08-20-2011, 06:01 AM
رقم المشاركة: 1
مراقب عام سوبر
الحالة
كلام جميل ومؤثر جدآ..! أبلغ كلام العشق هو الصمت!!
كلام جميل ومؤثر جدآ..! - موقع الشاعرغازي البراك موقع الجميع
قال بولين فيليبس عن تنشئة الأبناء: إن أردت أن تحافظ على ثبات اقدام اطفالك على الارض فضع فوق اكتافهم ثقل بعض المسؤوليات. كلام جميل جداً تطيب النفس وترغب دوما في قراءة كلام جميل ويميل قلب الإنسان بطبيعته لسماعه فيزاد انشراح الصدر وتمتلئ الحياة بالحب والحيوية ومن امثلة هذا الكلام ما يلي: من يطارد عصفورين يفقدهما جميعاً. لأخلاق هي (الروح) التي لا تموت بعد الرحيل. الذي يولد يزحف، لا يستطيع أن يطير. أرقى النفوس هي التي تجرّعت الألم فتجنبت أن تذيق الآخرين مَرارته. البشر مثل الأشجار هناك من تستظل بهم وهناك من تأكل من ثمارهم وهناك أيضاً من يعيق طريقك لا أكثر. كلام جميل من القلب للحبيب عادة ما يرتبط سماع العبارات من كلام جميل بالحبيب غالبا يتمنى المحبوب سماع كلمات رقيقة وطيبة ممن يحبونه سواء الخطيب أو الزوج او الأهل والأصدقاء ومن أمثلة هذه الكلمات التالي: جنّة أحلامي قلبك، أسعد أيّامي قربك، أحلى كلامي أحبّك، في الدنيا عندي حبّك. تمرّ السّاعات وانتظر صوتك، وتمرّ الأيّام وأتمنّى اشوفك، ويمر العمر وانا بحبّك. شربت من هوى كاسك وتعطّرت من رحيق انفاسك، حسدت كل من شافك وقتلت كل من باسك. شهد العشق وميزانه، وكل الورد وألوانه، لو للغرام عنوان، أنت يا عمري عنوانه.
كلام جميل ومعبر ومؤثر - ليدي بيرد
كلام جميل ومعبر ومؤثر قصير:
من يريد التمسك بك لن يتركك حتى لو كنت كومة اخطاء, ومن لا يريدك سيتخلص منك حتى لو كلف الأمر ان يتعمد فهمك خطأ. جزء مني يضحك والآخر يبكي والثالث لا يبالي هذا ما فعلته بيا الحياة. من وضعته فوق قدره ،، وضعك تحت قدرك ،، فلا تعطي أحدا حجما أكبر من حجمه ،، كي لا يشعر بأنه الملك وأنت الجاري لديه. أعلم أن الكـتابـة لَن تـُعـيـدهم إلـيّ فـقط هـي مـحـاولات لتـضمـيـد جـراحـي التـي نـزفـت بـعـد رحيلهـُم المـُرّ. كل شعور تكتمه.. يأخذ من عافيتك.. ف بوح بما في قلبك. الحب يقصد به تقبل واحتواء الطرفين بعضهم بعضًا فإذا قل التقبل والاحتواء قد ضاع الحب. كلام جميل ومعبر عن الحياة:
أنت بالنسبة لي جرعات سعادة لا أجيد الإكتفاء منها. صديقك يبني لك قصراً، وعدوّك يحفر لك قبراً. يعين الله على دنيا تخلي خاطري مكسور واسايرها وانا راضي غصب عني يعين الله
يوماً ما ستدرك أن أقسى ما مررت به كان خيراً عظيماً أنقذك ليجعلك أقوى مما كنت عليه مُسبقا ، سيأتيك ما سيُبهرك ليُنسيك ذلك الألم ، ف لا تيأس. قبل أن تخوض حربًا من أجل أي شيء يجب أن تتأكد من أنه يستحق ذلك. كلام جميل ومعبر ومؤثر عن الحب:
عندما كانت لي وطن.. كنتُ لها سماء.. مررت بكل مراحل الحب حتى النهايه!
كلام جميل ومعبر ومؤثر 100 خاطرة وحكمة تجذب الناس
آخر تحديث: مارس 16, 2021
كلام جميل ومعبر ومؤثر
كلام جميل ومعبر ومؤث ر ، نسمع أحيانًا كلام جميل ومعبر ومؤثر في الروايات أو في المقالات أو في صفحات السوشيال ميديا أو في القصص، نقدم في المقال كلمات مثل الكلمات التي قد تسمعها يوما يتذكرها طوال حياتك لأن بعض الكلمات والعبارات تؤثر وتغير وتثير العقل والذهن والقلب. إليكم في هذا المقال أعزائي المتابعين مجموعة من أروع الكلام والعبارات المؤثرة عن الحياة وعن الحب وغيرها. أهمية كلام جميل ومعبر ومؤثر
هناك بعض الأقوال والكلمات تخاطب القلب وتقوم بتوصيل رسالة من شخص لشخص بعدة كلمات أو عبارات قصيرة بسيطة مختصرة. الكلام الجميل المؤثر يدوم أثره ويتذكرها الإنسان على عكس الكلمات العادية التي قد يسمعها أي شخص ولا يتأثر بها ولا يتذكرها بعد مرور وقت قصير، نعرض لكم كلام جميل ومعبر ومؤثر يحتوي على كلمات ساحرة ومعاني رنانة. اقرأ أيضا من هنا: كلام جميل ومؤثر عن الحياة
كيفية اختيار كلمات مؤثرة ومعبرة؟
كل إنسان يريد أن يعبر عما بداخله ولكن قد لا يستطيع ولا تنصفه الكلمات، لكي نختار كلمات معبرة لابد أن نختار مفردات قريبة من الشخص الذي نتحدث معه وكلمات يفهمها وفي الوقت نفسه كلمات فريدة لا يسمعها الشخص كل يوم عشرات المرات.
أنت داءِ ودواءِ. قد يبيع الإنسان أي شيء قام بشرائه ولكنه من المستحيل أن يبيع قلباً قد هواه. لو كان القلب شفاف وما بداخله ينشاف، كنت ستعلم كم أحبك وكم أخاف عليك. وفي عيوني أنت أجمل ما لقيت، ولا أريد سوى أن تبقى بجانبي إلى الأبد. أنت روحي وعيوني وقلبي وذاكرتي ووجداني. لا أريد أي شيء من الدنيا، فبحبك ووجودك قد أخذت نصيبي من الفرح والسعادة. أنت حاضري، ومستقبلي، والماضي الذي كنت أعيشه أحلاماً، والآن أعيشه حقائق غير أني أكاد لا أصدق ما تراه عيني، لما أنا فيه الآن من حب، وعشق. أينما يوجد الحب توجد السعادة، وأينما وُجِد الحب سوف يوجد المزيد من الاستقرار والأمان. الحب هو الضوء الذي ينير حياة الشخص وهو من يقرّب الأشخاص من بعضهم البعض. الحبّ هو أسمى وأرقى المشاعر في الوجود، سال في وصفه حبرُ الكتّاب والفلاسفة، وتَغنّى به الشعراء منذ أقدم العصور. أنني لو سطرت لك أجمل الكلمات وأعذبها لم أوفيك حقّك، إنّي أحمل في قلبي تصور كلّ إنسان، فلو استجمع شاعر قريحته وكاتب الهامة لوصف حبي لا بدوا عجزهم. أريد أن أكون شيء جميل بحياتك يرسم على شفتيك الابتسامة كلما خطرت على بالك. لو كان الحب كلمات تكتب لانتهت أقلامي، لكن الحب أرواح توهب فهل تكفيك روحي.
ثالثاً:
أنه عليه الصلاة والسلام حكم للخصم قبل أن يأخذ حجة الخصم الآخر، فقال: ﴿ قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَى نِعَاجِهِ ﴾
( ص: 24) وهذا لا يجوز، أي لا يجوز للحاكم أن
يحكم بقول أحد الخصمين حتى يسمع كلام الخصم الآخر، فعلم داود أن الله تعالى اختبره
بهذه القصة فاستغفر ربه وخر راكعاً وأناب. فما
أثر عن بني إسرائيل في هذا نعلم أنه كذب، لأنه ينافي عصمة الأنبياء عليهم الصلاة
والسلام وأخلاقهم، وما جاؤوا به من العدل. 2
- أن هذه الجملة: إِذا لَم تَستَحْيِ فاصنَع مَا شِئت
مأثورة عمن سبق من الأمم، لأنها كلمة توجه إلى كل خلق جميل. 3
- الثناء على الحياء، سواء على الوجه الأول أو الثاني، وقد ثبت عن النبي ﷺ أنه قال: الحَيَاءُ
شُعبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ (3)
نوعان:
الأول:
فيما يتعلق بحق الله عزّ وجل. الثاني:
فيما يتعلق بحق المخلوق. إذا لم تستح فاصنع ما شئت. أما
الحياء فيما يتعلق بحق الله عزّ وجل فيجب أن تستحي من الله عزّ وجل أن يراك حيث
نهاك، وأن يفقدك حيث أمرك. الحياء من المخلوق فأن تكفَّ عن كل ما يخالف المروءة والأخلاق. فمثلاً:
في المجلس العلمي لو أن إنساناً في الصف الأول مدَّ رجليه، فإنه لا يعتبر حياءً
لأن هذا يخالف المروءة، لكن لو كان مجلس بين أصحابه ومدَّ رجليه فإن ذلك لا ينافي
المروءة، ومع هذا فالأولى أن يستأذن ويقول: أتأذنون أن أمدَّ رجلي؟
ثم
الحياء نوعان أيضاً من وجه آخر:
نوع
غريزي طبيعي، ونوع آخر مكتسب.
ص26 - كتاب شرح الأربعين النووية عبد الكريم الخضير - شرح الأربعين النووية - المكتبة الشاملة
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري المصدر: صحيح البخاري الجزء أو الصفحة: 2610 حكم المحدث: [صحيح] أطيبُ الكسبِ كسبُ التجارِ الذين إذا حدَّثوا لم يكذبوا, وإذا ائتمنوا لم يخونوا, وإذا وعدوا لم يُخلِفوا وإذا اشتروْا لم يَذُمُّواو إذا باعوا لم يُطروا وإذا كان عليهم لم يمطُلوا وإذا كان لهم لم يُعسِّروا.
شرح حديث (ِ إذا لم تستحى فاصنع ما شئت ) الأربعين النووية . فذكر - فذكر
{قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى * وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى} [ (١٤ - ١٥) سورة الأعلى] إلى أن قال: {إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى * صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى} [ (١٨ - ١٩) سورة الأعلى] يعني هذا أيضاً مما وجد في النبوة الأولى وفي الكتب السابقة. ((إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستحي فاصنع ما شئت)) رواه البخاري.
إذا لم تستح فاصنع ما شئت
قال
داود: ﴿ قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَى نِعَاجِهِ
وَإِنَّ كَثِيراً مِنَ الْخُلَطَاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ إِلَّا
الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَا هُمْ وَظَنَّ دَاوُدُ
أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعاً وَأَنَابَ*
فَغَفَرْنَا لَهُ ذَلِكَ ﴾
( ص: 24-25). زعم
اليهود أن لداود عليه الصلاة والسلام جندياً له امرأة جميلة، وأرادها داود، ولكي
يتوصل إليها أمر هذا الجندي أن يذهب في الغزو من أجل أن يقتل فيأخذ داود زوجته (2)
وهذا لا شك أنه منكر، فهذا لا يقع من عامة الناس فكيف يقع من نبي؟!! لكنهم افتروا
على الله كذباً وعلى رسله كذباً. فإن
قال قائل: ما وجه قوله: ﴿ وَظَنَّ دَاوُدُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ
وَخَرَّ رَاكِعاً وَأَنَابَ ﴾
( ص: 24). ص26 - كتاب شرح الأربعين النووية عبد الكريم الخضير - شرح الأربعين النووية - المكتبة الشاملة. فالجواب:
أن هذا الذي حصل من داود عليه السلام فيه شيء من المخالفات، منها:
أولاً:
أنه انحبس في محرابه عن الحكم بين الناس، وكان الله تعالى قد جعله خليفة يحكم بين
الناس، ولكنه آثر العبادة القاصرة على الحكم بين الناس. ثانياً:
أنه أغلق الباب مما اضطر الخصوم إلى أن يتسوروا الجدار، وربما يسقطون ويحصل في هذا
ضرر.
حديث
نعم، الحياء من الإيمان، وبضياع الإيمان يضيع الحياءُ من الله ومن الناس، وبذَهاب الحياء تفنى الأخلاقُ، وبفناء الأخلاق تبيد الأمم:
إِنَّمَا الأُمَمُ الأَخْلاَقُ مَا بَقِيَتْ فَإِنْ هُمُ ذَهَبَتْ أَخْلاَقُهُمْ ذَهَبُوا
إذا فُقِد الحياء من المرء، فقل عليه السلام؛ فقد هبط إلى ميدان الرذيلة، وهوى في دركات الحماقة والوقاحة، ولم تزل خطواته تقوده من سيئة إلى أخرى، حتى يصير بذيًّا جافيًا، فيه قبائح الأفعال، وسيِّئ الأقوال. إن الله - عز وجل - إذا أراد بعبده هلاكًا، نزع منه الحياء، فإذا نزع منه الحياء، لم تُلفِه إلا مَقيتًا، فإذا كان كذلك نزع منه الأمانة، فلم تُلفِه إلا خائنًا، فإذا كان خائنًا نزع منه الرحمة، فلم تُلفه إلا فظًّا غليظًا، فإذا كان فظًّا غليظًا، نزع رِبقة الإيمان من عنقه، فإذا نزع ربقة الإيمان من عنقه، لم تلفه إلا شيطانًا لعينًا، وعند البخاري من حديث أبي مسعود الأنصاري - رضي الله عنه - أنه قال - صلى الله عليه وسلم -: ((إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستح، فاصنع ما شئتَ)). فبذهاب الحياء، خرجتِ المرأة من بيتها أمام زوجها بكامل تبرُّجها، كسرت المرأةُ حجابَها، وجفَّ ماءُ حيائها، وضاع من وجهها العفاف، خرجتْ بخيلها ورَجِلِها لتفتن الرجال بالسروال الضيق، واللباس الفاضح، والنظرات المتقلبة.
اذا لم تستحي فأصنع ما شئت........ - Youtube
ذهاب الحياء جعل طلبةَ المدارس - وخصوصًا طلبةَ الثانوية العامة - يعتمدون على الغش في امتحاناتهم باستخدام القصاصات الورقية ( احجابات) فتفننوا فيها بشكل كبير، لدرجة أن الأستاذ المشرف الذي يكون على قدر عالٍ من التحفظ والمراقبة لا يلحظُهم؛ بل إن بعض الطلبة مَنْ يأخذ الآيات القرآنية من كتابه المدرسي - بانتزاع الورقة المكتوب فيها هذه الآيات من الكتاب - ويغشها، وبعد انتهاء الامتحان يرميها من دون حياء ولا خجل، لا من الله، ولا من الناس، ولا من نفسه. اذا لم تستحي فأصنع ما شئت........ - YouTube. ذهاب الحياء جعل تاجر الملابس يعرض أمام محله ملابسَ نسائيةً فاضحة، ومن غير خجل يقف أمام محله يُساوم عليها، لدرجة أن المارَّ في الشارع مع والده أو صديقه أو أستاذه؛ بل مع والدته وأخته - يستحيي وتنقبض نفسه. بذهاب الحياء أخذ الموظفُ الرِّشوة، وضيَّع أمانة عمله، وأكل المسؤول وصاحب المنصبِ المالَ العام، واعتدى الجارُ على جاره، وهجر الأخ أخاه، وعقَّ الابن أمَّه و أباه، وضيع الأب تربية أبنائه، فتجدهم في مشاجراتٍ ومعاركَ مع جيرانهم. حدِّث ولا حرج عمَّا يُحدِثه غياب الحياء عن الناس، وكما قال القائل:
إِذَا لَمْ تَخْشَ عَاقِبَةَ اللَّيَالِي وَلَمْ تَسْتَحْيِ فَاصْنَعْ مَا تَشَاءُ
فَلاَ وَاللَّهِ مَا فِي العَيْشِ خَيْرٌ وَلاَ الدُّنْيَا إِذَا ذَهَبَ الحَيَاءُ
يَعِيشُ المَرْءُ مَا اسْتَحْيَا بِخَيْرٍ وَيَبْقَى العُودُ مَا بَقِيَ اللِّحَاءُ
((وأن الفرج مع الكرب)) إذا ازداد الكرب فاعلم أن الفرج قريب ((وأن مع العسر يسراً)) إذا وجد العسر فإن معه اليسر، إذا وجدت الشدة وجد الفرج، وإذا وجد العسر والضيق وجد اليسر والسعة، ولن يغلب عسر يسرين {فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا * إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا} [ (٦) سورة الشرح] أعيد العسر معرفة، والمعرفة إذا أعيدت معرفة كانت عين الأولى، نفس الأولى، العسر الأول هو العسر الثاني، والنكرة إذا أعيدت نكرة كانت غيرها، فاليسر الأول غير اليسر الثاني، ولذا جاء في الخبر: ((لن يغلب عسر يسرين)) نعم. سم. قال المؤلف -عليه رحمة الله-: عن أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري البدري -رضي الله عنه- قال... عقبةَ بن عمروٍ. عقبةَ بن عمروٍ الأنصاري البدري -رضي الله عنه- قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: ((إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستحي فاصنع ما شئت)) رواه البخاري.