صلاة الاستسقاء كصلاة النوافل، تُصلّى ركعتان اثنتان، دون زيادةٍ في عدد التكبيرات، بحسب الأوزاعي، أبو ثور وإسحاق. خطبة الاستسقاء اختلف علماء المسلمين، وأصحاب المذاهب الفقهية في وقت خطبة صلاة الاستسقاء، فبعضهم قال أن الخطبة قبل الصلاة، بينما ذهب بعضهم إلى القول بأن الخطبة بعد أداء الصلاة، والنتيجة من هذا الاختلاف هو جواز إلقاء خطبة الاستسقاء قبل الصلاة، أو بعدها. أما بالنسبة لكونها خطبةً واحدةً أم خطبتين اثنتين، فأصحاب المذهب الشافعي والمالكي قالوا بأنها: خطبتان كصلاة الجمعة، أما ما رجحه الشيخ ابن عثيمين فهو أن لصلاة الاستسقاء خطبة واحدة فقط. المصدر:
صِفةُ خُطبةِ الاستسقاءِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
حُكم صلاة الاستسقاء الاستسقاء سنةٌ مؤكدةٌ موروثةٌ عن الرسول الكريم - صلى الله عليه وسلّم- ، فقد ثبت عن النبي - عليه السلام- ذلك بحسب ما رواه عباد بن تميم عن عمه، فقال: "خرج النبي - صلى الله عليه وسلم- إلى المصلى يستسقي، واستقبل القبلة وصلى ركعتين، وقلب رداءه: أي جعل اليمين على الشمال" ، رواه البخاري ومسلم. وقت صلاة الاستسقاء صلاة الاستسقاء ليس لها وقت محدد تجب فيه، فيجوز القيام بها في أي وقت كان نهاراً أو ليلاً، ما عدا الأوقات المنهي عن الصلاة فيها، وهي: من بعد صلاة الفجر إلى طلوع الشمس. من بعد صلاة العصر إلى غروب الشمس. عندما تتوسط الشمس السماء وتنشر أشعتها. كيفية صلاة الاستسقاء لا تختلف صلاة الاستسقاء عن صلاة العيد في عدد ركعاتها وعدد تكبيراتها، فهي تُصلّى ركعتان، يقرأ فيهما الإمام ما تيسر له من القرآن جهراً، ثم يخطب في المصلين، إلا أن أصحاب المذاهب الفقهية اختلفوا في عدد التكبيرات، وكان الاختلاف كما يأتي: التكبير سبع مراتٍ بعد تكبيرة الإحرام في الركعة الأولى، وخمس تكبيرات بعد تكبيرة القيام في الركعة الثانية ثم يتم المسلم صلاته، بحسب أصحاب المذهب الشافعي. التكبير ست تكبيرات بعد تكبيرة الإحرام في الركعة الأولى، بحسب أصحاب المذهب الحنبلي والمالكي، والركعة الثانية لا اختلاف عليها.
بأمر ملكي.. مساجد المغرب ترفع دعاء صلاة الاستسقاء
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 13/10/2018 ميلادي - 3/2/1440 هجري
الزيارات: 148193
صلاة الاستسقاء
إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهد الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له تعظيماً لشأنه، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله وخليله، وصفوته من خلقه صلى الله عليه، وآله وأصحابه، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وسلم تسليماً كثيراً. أما بعد:
فاتقوا الله عباد الله حق التقوى؛ واعلموا أن أجسادكم على النار لا تقوى. واعلموا بأن خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار، وعليكم بالـجماعة؛ فإن يد الله مع الـجماعة، ومن شذ شذ في النار. عباد الله، لقد كانت سنة النبي صلى الله عليه وسلم إذا أقحطت الأرض، وأجدبت، ومن النبات خلت، وامتنع القطر من السماء، مما يحدث بسببه ضرر عظيم على الناس، وخاصة على أصحاب المواشي والمزارع، لجأ إلى ربه جل وعلا، وفزع إلى الصلاة، ودعا الله سبحانه وتعالى بأن يسقيهم المطر، وصلاة الاستسقاء سنة ثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
كتب خطبة التزودوا - مكتبة نور
اختَلَف العلماءُ في صِفة خُطبةِ الاستسقاءِ على قولين: القول الأوّل: أنَّ خُطبة الاستسقاء خُطبتانِ، وهذا مذهبُ المالِكيَّة ((مواهب الجليل)) للحطاب (2/596)، وينظر: ((شرح مختصر خليل)) للخرشي (2/111)، ((حاشية الصاوي على الشرح الصغير)) (1/539). ، والشافعيَّة ((روضة الطالبين)) للنووي (2/93)، ((المجموع)) للنووي (5/84). ، ورواية عن أحمد ((الإنصاف)) للمرداوي (2/320). ، وقول محمَّد بن الحسَن من الحَنَفيَّة قال ابن الهُمام: ("ثم يخطب" لِمَا رُوي: ((أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خطَب))، ثم هي كخُطبة العيدِ عند محمَّد) ((فتح القدير)) (2/93). ، وهو قولُ بعض السَّلف قال ابنُ رجب: ((والثاني: أنَّه يخطُب خُطبتين، بينهما جِلسة كالعيد، وهو قولُ الليثِ ومالكٍ والشافعيِّ، ورُوي عن الفقهاء السَّبعة، وهو وجهٌ ضعيفٌ لأصحابنا) ((فتح الباري)) (6/285). ؛ وذلك قياسًا على خُطبةِ العِيدينِ ((الأم)) للشافعي (1/286). القول الثاني: أنَّ خُطبةَ الاستسقاءِ خطبةٌ واحدة، وهذا مذهبُ الحَنابِلَة ((مطالب أولي النهى)) للرحيباني (1/818)، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (2/323). ، وقولُ أبي يُوسفَ من الحَنَفيَّة قال ابن الهُمام: (وعند أبي يوسف خُطبةٌ واحدة) ((فتح القدير)) (2/93)؛ ويُنظر: ((المحيط البرهاني)) لابن مازة (2/139).
حكم صلاة الاستسقاء بدون خطبة - إسلام ويب - مركز الفتوى
، وبه قال عبدُ الرحمن بن مَهْديٍّ قال ابنُ المنذر: (وكان عبد الرحمن بن مهديٍّ يقول: يَخطب في الاستسقاءِ خُطبةً خَفيفة، يَعِظهم ويحثُّهم على الخيرِ) ((الأوسط)) (4/325)، وينظر: ((فتح الباري)) لابن رجب (6/285). ، واختاره ابنُ عثيمين قال ابنُ عثيمين: (صلاةُ الاستسقاء كصلاة العِيد، ركعتانِ بالتكبيرات الزوائد، وما بَقِي من صفة الصلاة وخُطبة واحدة بعدَ الصلاة) ((الموقع الرسمي لابن عثيمين)). وذلك للآتي: أولًا: أنَّ المقصودَ من الخُطبةِ الدُّعاء، فلا يَقطعها بالجِلسةِ ((المحيط البرهاني)) لابن مازة (2/139)، ((المغني)) لابن قدامة (2/323). ثانيًا: لأنَّه لم يُنقل أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خطَبَ بأكثرَ من خُطبةٍ واحدة، بخِلافِ العِيد ((المغني)) لابن قدامة (2/323). انظر أيضا:
المبحثُ الأَوَّل: الخُطبة بعدَ صَلاةِ الاستسقاءِ. المبحث الثالث: وقتُ خُطبةِ الاستسقاءِ. المبحث الرابع: تحويلُ الرِّداءِ في الاستِسقاءِ. المَبحثُ الخامس: الدُّعاءُ لصَرْفِ ضَررِ المَطرِ الكثيرِ.
عباد الله، الجؤوا إلى ربكم، واقلبوا أرديتكم، رجاء تغير حالكم إلى أحسنه، وتوجهوا إلى ربكم بقلوب خاضعة، خاشعة، من الله خائفة. وادعوا وأنتم موقنون بالإجابة، ألا وصلوا وسلموا على نبيكم، وعلى آله وصحبه، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسليماً كثيراً، والحمد لله رب العالمين.
وقد القيت في جميع المساجد خطبة موحدة تضمنت مغزى هذه السنة المباركة التي دأب المغاربة على إحيائها استدرارا لرحمة الله وجوده وعطائه. وجاء في هذه الخطبة أن "التضرع إلى الله تعالى، والالتجاء إليه، والإلحاح في الدعاء، هو شأن المؤمنين الصادقين، الطامعين في رحمة الله، الموقنين بالإجابة، إسوة بسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. وها نحن اليوم، مرة أخرى، مع قلة نزول الغيث، نهرع إلى باب من لا يرد دعاء السائلين الصادقين، ملحين في الدعاء، والله يحب العبد الملحاح، راجين فضله عز وجل وكرمه العميم، فالدعاء هو العبادة، وله أثر عظيم في نزول لطف الله فيما قدر، فقد جاء في الحديث: (لا يرد القدر إلا الدعاء، ولا يزيد العمر إلا البر)". وأضافت الخطبة ذاتها أن الاستغفار باب عظيم لإجابة الدعاء والأوبة إلى رحاب العزيز الغفار، وهو أمر يتطلب التوكل الصادق، والتعلق المتين، والانكسار بين يدي الله تعالى، وكلما عظم الخطب واشتد الكرب يكون الفرج. يقول الله تعالى "وأن استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يمتعكم متاعا حسنا إلى أجل مسمى". كما ورد في الخطبة أيضا أن "الله تعالى، كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم، حي كريم يستحيي من عبده إذا رفع يديه إليه أن يردهما صفرا، فادعوه مخلصين موقنين بالإجابة، وألحوا في الدعاء، فإن الله يحب العبد الملحاح، وهو قادر سبحانه أن يبدل عسرنا يسرا وأن ينزل علينا غيثا نافعا".
#20
لا حول ولاقوة الا بالله
تحسبين كلمة الطلاق سهلة والا محببة ؟
لي شخص بالكون ؟!! ادخلي هذا الرابط
لا تطلبي الطلاق من الجنوبي
الجنوبي الغربي
حساس حيل
حنون
رومنسي
عطوف
تبي تكسبين قلبه
كلمينه بحنية وحب
يكون أسعد الناس
اذا اغرقتيه بكلام الحب الحلو
بكذا تكسبين قلبة
مو بغيره
وتاكدي
مع حنية قلبة لايمكن ان ينسى اي كلمة قلتيها له
سوءسلبية اوايجابية
ويجمع ويجمع
ويمكن ينفجر فيك
ويهد كل الجديد والقديم
وبعدها ماينفع الندم
طلبت الطلاق وانا ما ودي من الغربي الجنوبي | الصفحة 2
أنه حقيقة لأمر محزن جدا أن يكتشف المرء خيانة صاحبه له فكيف إذا كان هذا الزوج وكان مكان هذه الخيانة هو عش الزوجية.. والجريمة الكبرى وهي الزنا والعياذ بالله. كما تذكرين..!!! إني أشاطرك تماماً هذا الحزن الذي أنت فيه لما جرى لك مع زوجك ، واقدر تماماً هذا الجرح العاطفي الذي طعنك فيه زوجك ، ولا أقول إلا أعانك الله ووفقك للسيطرة على هذه الصدمة وانتشال نفسيتك مما هي فيه الآن. وإن كان لي توصية لك في هذه الاستشارة فأقول:-
أولا – يجب أن يدرك الزوج عظم ما عمله في حق الله سبحانه أولاً ثم في حقك ثانياً وبناءً على ذلك يجب أن تصدق توبته واعتذاره مع الله لأنه من غير توبة يكون بقاءك معه أمر متعذر وهو يقترف مثل هذه الفاحشة. ثانيا - وهذا مبني على الأمر السابق.. وهو أن تعلمي أن بقاء الزوجة مع رجل زان ويتخذ الصاحبات ويتركب معهن الفاحشة المحرمة أمر لا يبيحه الشرع الحنيف اللهم إلا إذا توقف عن مثل هذه الأفعال المشينة وصدق في توبة مع الله. اريد اقلب كيان زوجي فوق تحت - عالم حواء. فأنت هنا يجب عليك التحقق من هذا الأمر مع زوجك. ثالثاً – الشرع لا يسوغ لك اتهام ذلك الزوج بالزنى الصريح حتى لو كنت قد رأيته على تلك الحال لأن الشرع يلزم بأربعة شهود يشهدون على مثل شهادتك وإلا فإن الأمر في نظر الشرع الحنيف يعد قذفا يعاقب عليه صاحبه.
اريد اقلب كيان زوجي فوق تحت - عالم حواء
وتفاجأ أني كنت في حفلة.. ثم تفاجأ بأني واصلت نجاحي حتى أصبحت عضو هيئة تدريس في الجامعة!! هذا الأمر صدمه بشدة!! سألني: كيف استطعت نسياني وأنت التي كنت تحبين الأرض التي أمشي عليها؟ كان واااثقا جدا من رصيده عندي.. لكن انصدم بالواقع بقوة.. الآن أنا لا أريد أن أكون الرجل لكني أريد أن أكون امرأة محفوظة الكرامة أريد أن أسير بين طالباتي في الجامعة برأس مرفوعة هذا ما أريده.. نعم بإمكاني الزواج ممن هو أفضل من طليقي وهو موجود فعلا لكن أولادي يحتاجون والدهم.. إذن لابد من التضحية.. والتضحية التي أقصدها هي عودتي لوالدهم لكن ليس التضحية بكرامتي.. هذا كل ما أريده.. فهل أجد الحل؟ كما أن لي سؤال: من خلال صفاته هل هو جنوبي أكثر أم غربي أكثر؟ وألف شكر على وقتك وجعله الله في موازين أعمالك. #70
والله يا أختي أني كنت أفرش سجادتي كل ليلة وأبكي بين يدي ربي وأدعيه إنه ينصرني ويرده لي ذليل
واستجاب ربي دعائي ولله الحمد.. فكل تكبره علي في الماضي عاد عليه الآن..
يتمنى الآن أن يمسح ذاكرتي ليعود من جديد إلى حياتي ملكا كما كان.. لكن هيهات..
نعم سأعود بإذن الواحد الأحد وخلال شهر سأبشرك بذلك بإذن الله..
وعقبالك يارب ولكل وحدة مظلومة من رجل ما يخاف ربه.
لا يقوموا بالعودة إلى المشكلة مرة أخرى عند حدوث نفس النوع من المشكلة أو مشكلة شبيهة أخرى، وذلك لكي يتم منع تجدد المشكلة وتضخمها وتعقيدها بصورة كبيرة. ينبغي تبادل الاحترام بين الزوجين حتى في المواقف التي فيها أحد الطرفين في حالة غضب. تجنب الغضب لأن الغضب في هذه المواقف تجعل النفوس تورث ما لا يكون محمود عقباه. لا تجعل النقاش بينكم حاد لأن هذا يجعل الحياة بين الزوجين مثل ساحة مبارزة أو حرب بينهما. ينبغي المحافظة على سرية المشكلات بين الزوجة والزوج، بدون أن يتم اللجوء للصراخ وأن يستمع الجيران والأقارب أصواتهم. لا يتم إدخال الأطفال في هذه المشكلة لمحاولة من أحد الزوجين الضغط على الآخر. في النهاية يمكننا القول بأنه لكي يتمتع الزوج والزوجة بحياة سعيدة ينبغي أن يعبر كل من الزوجين للآخر عن الامتنان والتقدير لأخر. لأن ذلك يساعد بصورة كبيرة في عملية توثيق أواصر المحبة فيما بينهم. وينبغي المحافظة على تجديد المشاعر بين الشريكان، ويكون عن طريق التعبير بصورة دائمة عن أحاسيس كل من الزوجين تجاه الآخر. ويعد أيضا تبادل الهدايا بين الزوجين حتى ولو كانت صغيرة تعمل على تقوية المشاعر بين الزوجين وخصوصا أن الهدية تقوم بترك أثر عظيم في النفس.