ما هو المفعول لأجله ؟ هو مصدر منصوب بالفتحة يبيّن سبب وقوع الفعل ، وهو تابع للمفعول المطلق، ونميّز المفعول له بسوال لماذا ، مثال: صمت رمضان رغبة في الجنة. المنصوب في هذا الجملة كلمة ( رغبةً) إذن هو مفعول له. أي أن تعريف المفعول له بشكل ملخّص: هو مصدر منصوب لبيان سبب وقوع الفعل، ما يدل على الوقوع، ويطلق عليه اسم المفعول له ، أو المفعول لأجله ، وهو ياتي جواباً عن سؤال يبدأ بكيف أو لماذا. من شروطه أن ياتي متّحداً مع العامل الخاص به ، وهو ما جاء يبيّن سببه من زمان و فاعل. مثالاً عليه عندما يأتي متحداً مع الفاعل ، جملة: اقرأ حبّاً في القراءة. حبّاً: أتت مفعول به في الجملة ، و توفّرت فيه الشروط وهو مصدر الفعل "حب" وهو يبيّن سبب وقوع الفعل ( اقرأ) مثل لماذا تقرأ؟ يأتي الجواب: حبا للقراءة ويأتي متّحداً معه في الزمان في أن يأتي الحب و القراءة في وقت واحد ، متّحدان غير منفصلان. المصدر الذي يأتي مفعول له: بعض المصادر مناسبة لأن تكون مفعول له و بعضها غير مناسب، وتكون مناسبة إذا كانت تعبّر عن شعور أو رغبة أو إحساس مثل: خشية ، حياء، حبّاً ، خوفاً ، حزناً ، فرحاً ، شوقاً ، نفوراً ، الخ. أمّا ما لا يصلح من المصادر أن يكون مفعول له ، هو ما لا يأتي نتيجة الشعور مثل: قراءة ، كتابة ، الخ.
تعريف المفعول له بجوائز “Aips” رئيس
المفعول لأجله المفعول لأجله هو أحد المفاعيل، وهو اسم فضلة، ومصدر منصوب قلبي يأتي في جملة فعليّة بعد الفعل ليبين علته والسبب في حدوثه، ولا بد لهذا المفعول من مشاركة الفعل في الزمان والفاعل نفسه، كما يأتي في الجملة ليبين السبب والهدف من وقوع الفعل، وأحياناً يطلق عليه المفعول السببي؛ لأنّ دوره ينحصر في الجملة التي تبين سبب وقوع الفعل. صور المفعول لأجله أن يكون اسماً منكراً مجرداً من (ال) التعريف؛ مثل: اجتهدت تلبيةً لأوامر رئيسي، وغالباً ما يأتي هذا النوع منصوباً، ونادراً ما تدخل عليه حروف الجر. أن يكون اسماً معرفاً بأل التعريف؛ مثل: نصحتُ الأمر بالمعروف، وفي هذا النوع يأتي المفعول له مجروراً، ونادراً ما يأتي منصوباً. أن يكون اسماً معرفاً بالإضافة؛ مثل: غلفتُ الكتب خشية تمزقها، وفي هذا النوع يمكن أن يكون المفعول له منصوباً أو مجروراً. شروط نصب الاسم على أنه مفعول لأجله مخالفة المصدر للفعل في اللفظ من غير الصحيح نصب المصدر المشتق من فعل على أنّه مفعولٌ لأجله في جملة فعليّة يكون فعلها هو الفعل نفسه الذي اشتق منه، فلا يصح قول أن الاسم مفعول لأجله في جملة: سجدت سجوداً لله. مشاركة الفعل والفاعل عند مخالفة الاسم للفعل في الزمن، فإنّه يكون مفعولاً لأجله، مثل: تأهبت سفراً ففي هذه الحالة يحدث التأهب قبل السفر، وبسبب الفارق الزمني بين الاسم والفعل فلا يصح نصبه كمفعولٍ لأجله.
تعريف المفعول له لحافظون
................................ ــ فإما أن تتفق الأسماء في التعريف أو التنكير أو تختلف. فإن اختلفت فالقطع ليس إلّا نحو: قام زيد ورجل الكريمان على أنه خبر ابتداء مضمر، والكريمين على النصب بإضمار فعل، ولا يجوز الإتباع؛ لأن المعرفة تطلب نعتها معرفة، والنكرة تطلب نعتها نكرة، وذلك لا يمكن في اسم واحد في حال واحد. فإن اتفق الإعراب والتعريف والتنكير فإما أن يكون بعض المنعوتين مستفهما عنه وبعضهم غير مستفهم عنه؛ فلا يجوز إلا القطع نحو: من أخوك، وهذا محمد العاقلان على الخبرية والعاقلين على النصب بفعل مضمر (١). فإن اتفق المنعوتون في الإعراب والتعريف والتنكير والاستفهام أو غيره؛ فالعامل إما واحد أو أزيد، إن كان واحدا فالإتباع والقطع في أماكن القطع نحو: أعلمت زيدا بكرا أخاك العقلاء ونحو قولك: قام زيد وعمرو وجعفر العقلاء؛ لأن قام هو العامل في زيد بنفسه وفي عمرو وجعفر [بواسطة] حرف العطف. فإن كان العامل أزيد من واحد فإما أن يتفق جنس العمل أو يختلف، واختلاف العامل في الجنس أن يكون أحدهما اسما والآخر فعلا أو حرفا. والحروف المختلفة المعاني أيضا بمنزلة العوامل المختلفة الجنس، فإن اختلفت العوامل في الجنس فالقطع ليس إلا خلافا للجرمي، فإنه يجيز الإتباع والقطع في أماكن القطع (٢) وذلك نحو قولك: قام زيد وهذا محمد العاقلان على أنه خبر ابتداء مضمر، والعاقلين على النصب بإضمار فعل.
تعريف المفعول له جهاز
[٣]
إعراب المفعول معه
إنّ المفعول معه حقه النصب، فإننا إذا ما أردنا أن نعربها قلنا: مفعول معه منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، ومثاله: [٤]
قال تعالى: { فَأَجمِعوا أَمرَكُم وَشُرَكاءَكُم}. [٥] وشركاءكم: فالواو: هي واو المعية حرف مبني لا محل له من الإعراب، شركاءكم: مفعول معه منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف، والكاف: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه، والميم للجمع. استيقظ أخوك وطلوعَ الشمس. وطلوع الشمس: الواو: هي واو المعية حرف مبني لا محل له من الإعراب، طلوع: مفعول معه منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف، الشمس: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. أحكام ما بعد واو المعية
اعلم أن الاسم الذي يقع بعد الواو تتنزّل عليه أربعة من الأحكام التي ينبغي التنبه لها، وهي: [٦]
وجوب النصب على المعية إذا نتج من العطف فساد في المعنى أي أنه لا يجوز أن تجعل الحكم عطفًا لِما يترتب على ذلك من فساد شنيع في المعنى، ألا ترى قولنا: سافر عامرٌ والليلَ. فإنك لو رفعت الليل لصار المعنى أن السفر قد حصل لليل، وهذا جلي في الفساد. [٦]
وجوب العطف إذا لم تُستَكمَل شروط النصب وذلك كأن يكون فعلًا لا اسمًا، كقولنا: "يلعب عمرو ويأكل علي" أو أن يُستَعمل غير الواو في الكلام، كقولنا: "سار خالد ثم علي".
تعريف المفعول له عضلات
وهذا الشرط قاله الجمهور، ويجب أن يعمل به. الشرط الثاني, وهو شرط انفرد به صاحب (التوضيح): أن يكون قلبيًّا؛ حيث إن المصادر تنقسم إلى قسمين: مصادر من أفعال الحواس -الجوارح- ومصادر من أفعال النفس الباطنة، والمطلوب في هذا الباب المصادر التي هي من أفعال النفس الباطنة، وليس كل مصدر يصلح أن يكون مفعولًا لأجله، فمثلًا: القراءة، والأكل، والشرب، هذه مصادر لا يصلح شيء منها لأن يكون مفعولًا لأجله؛ لأنها مصادر ليست قلبية، ولا تفيد العلّية. وكونه قلبيًّا؛ أي: من أفعال النفس الباطنة كالرغبة؛ لأن العلة هي الحاملة على إيجاد الفعل، والحامل على الشيء متقدم عليه، وأفعال الجوارح ليست كذلك، فلا يجوز: "جئتك قراءةً للعلم"؛ لأن القراءة من أفعال اللسان، ولا يجوز أن تقول: "جئتك قتلًا للكافر"، أو: "ذهبت قتلًا للكافر"؛ لأن القتل من أفعال اليد. وهذا الشرط -وهو كونه قلبيًّا- قاله ابن الخباز وغيره كالرندي، ويجوز: "جئتك إرادةَ قراءة العلم"، وهنا لم نأتِ بجديد بهذا التأويل؛ لأننا قدرنا مصدرًا قلبيًّا. و"ذهبت ابتغاءَ قتل الكافر" وكأن الشارح أراد أن يقول: إن عبارة: "جئتك قراءةً للعلم" تصحيحها أن تقول: "جئتك إرادةَ قراءة العلم"، أو "ذهبت ابتغاءَ قتل الكافر"، هذا إذا أردنا التمسك بأن تتضمن العبارة مفعولًا لأجله، ولو أننا أردنا تعبيرًا بصرف النظر عن أن يكون فيه مفعول لأجله أو غير ذلك؛ لأصلحنا العبارة بإضافة حرف الجر، ونقول: جئتك لقراءة العلم، وذهبت لقتل الكافر.
أيها الرافلون في حلل الوشى يطيلون في الذيول افتخارًا
إن فوق العراء قومًا جياعًا يتوارون ذلةً وانكسارًا. ضع مفعولًا لأجله مناسبًا في المكان الخالي:
أذهب إلى المعهد…
أصاحب الأخيار…
أحسن إلى الفقراء…
أعطيت المريض من الدواء…
أذاكر دروسي…
ينام الناس…
اجعل كل مصدر من المصادر الآتية مفعولًا لأجله في جملة مفيدة:
( حب – احترام – طمع – عطف – رجاء – خشية – طلب – رفق). أجب عما يأتي بجمل مفيدة تشتمل على المفعول لأجله:
لم تذهب إلى المعهد؟
لماذا تحصل الضرائب؟
لم تحسن إلى الفقراء؟
لماذا تنشأ المصحات؟
كان ذلك حديثنا اليوم عن المفعول لأجله، نسأل الله تعالى أن يعلمنا، وأن ينفعنا بما علمنا. إنه ولي ذلك والقادر عليه. تابعونا على موسوعة ليصلكم كل جديد، ودمتم في أمان الله. المراجع:
1
قصيدة النور يسأل عن ترابك أسئلة النور يسأل عن ترابك أسئلة من القصائد الشعرية الوارد فيها فضائل رسول الله ومحاسنه، وفضل الصلاة على النبي محمد صل الله عليه وسلم، فهي من القصائد عذبة الكلمات جميلة الألفاظ منمقة وقعها ذو أثر على القلوب، فبحث الكثيرون عن كلمات قصيدة النور يسأل عن ترابك أسئلة وهي كما يلي: النور يسأل عن ترابك أسئلة فقلت يا نور لن تتحمله ذاك التراب يضم أطهر غرفة. خلقت قداستها لأرفق منزلة ذاك التراب وليت نفسي رنة في قبره وفي وجهه متأملا خلق الجمال بصورة وجهه. حتى الجمال إذا رآه تجملا سبحانه من بالحسن كمل خلق. سبحان من بالخلق ربي كملا كل اتجاهات الحياة متاهة وبك الأصول وانت سر الأوصلة من فات انت على هادك سأهتدي وإذا ضللت سأتلو آية زلزلة تمضي الحياة ونحن بضع أهلة. وبهديه هذه الحياة مدللة الله في القرآن أعلى شأنه وهباه من وحي القرآن تبتلا. والله يا أصحابه لو اني من أهل صفته غسلت أنامله ولكنت أول من يراه صبيحة ولكنت آخر من يفارق منزله. فإذا ذكرتك أستعيد لياقتي وكأن روحي في السماء مهرولة. النورُ يسألُ عن تُرابِكَ أسئلة! - YouTube. وإذا رأيتك في المنام لمحت لي دمعا يكفيك له الحنين من الوله. صل الله عليك في ملكوته ما مر ذكرك على اللسان وبلله.
النورُ يسألُ عن تُرابِكَ أسئلة! - Youtube
النور يسأل عن ترابك أسئلة من القائل من أجمل القصائد الشعرية التي فيها ورد من الكلمات الجميلة الألفاظ والعذبة كلمات فيها ذكر لفضائل النبي محمد صل الله عليه وسلم خاتم الأنبياء والمرسلين من شهد له بالأخلاق الحميدة حيث قيل أنه قرآنا يمشي على الأرض، فلقد جاء عليه الصلاة والسلام ليتمم مكارم الأخلاق، النبي محمد صل الله عليه أفضل الخلق وأحسن المرسلين فلقد خصه الله بفضل كبير جدا، حيث ميزه بالمعجزة الخالدة وهي القرآن الكريم، ففي الصلاة على النبي فضائل جمة وعظيمة، ومن خلال ما يلي نعرض قصيدة النور يسأل عن ترابك أسئلة في فيديو: اللهم صل وسلم وبارك على سيد الخلق والمرسلين نبي الله محمد.
النور يسأل عن ترابك اسئلة – المنصة
النورُ يسألُ عن تُرابِكَ أسئلة! - YouTube
النور يسأل عن ترابك اسئلة - عربي نت
سما نيوز:
– رئيس مجلس السيادة القائد العام للقوات المسلحة يقدم واجب العزاء في شهداء القوات الجوية. صحيفة النيل الدولية:
– السودان يطلب تعديل اتفاق القاعدة البحرية مع روسيا. – إعلان أسماء مرشحي "المجلس التشريعي" نهاية الشهر الجاري. النور يسأل عن ترابك اسئلة - عربي نت. – تفاهمات مع أرامكو السعودية لإمداد السودان بالوقود. – محكمة المتهمين بقتل الشهيد محجوب التاج تواصل جلساتها اليوم. – وفاة 7 أشخاص وإصابة 13 آخرين في حادث مروري بطريق الخرطوم مدني. النيلين
هناك 6 أنواع من وسائل الإعلام:
المنصات الاعلامية التقليدية
المنصات الاعلامية المطبوعة
وسائط البث الإلكترونية
الوسائط الخارجية
وسائط النقل
الوسائط الرقمية أو الوسائط الجديدة
منصة فكرة الاعلامية
هناك أنواع مختلفة من المنصات الاعلامية التي تزودنا بأنواع مختلفة من الأخبار والمعلومات السياسية والدينية والاقتصادية والاجتماعية للجماهير أو الجمهور الأكبر من خلال الوسائط المطبوعة أو الوسائط الرقمية. الى هنا نكون قد وصلنا واياكم الى نهاية المقال، والذي تحدثتنا فيه عن نبذه عن منصة إسأل الباشا الاعلامية، وكل التفاصيل المتعلقة بالمنصة الاعلامية إسأل الباشا.