الجمعة 6 ربيع الأول 1426هـ - 15 إبريل 2005م - العدد 13444
أهالي الشنان والنعي ما بين عنترة والتصدعات
الزميل القطب يشير إلى قبر عنترة بالنعي
ظل كثير من الناس قروناً عديدة يعتقدون بوجود قبر عنترة بن شداد في ذلك المرتفع الذي يعلو قرية النعي (90) ك/م شرقي مدينة حائل في حين لم تؤكد أو تنفي أي من الدراسات التي أجريت صحة ذلك المعتقد من عدمه بعد!!
- قبر عنتره بن شداد الحلقه 22
- قبر عنتره بن شداد شعر
- حمارة القايلة..! - منتدى المواضيع العامة - منتدى البحرين اليوم
- حمارة القايلة - تاريخ الكويت
قبر عنتره بن شداد الحلقه 22
صور القبر المعروف بقبر عنترة الطريق الى عين عنترة منبع العين القديم وقد تم اغلاقة وتحويله الى الخزان الموضح بالصور
قبر عنتره بن شداد شعر
وتساءل الرويسان كيف يتم نقله ليدفن فيها ما لم يكن قد قتل فيها أصلاً كما ورد في الرواية الأولى والتي هي الأقرب إلى الحقيقة..
الخزان الذي تتجمع فيه مياه عين عنترة
ويشير الرويسان في هذا السياق قائلاً: يظل نسب هذا القبر لعنترة وتأكيد ذلك علمياً مفقود ما لم يتم إخضاع هذه المنطقة لدراسة علمية دقيقة لا سيما أن هناك في قرية النعي أكثر من مكان ينسبها الأهالي لعنترة ككهف وعين عنترة. وفي المقابل أكد وادي مفرح الشمري أن هذا بالتحديد هو قبر عنترة استناداً لما يملكه من وثائق تاريخية أبرزها قصيدة عنترة «المعلقة» التي جا فيها: «عبلا في عيون الجواء تكلمي» وكذلك الكتب التي تتحدث عن نشأته وعن المعارك التي دارت رحاها في هذه المنطقة إلى جانب وجود ثمانين قبراً يقول وادي: إن عنترة قد قتلهم لوحده في تلك الحروب مبيناً أن وجود مربط الحصان وعين عنترة هي فيه شاهد على ذلك. تشكيلات صخرية وبيئية متنوعة
بقي أن نشير إلى أن النعي التي تمتاز بتكوينات صخرية نادرة وتنوع مذهل للتضاريس الجغرافية في أماكن محصورة بحيث يمكن مشاهدة أكثر من بيئة في منطقة لا تتجاوز خمسة كيلو مترات مربعة. وتلون مدهش للطبقات والحواف الصخرية يجعل من عمليات البحث والتنقيب أمراً بالغ الأهمية في طل وجود علامات وشواهد بيئية وحضارية تضرب بجذورها في عمق التاريخ.
كشف المصور والرحالة سعد الشمري، عن ظهور غريبة الشكل على هيئة حيوانات زاحفة، وذلك في قرية النعي بمحافظة الشنان التابعة لمنطقة حائل، معربًا عن دهشته من أشكال الصخور في القرية. وقال الشمري، إنه اندهش من شكل الصخور التي تشبه السحالي والزواحف، فقرر أن يوثقها وينشرها للتعريف بالموقع في بلدة النعي، مضيفًا أن «المنطقة تمتاز بتكوينات صخرية نادرة وتنوع مذهل للتضاريس الجغرافية في أماكن محصورة؛ بحيث يمكن مشاهدة أكثر من بيئة في منطقة لا تتجاوز خمسة كيلومترات مربعة»، وفقًا لـ«العربية». وتابع الشمري: «تلون الطبقات والحواف الصخرية مدهش ويجعل من عمليات البحث والتنقيب أمرًا بالغ الأهمية في ظل وجود علامات وشواهد بيئية وحضارية تضرب بجذورها في عمق التاريخ». وأشار إلى أن قريته النعي معروفة أنها نشأت فوق فوهة بركانية؛ حيث ظل أهلها يسكنون في مناطق الحمم الجافة، حتى صدر أمر بنقلهم من فوهة البركان إلى موقع آخر، حينما بدأت الأرض تتصدع تحت أقدامهم، فأصبحت القرية الآن خاوية بمزارعها وأسواقها. واختتم تصريحاته، قائلًا: أن البلدة القديمة من المواقع التي تعرف بآثارها، ومما جعلها بهذه الأهمية هو وجود موقعين تاريخيين وأثريين، أولهما عين عنترة بن شداد، مشيرًا إلى أنها عين مياه جميلة بتكويناتها الطبيعية وبموقعها الاستراتيجي على سفح الجبل التي ما تزال جارية حتى يومنا هذا، وثانيها هو القبر الذي يقع في أعلى الجرف المطل على العين، والذي يُقال إنه قبر عنتر بن شداد.
حمارة القايلة.. أسطورة تناقلتها الأجيال
حمارة القايلة..! - منتدى المواضيع العامة - منتدى البحرين اليوم
15-04-2011, 03:17 PM
حمارة القايلة
من منا لم يهدد في الصغر بهذا المخلوق الشهير إذا طلعت تجيك حمارة القايلة. وأنا مؤمن أن الكثير من الأساطير أو الألفاظ لها أصل تاريخي أو لغوي..... الخ ربما تحرف الأصل أو زيد عليه أو ضخم حتى تشوه الأصل ، وأهلنا في السابق دقيقون في استخدام الألفاظ واختيارها فلا تسمع بلفظ عامي إلا وتجد له أصلا في اللغة العربية الفصيحة والشواهد أكثر من أن تعد. الكثيرون تحدثوا عن هذه الخرافة لكني لم أجد منهم من ذكر من أين نشأت وكيف ولماذا والسؤال المهم لماذا حمارة بالذات لماذا لم يكن حمارا أو بعير القايلة أو خروف القايلة أو أي حيوان أخر يعني شمعنا حمارة إي ليش هي بالذات السالفة واسطة ولا شنو. حتى وقعت على خطبة للإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه أحسست حينها أن اللغز العظيم والسحر الكبير انحلت عقده عقدة عقدة ومن لها غير أبي الحسن. جاء في كتاب عيون الأخبار لابن قتيبة خطب علي حين قتل عامله على الأنبار (إن أمرتكم بالمسير إليهم في الحر قلتم حمارّة القيظ أمهلنا حتى ينسلخ الحر) أي شدته. الله أكبر لله درك يا أبا الحسن الحمد لله كدت أن أضيع في غياهب الشك......... حمارة القايلة - تاريخ الكويت. كل هذا على شان حمارة القايلة فالآن فقط عرفت لماذا حمارة فقط وليست أي حيوان آخر المسألة ليس لها صلة بأي حيوان
إنما هي من الحمرة واشتداد الحر وأشده في فترة الظهيرة وأظن أن المسألة تطورة إلى هذه الحيوان الأسطوري بسبب الإشتراك اللفظي لكنه اشتراك جميل.............. بغوا يوهقونا أجدادنا الله يسامحهم.
حمارة القايلة - تاريخ الكويت
هذه بذرة مقالة عن موضوع ثقافي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
أَفّْ ـ إيه أَفّ ( بتفخيم الألف والفاء)
اليافوخ
وهي بمعناها في اللغة العربية
أكد ـ وكاد ـ وكَّد
ماكول = مأكول = مطعوم
ماكول = ماخوذ وفي الحديث الشريف "أُمِرْتُ بقَرْيَةٍ تأكُلُ القُرَى"، أي: يَفْتَحُ أهْلُها القُرَى، ويَغْنَمونَ أموالَها، فجَعَلَ ذلك أكلاً منها
ياكل أكَال
أكَّال ـ أكـَّالة
أكل كبدي
الماكلة ( ما يدخر من زاد)
وفي القاموس المحيط: والمأكَلَةُ، وتُضَمُّ الكافُ: المِيرَةُ
المواك َ ل
ياكل ايدي = أي يتلفها
ايدي تاكلني ( إذا كان فيها حكَّة)
وفي القاموس أكَلَني رأسي إِكْلَةً، بالكسر، وأُكالاً، بالضم والفتح: حَكَّني.
ايدي تاكلني
( إذا كنت مستعجل ومتحمس لأن أقوم بأي عمل)
ايده تاكله ( اذا كان يتعبث بالشيء حتى يكاد يخربه)
يتواكل { على فعل الشي أي لا يصبر حتى يفعله}
وفي اللغة: ائْتَكَلَ غَضَباً: احْتَرَقَ وتَوَهَّجَ
ول ِ يف ــ ولْف ــ ( بمعنى صاحب وصديق)
موالِِف ــ ميلاف ـ مُولاف ( بمعنى معتاد على المكان أو الأشخاص)
ولايف ( بمعنى نظائر و أشباه)
يولّف ـ بمعنى يجمع شمل
توالفوا
أمر ـ يتأمَّر ( يفرض أوامره)
وفي القاموس المحيط: وتأمَّرَ عليهم: تَسَلَّطَ.
ـ تامِر عليه ؟!