مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 3/10/2017 ميلادي - 13/1/1439 هجري
الزيارات: 229451
سلسلة الرد المفصل على الطاعنين في أحاديث صحيح البخاري (1)
حديث: (من بدل دينه فاقتلوه)
قال البخاري رحمه الله في باب حكم المرتد والمرتدة واستتابتهم برقم (6922): حدثنا أبو النعمان محمد بن الفضل، حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن عكرمة، قال: أُتي على رضي الله عنه بزنادقة، فأحرقهم؛ فبلغ ذلك ابن عباس، فقال: لو كنت أنا لم أحرقهم؛ لنهي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا تعذبوا بعذاب الله))، ولقتلتهم؛ لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من بدَّل دينه فاقتلوه)). من بدل دينه فقتلوه. هذا الحديث مما يرده المنكرون للسنة، ويهاجمون الإمام البخاري لروايته لهذا الحديث الصحيح، وهذا دليل واضح على مقصدهم الخبيث من الطعن في السنة النبوية، فهدفهم هو تشكيك المسلمين في دينهم، وفتح باب الردة لهم. والرد عليهم من وجوه:
أولاً: هذا الحديث لم يتفرد بروايته البخاري، بل رواه أيضاً: أحمد (1871)، والترمذي في سننه (1458)، وأبو داود (4351)، وابن ماجه (2535)، والنسائي (4059)، وغيرهم. ثانياً: جاءت أحاديث أخرى في قتل المرتد عن عِدَّةٍ من الصحابة غير ابن عباس، كمعاذ بن جبل في مسند أحمد (22015).
من بدل دينه فاقتلوه صحيح البخاري
لكن واجبنا الدعوة إلى الله - عز وجل - والبيان والجهاد في سبيل الله لمن عاند بعد أن عرف الحق، وعاند بعد معرفته، فهذا يجب علينا أن نجاهده، وأما أننا نكرهه على الدخول في الإسلام، ونجعل الإيمان في قلبه هذا ليس لنا، وإنما هو راجع إلى الله سبحانه وتعالى لكن نحن، أولاً: ندعو إلى الله - عز وجل - بالحكمة والموعظة الحسنة ونبيّن للناس هذا الدين. وثانياً: نجاهد أهل العناد وأهل الكفر والجحود حتى يكون الدين لله وحده، - عز وجل - ، حتى لا تكون فتنة. أما المرتد فهذا يقتل، لأنه كفر بعد إسلامه، وترك الحق بعد معرفته، فهو عضو فاسد يجب بتره، وإراحة المجتمع منه؛ لأنه فاسد العقيدة ويخشى أن يفسد عقائد الباقين، لأنه ترك الحق لا عن جهل، وإنما عن عناد بعد معرفة الحق، فلذلك صار لا يصلح للبقاء فيجب قتله، فلا تعارض بين قوله تعالى: ﴿لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ﴾[البقرة: 256] وبين قتل المرتد، لأن الإكراه في الدين هنا عند الدخول في الإسلام، وأما قتل المرتد فهو عند الخروج من الإسلام بعد معرفته وبعد الدخول فيه. حديث من بدل دينه فاقتلوه. على أن الآية قوله تعالى: ﴿لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ﴾[البقرة: 256] فيها أقوال للمفسرين منهم من يقول: إنها خاصة بأهل الكتاب، وأن أهل الكتاب لا يكرهون، وإنما يطلب منهم الإيمان أو دفع الجزية فيقرون على دينهم إذا دفعوا الجزية، وخضعوا لحكم الإسلام، وليست عامة في كل كافر، ومن العلماء من يرى أنها منسوخة بقوله تعالى: ﴿فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ﴾[التوبة: 5]، فهي منسوخة بهذه الآية.
وروى البخاري (6878) ومسلم (1676) عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يحل دم امرئ مسلم -يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله- إلا بإحدى ثلاث: الثيب الزاني، والنفس بالنفس، والتارك لدينه المفارق للجماعة)). ثالثاً: يحسن هنا أن نتكلم عن معنى الردة والحكمة من تشريع حكم قتل المرتد:
الردة هي: ترك الدين الإسلامي والخروج عليه بعد اعتناقه، فلا تكون الردة إلا من مسلم، قال الله تعالى: ﴿ وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴾ [البقرة: 217]. من بدل دينه فاقتلوه صحيح البخاري. والشريعة تعاقب على الردة بالقتل؛ لأن الردة تقع ضدَّ الدين الإسلامي الذي عليه يقوم النظام الاجتماعي للجماعة المسلمة، فالتساهل في هذه الجريمة يؤدي إلى زعزعة هذا النظام، ومن ثم عوقب عليها بأشد العقوبات؛ استئصالاً للمجرم من المجتمع، وحماية للنظام الاجتماعي من ناحيةٍ، ومنعاً للجريمة وزجراً عنها من ناحيةٍ أخرى. "وأكثر الدول اليوم تحمي نظامها الاجتماعي بأشد العقوبات على من يخرج على نظامها أو يحاول هدمه أو إضعافه، وأول العقوبات التي تفرضها القوانين الوضعية لحماية النظام الاجتماعي هي عقوبة القتل، فهي تعاقب على الإخلال بالنظام الاجتماعي بنفس العقوبة التي وضعتها الشريعة لحماية النظام الاجتماعي الإسلامي".
صحة حديث من بدل دينه فاقتلوه
وكل هذه الجرائم جرائم متناهية في البشاعة، فاستحق العقوبة الشرعيّة على جرائمه تلك. إن القوانين الوضعيّة تقتل الخائن لها والمحطّم لنظمها دون أن تتذرع بأنّه يمارس حريته الشخصيّة؛ فكيف بمن يجرم في حق نفسه ومجتمعه وعقيدة أمته؟!.
قراؤنا من مستخدمي فيسبوك يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال صفحتنا على فيسبوك إضغط هنا للإشتراك 1: مصفوفة الروايات: أشهر رواية هي رواية (عكرمة): ــ 1: (أخبرنا عمربان بن موسى قال: حدّثنا عبد الوارث قال: حدّثنا أيوب عن عكرمة قال: قال ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من بدَّل دينه فاقتلوه) 33. 2: (أخبرنا محمود بن غيلان قال::حدَّثنا محمد بن بكر قال:أنبأنا ابن جريح قال: أنبانا إ سماعيل بن معمر، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من بدَّل دينه فاقتلوه) 34 3: (حدَّثنا محمّد بن صباح، أنبأنا سفيان بن عيينة عن ايوب، عن عكرمة،عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: منْ بدَّل دينه فاقتلوه) 35. 4: (حدّثنا معمر، عن أيوب،عن عكرمة،عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: منْ بدَّل دينه فاقتلوه) 36. 5: (... أضاءة لحديث " من بدل دينه فاقتلوه " - Freethinker مفكر حرFreethinker مفكر حر. إسماعيل بن عبد الله بن زرارة قال: حدَّثنا عبّاد بن العوَّام قال: حدّثنا سعيد، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: منْ بدَّل دينه فاقتلوه) 37. 6: (أخبرنا احسين بن عيسى، عن عبد الصَّمد قال: حدّثنا هشام،عن قتادة، عن أنس، إن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: منْ بدَّل دينه فاقتلوه) 38.
حديث من بدل دينه فاقتلوه
، مستغربا! متعجبا!.. من هذه التقاطعات! ، فكيف أنت رحمة للعالمين وأنت تأمر بقتل المرتد! ، وكيف تتحدث بلسان الذات الألهية بقولك " أمرت أن أقاتل الناس
حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله ، ويقيموا الصلاة ، ويؤتوا الزكاة ، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم بحق الإسلام وحسابهم على الله ؟ " ، والانكى من كل ذلك ، يذهب النص القرآني الى أبعد من ذلك ، بموضوع شائك! ، بقوله { فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ} / الكهف: 29 ، أي يمنح حرية الأيمان والكفر للفرد!. صحة حديث من بدل دينه فاقتلوه. التساؤل الذي يبرز هنا عن من يقف وراء كتبة القرآن ، وعن أحاديث الرسول الذي يتكلم بوحي من الله ( وما ينطِقُ عَنِ الهَوَى * إنْ هُوَ إلاّ وَحْيٌ يُوحَى/ النجم: 3 ، 4) ، ليس من المنطق أن يكون كاتب القرآن واحدا ، وحتى لو سلمنا جدلا أن الله قد أنزله على الرسول فكيف التعامل مع هذه التناقضات! ، أي هل أن الله يناقض نفسه!. أرى وجود نهجا مرحليا وفكريا وبنيويا في الموروث الأسلامي ، يختلف وفق الظرف والحدث والواقعة والظرف! ، بمعني لا توجد وحدة فكرية في النص القرآني ، الأمر الذي أبرز هذا المزيج والخلط بين مجموعة من المبادئ المتضاربة عقائديا وأيمانيا!.
كما قد نسبت الأناجيل للمسيح أحكام بالقتل حيث أباح قتل كل من غضب أو سب شخص أخر. متى 5
21 قد سمعتم انه قيل للقدماء لا تقتل و من قتل يكون مستوجب الحكم 22 و اما انا فاقول لكم ان كل من يغضب على اخيه باطلا يكون مستوجب الحكم و من قال لاخيه رقا (يا تافه أو يا احمق) يكون مستوجب المجمع. وايضا قد نسبت ايضاً الأناجيل للمسيح أحكام تُبيح قتل الأب لابنه
مت-15-4: فإن الله أوصى قائلا: أكرم أباك وأمك ومن يشتم أبا أو أما ، فليمت موتا..
والكنيسة تعلن بأنه لولا القتل والمذابح التي شهدتها المعمورة قبل الميلاد لما ظهورت المسيحية.. اضغط هنا. ونجد ايضاً في كتاب الكنيسة أحكام اخرى تُبيح قتل المذنب وهو مازال على عقيدته. فالزاني يقتل
خر 21:16
ومن سرق انسانا وباعه او وجد في يده يقتل قتلا. خر 22:19
كل من اضطجع من بهيمة يقتل قتلا. لا 20:16
واذا اقتربت امرأة الى بهيمة لنزائها تميت المرأة والبهيمة. من بدل دينه فاقتلوه | وما ارسلناك الا رحمة للعالم. انهما يقتلان. دمهما عليهما. حتى الإنسان المصاب بتلبس شيطان بجسده يقتل
لا 20:27
واذا كان في رجل او امرأة جان او تابعة فانه يقتل بالحجارة يرجمونه. دمه عليه. السارق يحرق
يشوع 7
15: وَالَّذِي تَثْبُتُ عَلَيْهِ جَرِيمَةُ السَّرِقَة ِمَمَّا هُوَ مُحَرَّمٌ، يُحْرَقُ بِالنَّارِهُوَ وَكُلُّ مَا لَهُ، لأَنَّهُ نَقَضَ عَهْدَ الرَّبِّ، وَارْتَكَبَ قَبَاحَةً فِي إِسْرَائِيلَ» …….. ترجمة كتاب الحياة.
الاستعلام عن نتائج وظائف النيابة العامة، يبحث الكثير من المواطنين داخل المملكة العربية السعودية عن نتائج قبولهم في النيابة العامة بعد أن قاموا بتقديم على وظائف النيابة العامة التي أعلنت عنها حكومة المملكة العربية السعودية في إطار خطة تطوير المملكة العربية السعودية من اجل توفير وظائف شاغرة للشباب من الجنسين ولتحسين ظروفهم المعيشية في ظل الظروف الراهنة التي يمر بها العالم ككل، وسنوضح لكم كافة الخطوات للاستعلام عن نتائج النيابة العامة. وظائف النيابة العامة
أعلنت الحكومة السعودية في وقت سابق من يوم 17 يناير 2021م-4 جمادي الآخر 1442هـ عن توافر 671 وظيفة في النيابة العامة من الجنسين رجال ونساء ودعت كافة التخصصات المناسبة والدرجات العلمية عن فتح قبول التقديم، وقد تم تخصيص 539 وظيفة للرجال و132 وظيفة للنساء، وكانت الوظائف الشاغرة في النيابة العامة السعودية هي وظائف من الدرجة الثامنة وحتى الدرجة الرابعة، وشملت وظائف النيابة العامة 47 تخصصا للرجال و17 تخصصا للنساء، حيث تم التقديم من خلال التسجيل عبر موقع منصة جدارة للتوظيف الإلكتروني التابع لوزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية ويستخدم الموقع لتلقي طلبات المتقدمين.
النيابة العامة استعلام عن وظيفة هندسية شاغرة في
رابط موقع النيابة العامة استعلام وظائف النيابة العامة
وبحسب ماتم الإعلان عنه وتداوله خلال الساعات الماضية فإن النيابة العامة قد أعلنت عن ظهور نتائج وظائف النيابة العامة، حيث يمكن للمتقدمين لشغل وظائف النيابة العامة الاستعلام عن نتائج النيابة العامة من خلال زيارة الموقع الرسمي للنيابة العامة على الانترنت وعنوانه هو حيث يتم من خلاله الاستعلام عن نتائج وظائف النيابة العامة 1442. طريقة الاستعلام عن نتائج وظائف النيابة العامة
ومن أجل الاستعلام عن وظائف النيابة العامة في المملكة العربية السعودية فكل ماعليكم هو التوجه إلى زيارة موقع النيابة العامة على الانترنت، والسابق ذكره في هذا المقال، ومن ثم القيام باتباع الخطوات التالية:
تسجيل الدخول إلى موقع النيابة العامة. الضغط على أيقونة النتائج من أجل التمكن من الاستعلام عن نتائج وظائف النيابة العامة. سيتم التحويل إلى الصفحة الخاصة بنتائج وظائف النيابة العامة، وسيتم ظهور النتيجة في الحال. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
التسجيل يكون في الموعد المحدد ولا يقبل أي طلب خارج هذا الموعد. إرفاق كافة المستندات اللازمة والمطلوبة. تحري الدقة عند ملء البيانات المطلوبة مع ضرورة إرفاق المستندات الصحيحة حتى لا يتم استبعاد الطلب عند مطابقة المستندات. ضرورة اجتياز الاختبارات الموضوعة والمقابلة الشخصية. اتخاذ كافة الإجراءات الاحترازية عند الذهاب للمقابلة الشخصية في حال تم الترشيح المبدئي. سلم رواتب النيابة العامة للوظائف الإدارية
راتب الدرجة الأولى لموظفي النيابة العامة المرتبة الأولى تبدأ ب 3000 ريال سعودي إلى 4980 للدرجة الخامسة عشرة. سلم راتب النيابة العامة المرتبة الثانية يبدأ ب3430 ريال سعودي إلى 5740 الدرجة الخامسة عشرة. راتب موظفي النيابة العامة المرتبة الثالثة يبدأ ب3945 ريال سعودي إلى 6605 الدرجة الخامسة عشرة. سلم راتب موظفي النيابة العامة المرتبة الرابعة يبدأ ب4530 ريال سعودي إلى 7750 للدرجة الخامسة عشرة. راتب موظفي النيابة العامة المرتبة الخامسة يبدأ ب5240 ريال سعودي إلى 8950 الدرجة الخامسة عشرة. سلم راتب موظفي النيابة العامة المرتبة السادسة يبدأ ب6065 ريال سعودي إلى 10335 الدرجة الخامسة عشرة. سلم راتب موظفي النيابة العامة المرتبة السابعة يبدأ من 7010 ريال سعودي للدرجة الأولى إلى 12, 120 ألف ريال سعودي للدرجة الخامسة عشرة.