوساطة التي تقوم بها في إيصال المدفوعات بين البنوك وكذلك بالنسبة لمعاملات الإقراض. ونظرا لعدم تمتع الأفراد والشركات والمؤسسات المالية غير المصرفية بهذه الصلاحية، فلابد لمثل هذه الفئات من الاعتماد على بنوك تجارية مرخصة لمعالجة وإدارة تعاملاتها. إذا فالإيداعات المصرفية تعد شكلا من أشكال المال الخاص الذي يُستخدم لإجراء المعاملات بين العملاء غير المصرفيين من القطاع الخاص. وبالتالي فإن الأنظمة الرقمية، حتى الرقمية منها بشكل كامل مثل أليباي وفينمو، لا يمكنها العمل بمعزل عن النظام المصرفي. لماذا تقضي عملات البنوك المركزية الرقمية على العملات المشفرة. ولكونها تسمح لأي فرد بإجراء تعاملات من خلال البنك المركزي، ستفضي العملات الرقمية التي تصدرها البنوك المركزية إلى قلب هذا النظام رأسا على عقب، بتقليص الحاجة للنقد وحسابات البنوك التقليدية، وحتى خدمات الدفع الرقمية.
لماذا تقضي عملات البنوك المركزية الرقمية على العملات المشفرة
17/1/2021 - | آخر تحديث: 17/1/2021 10:48 AM (مكة المكرمة)
نشأت العملات الرقمية (المشفرة) في الأصل لتكون بديلاً للعملات الورقية ولتقدم حلولاً في عالم التمويل ويمكن أن نعتبرها النقلة النوعية الجديدة في عالم المال. ففي عالم العملات الرقمية لا يوجد الوسيط المعتاد في عمليات التحويل داخل المنظومة التقليدية (مصرف أو شركة تحويل أموال) كما أنه يحقق خصوصية كاملة. «المدينة المحرّمــة» بيت أبناء السماء. وبالرغم من المقاومة العنيفة التي فرضها النظام المصرفي العالمي على منظومة العملات الرقمية منذ أن فتحت "بيتكوين" هذا الطريق منذ 12 عام إلا أنه لن يجد بُدّاً من الاعتراف به في النهاية فقد أعلنت الصين منذ شهور عن إطلاق "الين الرقمي" قبل أن تعلن عدة دول عن شروعها في خطوات مماثلة كما أعلنت الولايات المتحدة عن سماحها للبنوك بتعامل مشروط مع العملات الرقمية قبل أن تعلن ثلاثة بنوك كبيرة عزمها على امتلاك أصول رقمية. ورغم أن فلسفة العملات الرقمية قامت على أنها غير مدعومة بأصول فإن ما يدعم هذا القطاع الجديد هو "الأمر الواقع" بالإضافة إلى خطة النمو المرتبطة بكل عملة. وبالرغم من فرضية أن تكون هذه العملات بديلاً حقيقياً للعملات الورقية إلا أن الغالبية العظمى مما تم إنتاجه حتى الآن (أكثر من 3500 عملة رقمية) لا تُستخدم بمعنى أنه لا يتم مبادلتها بسلعة أو خدمة لأنها نشأت إما من أجل المضاربة والتجارة لتحقيق أرباح كبيرة خلال فترة زمنية قصيرة أو كوسيلة آمنة لتحويل الأموال.
حذر مصرفيون وخبراء مال من التعامل بالعملات الرقمية، خاصة عملة «بيتكوين» التي انتشرت على نطاق واسع خلال الفترة الماضية. وأكدوا أن هذه العملات شبح يختفي ويظهر بين حين وآخر بدون أي مقدمات، مما يعرض أموال الأفراد إلى الضياع، خاصة وأنه ليس هناك أي ضوابط أو ضمانات لهذه التعاملات التي بدأت تغزو الأسواق العربية، من خلال الإعلانات المستمرة والمضللة عن مزايا التعامل بهذه العملات والثروات التي يمكن أن يجنيها صاحبها. الخبراء شددوا لـ»العرب» على أن هذه العملات تسحب الأموال ولا تضيف إلى الاقتصاد أي فائدة، وإنما تهدر الأموال في استثمارات وهمية.. فتوى: العملات الإلكترونية لا تتفق مع الشريعة.. حالياً - معلومات مباشر. وأكدوا أن ما حدث في السعودية خلال الفترة الماضية من سحب الثروات من البنوك وتحويلها إلى الخارج ساهم في زيادة التعاملات على هذه العملات. من جانب آخر أكدت مصادر مصرفية مسؤولة مطلعة أن المهمة الرئيسية لمصرف قطر المركزي وجهات الرقابة المالية هو إدارة السيولة في السوق، والحفاظ على سعر الصرف للريال القطري، وأن الجهاز المصرفي لم يشهد أي حالات لسحب أموال المودعين من البنوك للاتجار في هذه العملات، وأن من يستثمر فيها حالات فردية وليست بمبالغ كبيرة، وإنما مبالغ على سبيل التجربة وليس المتاجرة.
&Laquo;المدينة المحرّمــة&Raquo; بيت أبناء السماء
إليك ( 10 عملات رقمية محرمة) إجتنب الاستثمارعليها - YouTube
شكّل حريق كاتدرائية نوتردام في باريس «درسا» للمدينة المحرمة، وهو مجمع خشبي مهدد بالدرجة الأولى بخطر الحرائق، على ما قال مدير القصر الإمبراطوري الصيني الجمعة. وبعد سنتين على الحريق الكبير في الكاتدرائية الفرنسية، أعاد القصر الواقع في قلب بكين في إجراءاته الأمنية وقلص عدد المنشآت الكهربائية في الموقع. وقال مدير المتحف الصيني وانغ شودونغ أمام الصحافيين إن «40% من الحرائق ناجمة عن مشكلات في الكهرباء»، موضحا أنه سارع في اليوم التالي لحريق كاتدرائية نوتردام إلى تنظيم اجتماع بشأن الوقاية من المخاطر. وأضاف وانغ «قلصت بدرجة كبيرة استهلاك الكهرباء واستغنيت عن مصابيح الإنارة في القاعات». وتمثل الحرائق الخطر الأكبر في هذا المعلم الصيني الضخم المصنف أكبر مجمع للقصور في العالم والذي احتفل العام الماضي بمئويته السادسة. وفي وسط المدينة المحرمة، شهد رواق التناغم المغلق، أكبر مبنى في المجمع، حرائق عدة في الماضي بسبب الصواعق. وقد أعيد بناء المبنى الحالي في نهاية القرن السابع عشر. ومن بين المخاطر الأخرى، تحدث وانغ عن المطر وتلوث الهواء والرطوبة في الموقع جراء تنفس السياح الذين يتدفقون بأعداد كبيرة إلى المكان.
فتوى: العملات الإلكترونية لا تتفق مع الشريعة.. حالياً - معلومات مباشر
الحقائق غائبة تماماً عن الاستثمار أو المتاجرة فيها
الكحلوت: مقامرة بالأموال تعرض أصحابها للصدمات
الخبير المالي والاقتصادي بشير الكحلوت وصف هذه العملات بالجنون، حيث ترتفع ما بين يوم وآخر إلى أرقام قياسية ليست منطقية كما حدث في عملة البيتكوين خلال الفترة الأخيرة، لذلك فهي عملات وهمية، ليس هناك جهة أو سلطة تديرها، وليس من المنطقي المتاجرة في عملات لا يمكن معرفة من أين تأتي وإلى أين تذهب، وكيف تتحقق المكاسب أو الخسائر التي تحققها. ويضيف الكحلوت أن من يستثمر مليون ريال أو دولار في هذه العملات من الممكن أن يصحو من نومه ويجدها تراجعت إلى نصف مليون ريال في يوم واحد، أو يجدها ارتفعت بالمثل دون أي مجهود منه، ودون أن يعرف كيف ارتفعت أو تراجعت قيمة استثماراته، أي إن الأمر أشبه بالمقامرة، لذلك صدرت عدد من الفتاوى في الدول العربية بتحريم المتاجرة في هذه العملات، باعتبارها نوعاً من المقامرة المحرمة، لأنك تضع أموالك في مكان مثل اللعبة ولا تدري تكسب أم تخسر. ويوضح الكحلوت أن الاستثمار يعني أن تضع الأموال في مكان صحيح مثل البنوك التي تستثمرها لك وفقاً للضوابط والشروط بين الفرد والبنك، أو تشتري أسهماً لشركات معروفة في البورصة تمارس النشاط الصناعي أو التجاري أو الخدمي، كما أن الاستثمار يعني وضع أموالك في شركات جديدة وتأسيسها وفقاً للقوانين في الدولة، أو المشاركة في أي مشروع قائم بالفعل.
ثورة التقنية
وقال الباحث فلاح محمد فهد الهاجري إن التحولات الواسعة التي يعيشها العالم اليوم من ثورة في العلم والتقنية نتيجة التطور المستمر والمتسارع في العلم والتكنولوجيا وما يتعلق بها من عمليات التواصل عن بعد، جعلت الاقتصاد العالمي يستفيد من السرعة والفعالية التي توفرها له هذه الثورة العلمية. وأضاف، خلال استعراض بحث "الاقتصاد الرقمي وآثره في نمط الحياة الإسلامي"، إن الاقتصاد الرقمي الذي يؤثر في نمط الحياة الإسلامي ويدخل تأثيره في مقاصد الشريعة وضروراتها الخمس، هو الاقتصاد الذي سيسيطر في عصرنا الحديث عصر التكنولوجيا، ويعتبر نمطاً جديداً في حياة الشعوب والمجتمعات. ولفت إلى أن أسلوب الحياة الجديد الذي سيكتسبه الناس من الاقتصاد الرقمي له جوانب إيجابية تفوق كثيراً الجوانب السلبية التي من المتوقع حدوثها، مؤكداً أن الاقتصاد الرقمي يركّز على الإنسان باعتباره أهم الموارد؛ إذ سيغيّب المركزية التي اتسمتْ بها الأنظمة السابقة. بعد جديد
قال الدكتور بلعيدي عبدالله، الأستاذ بكلية العلوم الاقتصادية والتجارية وعلوم التسيير جامعة عباس لغرور بالجزائر، إن الاقتصاد الإسلامي الرقمي أضفى بعداً جديداً على الاقتصاد الإسلامي، بعد أن أصبح جزءاً مهماً من نمط حياة الكثيرين في العالم.
يَقُولونَ صَبرًا لا سَبيلَ إِلى الصَبر سَأَبكي، وَأَبكي ما تَطاوَل مِن عُمري هوى الكوكبانِ: الفتحُ ثمّ شَقيقه ُ يزيدُ، فهل عند الكواكب من خُبرِ ؟ نَرى زُهرَها في مأتمٍ كُلَّ لَيلَةٍ تُخَمَّشُ لَهَفاً وَسطَهُ صَفحَةُ البَدرِ ينُحن عَلى نَجمَين، أُثكلتُ ذا وَذا وَأَصبرُ! ما لِلقَلبِ في الصَبر مِن عُذرِ مَدى الدهر فَلْيَبْكِ الغَمامُ مُصابَهُ بِصنوَيهِ يُعذَر في البُكاءِ مَدَى الدَّهرِ بِعَينِ سَحابٍ وَاِكِفٍ قَطرُ دَمعها عَلى كُلّ قَبرٍ حَلَّ فيهِ أَخو القَطرِ وَبرقٌ ذَكيُّ النارِ حَتّى كَأَنَّما يُسَعَّرُ مِمّا في فُؤادي مِنَ الجَمرِ أَفَتحُ، لَقَد فَتَّحتَ لي بابَ رَحمَةٍ كَما بِيَزيدَ اللَهُ قَد زادَ في أَجري هَوى بِكُما المِقدارُ عَنّي وَلَم أَمُت وَأُدعى وَفيّا!
قصيدة المعتمد بن عبد الله
أُغرم المعتمد بن عباد بزوجته وفعل العجب في سبيل إرضاءها وتدليلها، وُصف أفعاله اتجاهها بالعجب والإستحالة ليس مجازا ولا مبالغة، فحبه لها فاق حدود خيال روائيي الكتب الرومنسية، عاملها كأن الأنوثة بعدها مستحيلة، فمثلا عند علم المعتمد أن اعتماد أبدت إعجابها بمنظر الثلج في أحد أيام الشتاء وتمنت أن تراه يوميا أمر رجاله بزرع اشجار اللوز بوردها الأبيض حتى تظهر بكثرتها واصطفافها من بعيد ولون ورودها كالثلج إرضاءا لعيون اعتماد. "يا قمرا أصبح لي مالكا.. لاتتركني هكذا هالكا
وفلدة الكبد التي ضمها.. قصيدة المعتمد بن عبد الله. مبيتها الدهر بأوحالكا"
بهاذه الأبيات وأخريات كان المعتمد يتغزل بمحبوبته ويتغنى بحبه لها، وكأن الشعر واشجار اللوز ليست كافية لتظهر حبه زاد المعتمد في التعبير عن حبه، و يحكي التاريخ أيضا قصة تُخلد في بحر الهوى والعشق ويضرب بها المثل في العالم العربي حول الحب وكذا نكران الجميل.
قصيدة المعتمد بن عباد الكهف
قصة حب اعتماد والمعتمد خُلدت في عدة أعمال ادبية وكانت مصدر إلهام لعدة اعمال اضفت الخيال لما هو تاريخي لإثارة شهية المتتبع ومن هاذه الأعمال نذكر كتاب الكونت لوكانور للكاتب الإسباني دون خوان مانويل والمسلسل السوري ملوك الطوائف، غير أن قصتهما لا زالت غير مشهورة كثيرا في الوسط الأدبي العربي وتستحق أن تُذكر وذلك مانتمنى أن نكون قد فعلناه في هذا المقال.
قصيدة المعتمد بن عباد مريم
↑ " قلت متى ترحمني" ، ديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 29/11/2021. ^ أ ب ت ث ميرة غضاب، الاستعطاف في شعر المعتمد بن عباد دراسة فنية ، صفحة 20. بتصرّف. ↑ "أباح لطيفي طيفها في الكرى الخد" ، ديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 29/11/2021. ^ أ ب "لما تماسكت الدموع" ، ديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 29/11/2021. ↑ " بكت أن رأت إلفين ضمهما وكر" ، ديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 29/11/2021. ^ أ ب ت ث ج ح حسناء أقدح، الصورة الشعرية عند المعتمد بن عباد ، صفحة 45. بتصرّف. ↑ "غنتك أغماتية الألحان" ، ديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 29/11/2021. شعر المعتمد بن عباد - فالنفس جازعة والعين دامعة - عالم الأدب. ↑ "من يصحب الدهر لم يعدم تقلبه" ، ديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 29/11/2021. ↑ "أهلا بكم صحبتكم نحوي الديم" ، ديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 29/11/2021. ^ أ ب ت ث عبد الحفيظ عبد الهادي، التشكيل الصوتي وإنتاج الدلالة ، صفحة 8. بتصرّف. ↑ "فيما مضى كنت بالأعياد مسرورا" ، ديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 29/11/2021. ^ أ ب ت ث محمد السعودي، أسريات المعتمد بن عباد ، صفحة 18. بتصرّف. ↑ "أغائبة الشخص" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 13/10/2021. ↑ "قبر الغريب سقاك الرائح الغادي" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 13/10/2021.
قصيدة المعتمد بن عباد جودة عالية
اعتقل المعتمد وعائلته من إشبيلية ونقلهم إلى المغرب، حيث قرر يوسف بن تاشفين طردهم، وعلى الأخص أبو الحسن بن عبد الغني الفهري الذي أهداه كتابه "مستحب الشعر"، وكافاه بما تركه من مال إلا أنّ ذلك جعل شعراء طنجة الآخرين يندفعون إليه فور سماعهم الخبر على أمل الحصول على مكافآت لكنّ المعتمد بن عباد ردهم، كما كتب المعتمد بن عباد أغنية للرد عليهم مشيدًا بحالته وما حدث له، وتم نقل المعتمد مرة أخرى من طنجة إلى مكناس ليبقى بضعة أشهر. في نهاية المطاف، نُقل المعتمد مع بعض ملوك الطوائف السابقين إلى أغمات، حيث اضطر إلى قضاء الأيام الأخيرة من حياته في الأسر في ظروف بائسة وسوء معاملة، وقد يكون السبب في سوء المعاملة إلى المعتمد بن عباد ابنه عبد الجبار الذي قرر افتعال ثورة على المرابطين حينما سقطت إمارة بني عباد،، ولعل سبب انتقال المعتمد إلى أغمات هو إبعاده عن شواطئ الأندلس، حتى لا يكون من السهل الهروب أو التمرد على ابن تاشفين. أخلاق المعتمد بن عباد
كما يتسم المعتمد بن عباد بالكثير من الفضائل الشخصية التي لا حصر لها مثل الشجاعة والكرم والتواضع والنزاهة، وفقًا لما هو مناسب لهذه الأخلاق الشريفة، وعند النظر في أعمال الأندلس الصالحة من فتحها إلى هذه اللحظة، فالمعتمد يُعتبر واحدًا من أفضلها حيث تبيّنت أخلاقه الكريمة وشمائلة الشريفة، مما يدل على مكانة المعتمد بين المؤرخين في زمانه وما يليه.
قصيدة المعتمد بن عباد الشمس
بنو عباد في إشبيلية
قامت دولة بني عباد في إشبيلية على يد القاضي أبي القاسم محمد بن إسماعيل بن عباد، وكان رجلا طموحا؛ فتطلعت أنظاره إلى جيرانه المسلمين، وانتزع ما في أيديهم، فاشتبك أبو القاسم –ومن بعده ولده أبو عمرو عباد، الملقب بالمعتمد بالله (433- 461هـ = 1041 – 1068م)- في سلسلة من الحروب الطاحنة مع أمراء غرناطة ومالقة وقرطبة وإمارات ولاية الغرب، انتهت باستيلاء بني عباد على قرطبة وقرمونة وإستجة ورندة وما حولها من الأراضي، وعلى لبلة وشلب وباجة في غرب الأندلس، واتسعت بذلك مملكة إشبيلية، وغدت أعظم قوة في جنوب الأندلس. المعتمد بن عباد
كان المعتمد بن عباد حين آل إليه حكم إشبيلية سنة (461 هـ = 1068م)، في الثلاثين من عمره، شابا فتيا، فارسا، شجاعا، شاعرا مجيدا، وأميرا جوادا، ذا خِلال باهرة، يحب الأدب ومسامرة أهله؛ فاجتمع في بلاطه نجوم ساطعة من أرباب ونوابغ القصيد من أمثال أبي بكر بن عمار، وابن زيدون ، وابن اللبانة، وابن حمديس الصقلي، وكما كان المعتمد شاعرا مجيدا، كانت زوجته اعتماد الرميكية شاعرة كذلك، تجمع إلى جمالها الفاتن البراعة في الشعر والأدب، وكانت إشبيلية حاضرة دولته آية في الروعة والبهاء، تزدان بقصور بني عباد وقواده وكبار رجال دولته.
وقال يرثي ولديه، وفيها يشير إلى قتل إبنه أبي عمر وسراج الدولة، يقول:
يقولون صبراً لا سبيل إلى الصبر
سأبكي، وأبكي ما تطاول من عمري
هوى الكوكبان: الفتحُ ثم شقيقُه
يزيدُ، فهل عند الكواكب من خُبر
نرى زُهرها في مأتمٍ كل ليلةٍ
تُخَمشُ لهفاً وسطه صفحةُ البدر
ينُحن على نجمين، أُثكلت ذا و ذا
وأصبر!