وكيفما كان الحال والحكم على هذه القبائل، هل كانت مرتدة أم رافضة لتولية أبي بكر؟ فلنكف ألسنتنا ونحجم عن التلاسن والقذف في أناس يعدون من صحابة رسول لله (ص) (و كفانا خلافا ما ورد بين السنة والشيعة حول الموضوع). ما هو السبيط. لقد فعل الإسلام في بداية عهده كلشيء من أجل إبقاء العرب ملتزمين بمبادئه والنبي بين ظهرانيهم و الوحي يراقبهم. فما أن التحقالرسول (ص) بالرفيق الأعلى حتى بدأ الشقاق والتصدع، لولا حنكة سياسيين أشداء خلفوا الرسول (ص). ولكن، على كل حال، هم بشر، قد يصيبون وقد يخطئون، وحاش لله أن نخطئهم نحن، فمن نكون حتى نخطئهم؟
ورغم هذا، نستغرب ـ مثلا ـ ما ورد في كتب التراث والتاريخ العربي عمن عقد له الخليفة أبو بكر لواء الجيش، وهو خالد بن الوليد الذي قتل مالك بن نويرة و(نزا أو تزوج) بأرملته ، والجميع يعرف من هو مالك بن نويرة ومكانته في بني تميم بل وفي العرب جميعهم، وكيف عامله الرسول الأكرم، ونصبه وكيلا لقبض أموال الزكاة في قومه. لقد بلغ عمر بن الخطاب خبر قتل خالدٍ مالكاَ، بل الأدهى من ذلك فقد تزوج خالد جويرية أرملة مالك بعد حرب اليمامة، مما دفع أبو قتادة الأنصاري للعودة إلى يثرب وهو يقسم ألا يكون أبدا في لواء عليه خالد.
- نبيلة عبيد غاضبة بعد إطلاق لقب نجمة مصر الأولى على فنانات أخريات.. لن تصدق ردة فعلها! - فيديو | احداث نت
- اقوال علي بن ابي طالب رضي الله عنه للنسخ
نبيلة عبيد غاضبة بعد إطلاق لقب نجمة مصر الأولى على فنانات أخريات.. لن تصدق ردة فعلها! - فيديو | احداث نت
وقال أيضاً: لا إله إلا الله وحده، لا شريك له، صدق وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده، ألا كل مأثرة أو مال أو دم فهو تحت قدمي هاتين، إلا سدانة البيت وسقاية الحاج، ألا وقتيل الخطأ شبه العمد -السوط والعصا-ففيه الدية مغلظة، مائة من الإبل، أربعون منها في بطونها أولادها. يا معشر قريش، إن الله قد أذهب عنكم نخوة الجاهلية وتعظمها بالآباء، الناس من آدم، وآدم من تراب، ثم تلا هذه الآية: "يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ". وكان مفتاح الكعبة مع عثمان بن طلحة قبل أن يسلم، فأراد عليّ أن يكون المفتاح له مع السقاية، لكن الرسولَ دفعه إلى عثمان بعد أن خرج من الكعبة ورده إليه قائلاً: «هاك مفتاحك يا عثمان، اليوم يوم بر ووفاء»، ولما تم فتح مكة على الرسول محمد صل الله عليه وسلم قال الأنصار فيما بينهم: «أترون رسول الله إذا فتح الله عليه أرضه وبلده أن يقيم بها»، وهو يدعو على الصفا رافعاً يديه، فلما فرغ من دعائه قال: «ماذا قلتم؟»، قالوا: «لا شيء يا رسول الله»، فلم يزل بهم حتى أخبروه، فقال: «معاذ الله المحيا محياكم، والممات مماتكم».
د. علي محمد الصلابي - خاص ترك برس
ارتكبت قريش خطأً فادحاً عندما أعانت حلفاءها بني بكرٍ على خُزاعة حليفة المسلمين بالخيل، والسِّلاح، والرِّجال، وهجم بنو بكرٍ، وحلفاؤهم على قبيلة خُزاعة عند ماءٍ يقال له: الوَتير، وقتلوا أكثر من عشرين من رجالها، (الواقدي، 2/781). ولـمَّا لجأت خُزاعة إلى الحرم الآمن، ولم تكن متجهِّزةً للقتال، لتمنع بني بكرٍ منه؛ قالت لقائدهم: يا نوفل! نبيلة عبيد غاضبة بعد إطلاق لقب نجمة مصر الأولى على فنانات أخريات.. لن تصدق ردة فعلها! - فيديو | احداث نت. إنَّا قد دخلنا الحرم، إلهك، إلهك! فقال نوفل: لا إله اليوم، يا بني بكر!
اقوال علي بن ابي طالب
التالي
منذ 5 أيام
لماذا يدخن الرجل عند رؤية حبيبته ؟
منذ أسبوع واحد
اسماء افلام مصرية كوميدية
منذ أسبوعين
حروف الإخفاء الشفوي في بيت شعر
افلام رومانسية كوميدية مصري
اين تقع جورجيا في اي قارة ؟
منذ 4 أسابيع
ما هي حروف الإظهار في بيت شعر؟
مارس 26, 2022
ما هي حروف الجر تعطي معنى لحالها؟
مقدمة عن الإنترنت قصيرة جداً
مارس 25, 2022
حروف الإخفاء مجموعة في بيت شعر
أين تقع سويسرا وما هي عاصمتها ؟
اقوال علي بن ابي طالب رضي الله عنه للنسخ
بايع عليٌّ بن أبي طالب أبا بكرٍ على خلافته، وكان مُخلصاً له في نُصحه لما فيه مصلحة الإسلام وجماعة المسلمين؛ فعندما قرَّر الخليفة أبو بكرٍ الصديق -رضي الله عنه- محاربة المُرتَدّين بنفسه، وقيادة الجيوش العسكرية ليواجههم، اعترض عليّ -رضي الله عنه- على ذلك؛ حفاظاً على الخلافة، واجتماع شَمل المسلمين، فقد قال له مُعترضاً على خروجه: (إلى أين يا خليفة رسول الله؟!
وإثباته السماع قبل الاختلاط يجعله مقبولًا كما لا يخفى، وقال المنذري: "قال الإمام أحمد: مَن سَمع منه قديمًا فهو صحيح، ومن سمع منه حديثًا لم يكن بشيء"، قال المنذري رحمه الله: "ووافقه على هذه التفرقة غير واحد" [11]. وقال الهيثمي: "رواه أحمد والبزار، وفيه عطاء بن السائب وهو ثقة اختَلَط، ولكنه مِن رواية حماد بن سلمة عن عطاء، وحماد سَمِع منه قبل الاختلاط"، جاء هذا في كلامه عن حديث عبدالله بن عمرو في باب ما يفتتح به الصلاة [12]. ورواية حماد عن عطاء مما استثناه الجمهور؛ فهي صحيحة كما جاء ذلك في "الكواكب النيرات في معرفة الرواة الثقات" [13]. وقد قوَّى ابنُ حَجَر رحمه الله هذا الكلام بقوله: "قال ابن الجارود في "الضعفاء": حديث سفيان وشعبة وحماد بن سلمة عنه جيد، وحديث جرير وأشباه جرير ليس بذاك. وقال يعقوب بن سفيان: هو ثقة حجة، وما روى عنه سفيان وشعبة وحماد بن سلمة سماع هؤلاء سماع قديم... اقوال علي بن ابي طالب رضي الله عنه للنسخ. ثم قال: قلتُ: فيحصل لنا من مجموع كلامهم أنَّ سفيان الثوري وشعبة وزهيرًا وزائدة وحماد بن زيد وأيوب عنه صحيح، ومن عداهم يُتَوقَّف فيه إلَّا حماد بن سلمة فاخْتَلف قولُهم، والظاهر أنه سمع منه مرتين: مرة مع أيوب كما يومئ إليه كلام الدارقطني، ومرة بعد ذلك لمَّا دخل إليهم البصرة، وسمع منه مع جرير وذويه، والله أعلم" [14].