بين العديد من مسؤولي وكالات السفر والسياحة عن الوجهات التي ينطلق إليها السعوديون في إجازة منتصف الفصل الدراسي الثاني، والتي بدأت يوم الخميس 6 يناير 2022 لمدة 11 يومًا وحتى يوم 16 يناير 2022، وهي الإجازة الثامنة في الموسم الدراسي الحالي الذي يضم 17 فترة إجازة مقسمة على ثلاثة فصول دراسية. عبر السعودية للسفر والسياحة. ورغم تداعيات انتشار المتحور "أوميكرون" الآن، إلا أن هناك أعدادًا من السعوديين توجهت إلى بعض الوجهات العربية القريبة استمرت في حجز وجهات خارجية وداخلية، وتوقعوا أن يتجاوز عدد السعوديين المسافرين إلى خارج السعودية في إجازة منتصف الفصل الدراسي الثاني أقل من 200 ألف شخص. وأشار فيصل الراجحي نائب الرئيس التنفيذي لشركة المطار، إلى أن دبي والقاهرة في أول طلبات الحجز من أعداد المغادرين في هذه الفترة؛ لتميّز الوجهتين بالقرب الجغرافي والمناخ الدافئ. ومع وجود الفعاليات الترفيهية بالسعودية حاليًا مثل موسم العلا والرياض بالإضافة إلى طلبات العمرة المرتفعة حاليًا إلى مكة المكرمة والمدينة المنورة، كما أن هناك ارتفاعًا ملحوظًا على زيارة العلا. ولفت فيصل يوسف الراجحي إلى أن أوروبا قد انخفض الطلب عليها بشكل ملحوظ، وكذلك أمريكا؛ بسبب الأعداد الهائلة لمصابي المتحور الجديد، وشرح الرئيس التنفيذي لشركة المطار كيفية الاستفادة من هذه الإجارة الطويلة نسبيًا بضرورة اكتشاف الوجهات الداخلية بالمملكة والتعرف عليها، وخاصة للأجيال القادمة "هذا ما قمنا بإطلاقه في آخر حملاتنا "لا تسافرووون بلدنا أحلى"؛ لما لها من تأثير مباشر في تربية الأجيال على حب الوطن والعمل على رفعته ودعم السياحة الداخلية.
عبر السعودية للسفر والسياحة
حولت وكالة السفر هذه برنامجها الدولي للسفريات السعودية إلى خدمة الحجز عبر الإنترنت، تتيح لعملائها إختيار، حجز وتأكيد العطلات بكبسة زر واحدة. يستطيع المسافر من خلال الموقع إصدار رخصة قيادة دولية وحجز طائرة خاصة وإصدار الفيزا وعمل حجوزات في أشهر المطاعم وغيرها من الخدمات التي تجعل رحلتكِ ناجحة.
التجهيزات من الاشياء المهمة هو تجهيز المكتب ولا داعي للتكلف في الديكورات وايضاً الموظفين وعقد استئجار المحل واصدار التراخيص اللازمة. تصنيف وكالة السفر والسياحة في السعودية
فئات التصنيف لمكاتب السفر والسياحة أ ، ب ، ج وكل تصنيف حسب اختصاصه البعض منها مختص بحجوزات الطيران والبعض بالقبولات الجامعة وبعض المكاتب بالترويج للبرامج السياحية وسنورد تفصيلها هنا
التصنيف فئة " أ "
فئة ألف هو وكيل سفر معتمد من الاتحاد الدولي للنقل الجوي الآياتا IATA برقم محدد للمكتب والفروع وهو الأكثر تكلفة من بين كل التراخيص فحصولك اعتمادك من الايتا ينبغي عليك دفع مبلغ كبير هناك من يقول يصل إلى مليون ريال. التصنيف فئة " ب "
هو منفذ تسويقي لبيع تذاكر شركات الطيران بموجب كتاب رسمي او عقد موقع مع تلك الشركات. التصنيف فئة " ج "
هو مكتب وكالة سفر الكترونية تخول مالكها الحق بخدمة الحجز والاستعلام عن تذاكر الطيران والفنادق وتسويق البرامج السياحية. أقرأ هذه المشاريع
التصنيف فئة " د "
وكيل تسويق خدمات تعليمية مثلاً ان يكون مكتب قبولات جامعية وطبية مثلاً كالعلاج وتنسيق اجراءات واصدار التاشيرات بغرض السياحة او التعليم او العلاج في الخارج.
(كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ)
"بحول الله. كل يوم نتدبر،ونتذكر، أيات من كتاب الله الكريم"
يقول الله تعالى:
{وَيْلٌ لِكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ*سْمَعُ آَيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ *وَإِذَا عَلِمَ مِنْ آَيَاتِنَا شَيْئًا اتَّخَذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ*
مِنْ وَرَائِهِمْ جَهَنَّمُ وَلَا يُغْنِي عَنْهُمْ مَا كَسَبُوا شَيْئًا وَلَا مَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ}
صدق الله العظيم
التفسير الميسر:
1/--ويل لكل أفاك أثيم. إعراب قوله تعالى: ويل لكل أفاك أثيم الآية 7 سورة الجاثية. يعني، هلاك شديد ودمار لكل كذاب كثير الآثام والكذب. 2/-يسمع آيات كتاب الله تُقْرأ عليه، ثم يتمادى في كفره متعاليًا في نفسه عن الانقياد لله ورسوله، كأنه لم يسمع ما تُلي عليه من آيات الله،
فبشر- أيها الرسول- هذا الأفاك الأثيم بعذاب مؤلم مؤجع في نار جهنم يوم القيامة. 3/-وإذا علم هذا الأفاك الأثيم من آياتا شيئًا اتخذها هزوًا وسُخْرية، أولئك لهم عذاب يهينهم، ويخزيهم يوم القيامة؛ جزاء استهزائهم بالقرآن.
إعراب قوله تعالى: ويل لكل أفاك أثيم الآية 7 سورة الجاثية
وبين سبحانه العقوبة التي تنتظر أولئك الذين أعرضوا عن آيات الله تعالى مستكبرين، ولما علموا بها اتخذوها هزوا فقال سبحانه {مِنْ وَرَائِهِمْ جَهَنَّمُ وَلَا يُغْنِي عَنْهُمْ مَا كَسَبُوا شَيْئًا وَلَا مَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [الجاثية: 10] أي: جهنم أمامهم، وهم قادمون على عذابها، نعوذ بالله تعالى منها، ومثله قول الله تعالى {وَاسْتَفْتَحُوا وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ * مِنْ وَرَائِهِ جَهَنَّمُ وَيُسْقَى مِنْ مَاءٍ صَدِيدٍ} [إبراهيم: 15- 16]. وقد يكونون في الدنيا رؤوسا في أقوامهم، يملكون الجاه الرفيع، والمال الطائل الوفير، ولكن هيهات أن ينفعهم ذلك شيئا {وَلَا يُغْنِي عَنْهُمْ مَا كَسَبُوا شَيْئًا} ومثله قوله تعالى {وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّى} [الليل: 11] وقوله تعالى {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ * مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ * سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ} [المسد: 1 - 3] ويقول قائلهم في ذلك المقام العصيب {يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ * مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ * هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ} [الحاقة: 27 - 29].
وبالرغم من أنّ بعض المفسّرين ذكر سبب نزول لهذه الآية والآية التي تليها، واعتبروهما إشارة إلى أبي جهل أو النظر بن الحارث، ذلك أنّهم كانوا قد جمعوا قصصاً وأساطير من العجم ليلهوا بها الناس ويصرفوهم عن دين الحق. لكن من الواضح أنّ هذه الآية لا تختص بهم، بل ولا بمشركي العرب أيضاً، فهي تشمل كلّ المجرمين الكاذبين المستكبرين في كلّ عصر وزمان، وكلّ الذين يصرون كأن لم يسمعوا آيات الله سبحانه ونداءات الأنبياء وكلمات الأئمّة والعظماء، لأنّها لا تنسجم مع شهواتهم وميولهم ورغباتهم المنحرفة، ولا تؤيد أفكارهم الشيطانية، ولا توافق عاداتهم الخاطئة وأعرافهم البالية وتقاليدهم العمياء. نعم، بشّر كلّ أولئك بالعذاب الأليم. ولما كان العذاب لا ينسجم مع البشارة، فإنّ هذا التعبير ورد من باب السخرية والإستهزاء. ثمّ تضيف الآية التي بعدها: (وإذا علم من آياتنا شيئاً اتخذها هزواً) ( 2). في الحقيقة، توجد لدى هؤلاء الجاهلين الأنانيين حالتان:
الأولى: أنّهم غالباً ما يسمعون آيات الله فلا يعبؤون بها، ويمرون عليها دون اهتمام وتعظيم، فكأنّهم لم يسمعوها أيضاً. والأُخرى: أنّهم إذا سمعوها وأرادوا أن يهتموا بها، فليس لهم من رد فعل إزاءها إلاّ الاستهزاء والسخرية.