يمن فويس
15:11 2022/04/23
عدد المشاهدات: 60 مشاهده
عاجل : صدور قرارات جديدة وتعيينات لقيادة شركة النفط و مصافي عدن .. اخبار كورونا الان
الأربعاء 20/أبريل/2022 - 01:58 م
الرئيس عبد الفتاح السيسي
نشرت الجريدة الرسمية في عددها رقم 15 تابع (ب)، الصادر في 14 أبريل 2022، 3 قرارات جمهورية جديدة لرئيس الجمهورية عبد الفتاح السيسي. القرار رقم 148 لسنة 2022، بشأن تخصيص مساحة 5. قرارات جديده في السعوديه اليوم عيار 21. 23 فدان تقريبًا تعادل 21988 مترًا مربعًا من الأراضي المملوكة للدولة ملكية خاصة ناحية الترامسة، محافظة قنا وفقًا للوحة وجدول الاحداثيات لصالح وزارة التموين والتجارة الداخلية لاستخدامها في إقامة توسعات للمنطقة التجارية اللوجستية بالمنطقة. والقرار رقم 149 لسنة 2022، بتخصيص مساحات أراضي لصالح صندوق التنمية الحضرية لاستخدامها في تنفيذ مشروع التطوير العمراني لعواصم المحافظات والمدن الكبرى (سكن كل المصريين). والقرار رقم 150 لسنة 2022، بتخصيص قطعة أرض بمساحة 1968 فدانا تقريبًا تعادل 82695 متر مربع من المساحات المملوكة للدولة ملكية خاصة ناحية العديسات محافظة الأقصر وفقًا للوحة وجدول الاحداثيات لصالح الهيئة القومية لمياه الشرب والصرف الصحي، لاستخدامها في إقامة محطة معالجة.
المجلس الرئاسي يتخذ اليوم قرارات أمام هذه التحديات
-استدراك من رئاسة مجلس الوزراء لقانون المنشآت الفندقية والسياحية الصادر بالقانون رقم 8 لسنة 2022، المنشور في الجريدة الرسمية بالعدد 9 مكرر الصادر بتاريخ 6/3/2022.
أعلنت وكالة الشؤون التوجيهية والإرشادية السعودية - ممثلة في الإدارة العامة للمصاحف والكتب - تزويدها المسجد الحرام بطبعات جديدة للمصحف الشريف من ضمنها مصاحف إليكترونية للمكفوفين من "مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف" ووضعها في متناول قاصدي بيت الله الحرام، التي بلغ عددها نحو 40 ألف نسخة خلال شهر رمضان المبارك. وأضافت الوكالة - فى بيان أوردته وكالة الأنباء السعودية (واس) اليوم الخميس - أنها خصصت مواقع ودواليب لمصحف الحرمين الإلكتروني، من ضمنها مصلى ذوي الاحتياجات الخاصة الواقع في توسعة الملك فهد، كما تم تزويد الأرفف بعدد من مصاحف برايل للمكفوفين، ومصاحف تترجم معاني كلمات القرآن الكريم بعدة لغات أهمها الإنجليزية والأوردية والإندونيسية، وأيضا تم توزيع المصحف الشريف بالحجم الكبير في جميع المواقع والأروقة بالمسجد الحرام. وأشارت الإدارة العامة للمصاحف إلى أن المصحف الإلكتروني للمكفوفين يسهّل عليهم قراءتهم للقرآن الكريم وتدبر آياته، كما يقوم بتحويل أحرف برايل الثابتة إلى متحركة حيث تتشكل إلكترونياً حسب آيات القرآن الكريم والأحرف العربية وهو مطابق لمصحف مجمع الملك فهد، وذلك في تصميم يساعد الكفيف على الوصول إلى الصفحات والسور والأجزاء بسرعة وسهولة كما يقدم النص الكامل للقرآن باستخدام معايير تقنية، مضيفة أن الإدارة تقوم بإهداء المصحف الكريم لضيوف الرحمن، وبلغ عدد ما تم توزيعه ما يزيد عن 15000 ألف مصحف خلال شهر رمضان المبارك.
بمعنى أن صلاة الوتر ينتهي وقتها بعد طلوع الفجر مباشرة حيث يجوز للمسلم أن يصلي ركعة الوتر بعد أن يصلي صلاة العشاء، وإن لم يستطع أن يصلها بعد العشاء بإمكانه أن يصليها في أي وقت من بعد صلاة العشاء وحتى طلوع فجر اليوم الثاني. اقرأ أيضًا: متى ينتهي وقت صلاة الفجر
ما هي صلاة الوتر
لا يمكننا أن نجيب عن سؤال متى ينتهي وقت صلاة الوتر من دون أن نوضح أولًا لمن لا يعلم ما هي تلك الصلاة، وركعة الوتر هي صلاة تقام في الوقت الواقع فيما بين صلاة العشاء وحتى طلوع الفجر اليوم الثاني، وتختم صلاة الليل أو قيام الليل بصلاة الوتر، ولقد تمت تسميتها بهذا الاسم لأنها وترًا أي أنها أنها تصلى كركعة واحدة أو ثلاثة فيما فوق وغير جائز أن يتم اعتبارها تشفعًا. متى يبدأ وقت صلاة الوتر - اكيو. عدد ركعات صلاة الوتر
في إطار الإجابة عن سؤال متى ينتهي وقت صلاة الوتر يجب أن نذكر أيضًا عدد الركعات التي تختص بها صلاة الوتر عن غيرها، وفي الحقيقة لقد اختلف على هذا الأمر فريق كبير من علماء وفقهاء الإسلام فعلى سبيل المثال نرى أن الحنفية ذهبوا على أنه لا يجوز للمسلم أن يوتر بركعة واحدة فقط. بينما ذهب كل من الشافعية والمالكية والحنابلة أنه يجوز للمسلم أن يوتر بركعة واحدة، ولكن نجد هنا فريق من المذاهب الأربعة قول إنه يجوز للمسلم أن يوتر بركعة أو أكثر حتى يبلغ ثلاثة عشر ركعة، واستند هذا الفريق في تأييد رأيه إلى قول أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها: " كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ يوترُ بثلاثِ عشرةَ ركعةً، فلمَّا كبِرَ وضعُفَ أوترَ بتسعٍ "
روته أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها، وحدثه الألباني، المصدر: صحيح النسائي، حكم الحديث: صحيح قوي الإسناد.
متى ينتهي وقت صلاة الوتر مكتوب
صفة صلاة الوتر
لصلاة الوتر صفتان، هما الوصل والفصل، والفصل هو أن يفصل المصلّي بين ركعات الوتر؛ بحيث يسلّم نهاية كلّ ركعتين؛ فإذا صلّى خمساً مثلاً، صلّى اثنتين اثنتين وسلّم، ثمّ صلّى واحدة وهكذا، أمّا الوصل فيصلّي أكثر من ركعة متصلة لا يفصل بينها بسلام، وذلك بأنّه إذا أراد أن يصلّي ثلاثاً مثلاً فيسردها دون أن يفصل بينها بسلام وهكذا. القراءة في صلاة الوتر
أجمع الفقهاء على أن يقرأ المصلّي في كل ركعة من الوتر الفاتحة وسورة، والسورة هنا سنّة؛ فلا يعود لها إذا ركع، ويسنّ قراءة سورة الأعلى في الركعة الأولى والكافرون في الثانية والإخلاص في الثالثة.
متى ينتهي وقت صلاة الوتر في المثلث
السؤال:
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم (م. ع) حفظه الله من كل سوءٍ، آمين. متى ينتهي وقت صلاة الوتر مكتوب. سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد:
فقد وصلني كتابكم الكريم المؤرخ في 16/ 2/ 1409هـ، وصلكم الله بحبل الهدى والتوفيق، وما تضمنه من الأسئلة كان معلومًا، وهذا نصها وجوابها:
س: صلاة الوتر نهايتها هل هي عند ابتداء الأذان -أذان الفجر- أم نهاية الأذان؟ وإذا نام عنها هل تُقضى؟ وكيف؟
الجواب:
المشروع لكل مؤمن ومؤمنة الإيتار في كل ليلةٍ، ووقته ما بين صلاة العشاء إلى طلوع الفجر؛ لما ثبت في الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي ﷺ أنه قال: صلاة الليل مثنى مثنى، فإذا خشي أحدُكم الصبح صلَّى ركعةً واحدةً تُوتر له ما قد صلى [1]. وروى مسلم في "صحيحه" عن أبي سعيد الخدري عن النبي ﷺ أنه قال: أوتروا قبل أن تُصبحوا [2]. وخرَّج الإمام أحمد وأبو داود والترمذي وصححه الحاكم عن خارجة بن حذافة عن النبي ﷺ أنه قال: إن الله أمدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم قلنا: يا رسول الله ما هي؟ قال: الوتر ما بين صلاة العشاء إلى طلوع الفجر [3]. والأحاديث في هذا الباب كثيرة، وهي دالة على أن الوتر ينتهي بطلوع الفجر، وإذا لم يعلم المصلي طلوع الفجر اعتمد على المؤذن المعروف بتحري الوقت، فإذا أذَّن المؤذن الذي يتحرَّى وقت الفجر فاته الوتر، أما مَن أذَّن قبل الفجر فإنه لا يفوت بأذانه الوتر، ولا يحرم به على الصائم الأكل والشرب، ولا يدخل به وقت صلاة الفجر؛ لقول النبي ﷺ: إن بلالًا يُؤذن بليلٍ، فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم [4] متفق على صحته.
متى ينتهي وقت صلاة الوتر المشدود
صفة صلاة الوتر لصلاة الوتر صفتان، هما الوصل والفصل، والفصل هو أن يفصل المصلّي بين ركعات الوتر؛ بحيث يسلّم نهاية كلّ ركعتين؛ فإذا صلّى خمساً مثلاً، صلّى اثنتين اثنتين وسلّم، ثمّ صلّى واحدة وهكذا، أمّا الوصل فيصلّي أكثر من ركعة متصلة لا يفصل بينها بسلام، وذلك بأنّه إذا أراد أن يصلّي ثلاثاً مثلاً فيسردها دون أن يفصل بينها بسلام وهكذا. القراءة في صلاة الوتر أجمع الفقهاء على أن يقرأ المصلّي في كل ركعة من الوتر الفاتحة وسورة، والسورة هنا سنّة؛ فلا يعود لها إذا ركع، ويسنّ قراءة سورة الأعلى في الركعة الأولى والكافرون في الثانية والإخلاص في الثالثة.
متى ينتهي وقت صلاة الوتر هو
عدد ركعات الوتر
لم يذكر أنّ لصلاة الوتر عدد محدّد من الركعات، فهنالك أدلّه والدليل قول الني صلى الله عليه وسلم: "الوتر ركعة من آخر الليل" رواه مسلم، ولم يكره النبي أن يوتر بركعة واحدة لقوله صلى الله عليه وسلم: "ومن أحب أن يوتر بواحدة، فليفعل" أخرجه أبو داود، ولكن أفضل الوتر أن يكون إحدى عشرة ركعةً يصليها الإنسان مثنى ويوتِر بواحدة في آخرها وذلك كما اعتاد النبي على أن يصلّي الوتر، فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالليل إحدى عشرة ركعة يوتر منها بواحدة، فيسلم بين كلّ ركعتين ويوتر بواحدة، ويمكن أن يصلي الشخص أكثر من ثلاث عشرة ركعة، ولكن يجب أن يختم تلك الركعات بركعة واحدة. القراءة في الوتر
يسنّ لمصلي الوتر أن يختار الصلاة كما كان يفعل النبي محمد صلى الله عليه وسلم، بحيث يصلي الركعة الأولى فيقرأ فيها الفاتحة وسورة الأعلى، أمّا في الركعة الثانية فيقرأ بعد الفاتحة سورة الكافرون، وفي الركعة الثالثة فليقرأ بعد الفاتحة سورة الإخلاص، وذلك كما صلى النبي الوتر، فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الركعة الأولى بـ: "سبح اسم ربك الأعلى" وفي الثانية بـ: "قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ" وفي الثالثة بـ: "قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ" والمعوذتين، فمن رغب باتباع السنة يفضّل له أن يقرأ هذه السور في صلاته.
حكم ترك صلاة الوتر
فيما يخصّ الحكم على من ترك صلاة الوترفقد أجاب شيخ الإسلام ابن تيمية بأنّ صلاة الوتر هي سنة باتفاق المسلمين، ومن أصر على تركه فإنّه ترد شهادته، والوتر أوكد من سنة الظهر، والمغرب، والعشاء، والوتر أفضل الصلاة من جميع تطوّعات النهار، كصلاة الضحى، بل أفضل الصلاة بعد المكتوبة صلاة الليل، وأوكد ذلك الوتر وركعتا الفجر، وذلك لفضلها عند الله. قضاء صلاة الوتر
أشار جميع العلماء أنّه يمكن قضاء صلاة الوتر، وكما وضحت السنه فإنّ قضاءها يكون في وقت الضحى (بعد ارتفاع وقبل وقوف الشمس)، وتكون في هذه الحالة شفعاً وليست وتراً، فمن كان من عاداته الوتر بثلاث ركعات ليلاً ونام عنها أو قد نسيها يوماً يمكن له أن يقضيها في النهار بأربع ركعات في تسليمتين، أمّا من اعتاد الوتر بخمس ركعات فيمكنه قضاؤها بستّ ركعات بثلاث تسليمات نهاراً، وهكذا يعمل في أي عدد للركعات.