عباد الله: جاءت توبة الله على كعب بن مالك وصاحبيه -رضي الله عنهم-؛ بسبب صدقهم مع الله، ومع رسوله -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، وإيمانهم أن الصدق هو طريق النجاة، وأن الله -سبحانه- لا تَخفى عليه خافية. عباد الله: إن الصدق منجاة لمن اتَّصَفَ بِه، فقد عُرِفَ الرسول -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- قبل مبعثه بالصِّدق، ووُصِف به صاحبه أبي بكر الصِّديق -رضي الله عنه-، فقال -تعالى-: ( وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ)[الزمر:23]. وقال -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: " عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ، فَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ، وإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ، ومَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ ويَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ صِدِّيقًا، وإِيَّاكُمْ والْكَذِبَ، فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ، وإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ، ومَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ ويَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا "(مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ). الصدق منجاة والكذب مهواه - من الخفجي أخبار السعودية إلى العالم. فالذي يتعوَّد الصدقَ يُوفَّق للبرِّ في أعماله، والصدق في أعماله، والاستقامة في أعماله، والذي يُبتلى بالكذب يجرّه الكذبُ إلى الفجور والمعاصي الكثيرة.
- الصدق منجاة والكذب مهواه - من الخفجي أخبار السعودية إلى العالم
- الصدق منجاة والكذب مهواة
- بحث عن الصدق والكذب - موضوع
- دار الحديث المكية - البوابة
الصدق منجاة والكذب مهواه - من الخفجي أخبار السعودية إلى العالم
مرحبًا بك إلى موقع الاستفادة، حيث يمكنك طرح الأسئلة وانتظار الإجابة عليها من المستخدمين الآخرين....
الصدق منجاة والكذب مهواة
↑ ابن فارس، مقاييس اللغة ، صفحة 167. بتصرّف. ↑ سعيد بن وهف القحطاني، آفات اللسان في ضوء الكتاب والسنة ، صفحة 38. بتصرّف. ↑ سورة المرسلات، آية:15
↑ رواه أبو داود، في سنن أبي داود، عن أم كلثوم بنت عقبة، الصفحة أو الرقم:4921، سكت عنه أبو داود وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح. ↑ ابن عثيمين، شرح رياض الصالحين ، صفحة 157. بتصرّف. بحث عن الصدق والكذب - موضوع. ↑ الذهبي، الكبائر ، صفحة 70. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن الزبير بن العوام، الصفحة أو الرقم:107، صحيح. ↑ سورة سورة المنافقون، آية:1
↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:6095، صحيح. ↑ الدرر السنية، موسوعة الأخلاق الإسلامية الدرر السنية ، صفحة 491. بتصرّف. ↑ تاج الدين ابن السبكي، الإبهاج في شرح المنهاج ، صفحة 560. بتصرّف.
بحث عن الصدق والكذب - موضوع
وامر الله تعالى رسوله عليه الصلاة والسلام أن يسأله ان يجعل مدخله ومخرجه الصدق فقال عز من قائل: ((وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا))، وأخبر عن خليله ابراهيم عليه السلام انه سأله أن يهبه لسان صدق في الآخرين ((واجعل لي لسان صدق في الآخرين)). وبشّر عباده بأن لهم عنده قدم صدق ومقعد صدق فقال تعالى: ((إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ * فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ))، قال الامام ابن القيم (رحمه الله) فهذه خمسة أشياء: مُدخل الصدق، ومخرج الصدق، ولسان الصدق، وقدم الصدق، ومقعد الصدق، وحقيقة الصدق في هذه الاشياء هو الحق الثابت المتصل بالله الموصل إلى الله وهو ما كان به وله من الاقوال والاعمال وجزاء ذلك في الدنيا والآخرة. ونظراً لأهمية الصدق في الإسلام فقد أمر به النبي صلى الله عليه وسلم في بداية الدعوة ولذلك لما سأل هرقل ابا سفيان (رضي الله عنه): فماذا يأمركم؟ يعني النبي صلى الله عليه وسلم قال ابو سفياناعبدوا الله وحده ولا تشركوا به شيئا واتركوا ما يقول آباؤكم ويأمرنا بالصلاة والصدق والعفاف والصلة) رواه البخاري.
الخطبة الأولى:
إن الحمد لله؛ نحمده ونستعينه ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فهو المهتد، ومن يضلل فلن تجد له وليًّا مرشدًا، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبدُ الله ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه أجمعين وتابعيهم وسلم تسليمًا كثيرًا.
وأقبح ما يكون الكذب ممن لا حاجة له به، كمن كان ذا سلطان، ففي الحديث عنه صلى الله عليه وسلم: « ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ، وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ، وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ: وذكر منهم، وَمَلِكٌ كَذَّابٌ »؛ رواه مسلم. إنه يكذب الإنسان عادةً لضعفه، فالكذب هو ضعف وخور في النفس ، فمن كان ذا مكانة عليَّه عند من يُتحدث إليه، فلا حاجة له بالكذب. فكيف لابنٍ يرى أباه يكذب على مرأ ومسمع منه، فأنَّى له أن يكون صادقًا هذا، فالأبناء تربيتهم بالأفعال لا بالأقوال. الصدق منجاه والكذب مهواه تعليم الاطفال. عباد الله، كونوا مع الصادقين تُفلحوا، وتَحَلَّوْا بالصدق تَربحوا، ففيه السعادة والنجاة: { إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [الأحزاب: 56]. اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا، اللهم آمنَّا في أوطاننا، وأصلح أئمتنا وولاة أمورنا، واللهم جنِّبنا الفتن َ ما ظَهَرَ منها وما بطنَ، ربنا اغفرْ لنا ولوالدينا وجميعِ المسلمينَ: { وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} [البقرة: 201].
نبذة عن دار الحديث المكية
أخبار دار الحديث المكية
إعلانات دار الحديث المكية
دار الحديث المكية - البوابة
For faster navigation, this Iframe is preloading the Wikiwand page for دار الحديث المكية. Connected to:
{{}}
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
هذه المقالة يتيمة إذ تصل إليها مقالات أخرى قليلة جدًا. فضلًا، ساعد بإضافة وصلة إليها في مقالات متعلقة بها. (أبريل 2016)
دار الحديث المكية
معلومات
المؤسس
عبدالظاهر أبو السمح
التأسيس
1352
النوع
مدرسة تهتم بعلوم الحديث
لغات التدريس
عربية
الموقع الجغرافي
المدينة
مكة المكرمة
البلد
السعودية
إحصاءات
أساتذة
تعديل مصدري - تعديل
مدرسة دار الحديث المكية ، في مكة المكرمة
أسسها الشيخ عبد الظاهر أبو السمح عام 1352هـ للعناية بالعلوم الشرعية وخاصة علوم الحديث النبوي وعلوم التفسير وقواعد اللغة العربية
ثم زيدت الدراسة في هذه الدار في عام 1376هـ أربع سنوات ثم خمس سنوات عام 1389هـ وفتح الباب لغير السعوديين في الانتساب لهذه الدار. دار الحديث المكية - البوابة. وهي تحت إشراف الجامعة الإسلامية (المدينة المنورة) أسوة بدار الحديث المدنية. وقد أنقسمت الدارين إلى دار الحديث المكية ويشرف عليها الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة ودار الحديث الخيرية التي تمنح شهادة المرحلة العالية بعد الثانوية
مجلس إدارتها
مؤلف من الشيخ عبد الظاهر أبو السمح رئيسا وعضوية كل من المشايخ محمد نصيف ومحمد طاهر كردي ومحمد عبد الرزاق حمزة وعبد الوهاب دهلوي وفي عام 1389هـ تولى رئاسة المجلس الشيخ عبد الله خياط رئيسا وعضوية كل من محمد نصيف وعبد الله البسام وعبد الله العوهلي ومحمد عمر عبد الهادي ومحمد عبد الرزاق حمزة وسعيد الدعجاني.
( ج) الأجهزة الإدارية في الدار:
1- الشؤون المالية. 2- شئون الموظفين. 3- شئون الطلاب. 4- اللجنة الهندسية. 5- الصادر والوارد. 6- المكتبة. 7- المستودع. 8- المحاسبة. 9- الصندوق.