وقرأ ابن محيصن وحميد { ما تكن} من كننت الشيء إذا سترته هنا. وفي "القصص" تقديره: ما تكن صدورهم عليه؛ وكأن الضمير الذي في الصدور كالجسم السائر. ومن قرأ { تكن} فهو المعروف؛ يقال: أكننت الشيء إذا أخفيته في نفسك. قوله تعالى: { وما من غائبة في السماء والأرض إلا في كتاب مبين} قال الحسن: الغائبة هنا القيامة. وقيل: ما غاب عنهم من عذاب السماء والأرض؛ حكاه النقاش. وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ-آيات قرآنية. وقال ابن شجرة: الغائبة هنا جميع ما أخفى الله تعالى عن خلقه وغيبه عنهم، وهذا عام. وإنما دخلت الهاء في { غائبة} إشارة إلى الجمع؛ أي. ما من خصلة غائبة عن الخلق إلا والله عالم بها قد أثبتها في أم الكتاب عنده، فكيف يخفى عليه ما يسر هؤلاء وما يعلنونه. وقيل: أي كل شيء هو مثبت في أم الكتاب يخرجه للأجل المؤجل له؛ فالذي يستعجلونه من العذاب له أجل مضروب لا يتأخر عنه ولا يتقدم عليه. والكتاب اللوح المحفوظ أثبت الله فيه ما أراد ليعلم بذلك من يشاء من ملائكته. الشيخ الشعراوي - فيديو سورة النمل الايات 64 - 75
تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي فمن فضله تعالى عليكم أنْ يُؤخِّر القيامة لعل الناس يرعوون، وإلا لفاجأتهم من أول تكذيب، وهذا يبين أن الله تعالى يُمهل الخَلْق ليزداد فيهم أهل الهدى والإيمان، أَلاَ ترى أن المؤمنين برسول الله لم يأتُوا جميعاً مرة واحدة في وقت واحد، إنما على فترات زمنية واسعة.
وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ-آيات قرآنية
وَرَبُّكَ يَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ (69) القول في تأويل قوله تعالى: وَرَبُّكَ يَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ (69) يقول تعالى ذكره: وربك يا محمد يعلم ما تخفي صدور خلقه; وهو من: أكننت الشيء في صدري: إذا أضمرته فيه, وكننت الشيء: إذا صنته, ( وَمَا يُعْلِنُونَ): يقول: وما يبدونه بألسنتهم وجوارحهم, وإنما يعني بذلك أن اختيار من يختار منهم للإيمان به على علم منه بسرائر أمورهم وبواديها, وأنه يختار للخير أهله, فيوفقهم له, ويولي الشرّ أهله, ويخليهم وإياه.
من الآية 70 الى الآية 75
ومن قرأ: ( تكن) فهو المعروف; يقال: أكننت الشيء: إذا أخفيته في نفسك. الطبرى: وقوله: (وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ) يقول: وإن ربك ليعلم ضمائر صدور خلقه, ومكنون أنفسهم, وخفيّ أسرارهم, وعلانية أمورهم الظاهرة, لا يخفى عليه شيء من ذلك, وهو محصيها عليهم حتى يجازي جميعهم بالإحسان إحسانا وبالإساءة جزاءها. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النمل - الآية 74. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. *ذكر من قال ذلك: حدثنا القاسم, قال: ثني الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج: (وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ) قال: السر. ابن عاشور: وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ (74) موقع هذا موقع الاستئناف البياني لأن قوله { وإن ربّك لذو فضل على الناس} [ النمل: 73] يثير سؤالاً في نفوس المؤمنين أن يقولوا: إن هؤلاء المكذبين قد أضمروا المكر وأعلنوا الاستهزاء فحالهم لا يقتضي إمهالهم؟ فيجاب بأن الذي أمهلهم مطلع على ما في صدورهم وما أعلنوه وأنه أمهلهم مع علمه بهم لحكمة يعلمها. وفيه إشارة إلى أنهم يكنون أشياء للنبيء صلى الله عليه وسلم وللمؤمنين ، منها: أنهم يتربصون بهم الدوائر ، وأنهم تخامر نفوسهم خواطر إخراجه وإخراج المؤمنين.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النمل - الآية 74
حقوق النشر موقع الحفظ الميسر ©
by Alaa Amer
27-سورة النّمل 74 ﴿74﴾ وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ وإن ربك لَيعلم ما تخفيه صدور خلقه وما يظهرونه. تفسير ابن كثير
( وإن ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون) أي: يعلم السرائر والضمائر ، كما يعلم الظواهر ، ( سواء منكم من أسر القول ومن جهر به) [ الرعد: 10] ، ( يعلم السر وأخفى) [ طه: 7] ، ( ألا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون) [ هود: 5]. تفسير السعدي
{ وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَعْلَمُ مَا تُكِنُّ} أي: تنطوي عليه { صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ} فليحذروا من عالم السرائر والظواهر وليراقبوه. تفسير القرطبي
قوله تعالى: وإن ربك ليعلم ما تكن صدورهم أي تخفي صدورهم. وقرأ ابن محيصن وحميد ( ما تكن) من كننت الشيء إذا سترته ، هنا وفي ( القصص) تقديره: ما تكن صدورهم عليه; وكأن الضمير الذي في ( الصدور) كالجسم السائر. ومن قرأ: ( تكن) فهو المعروف; يقال: أكننت الشيء: إذا أخفيته في نفسك. تفسير الطبري
وقوله: (وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ) يقول: وإن ربك ليعلم ضمائر صدور خلقه, ومكنون أنفسهم, وخفيّ أسرارهم, وعلانية أمورهم الظاهرة, لا يخفى عليه شيء من ذلك, وهو محصيها عليهم حتى يجازي جميعهم بالإحسان إحسانا وبالإساءة جزاءها.
اشتهرت بدور فريال في باب الحارة وتمنت وجود أخ غير شرعي لابنتها.. قصة الفنانة السورية "وفاء موصللي"
ديلي سيريا _ فريق التحرير
اشتهرت "وفاء موصللي" بدور فريال" في "باب الحارة"، والتي كانت تلقي دعوات لاذعة عندما تغضب من شخص ما في المسلسل. باب الحارة - فريال خربت بيت بنتها لطفية و عصام رح يتجوز هدى ! هدى شعراوي - YouTube. وكانت تقول: "ألهي يبعتلك 12 سوا، نار وبارود وهوا وصياح ونياح وغز رماح وعمى وفالج وكرساح وفقر ودين وغضب الوالدين". وعندما سألت في برنامج "أكلناها" الذي كان يقدمه "باسم ياخور"، إلى من توجه تلك الدعوة، فأجابت: كل ظالم، وذكرت اسم "نتنياهو". وضمن هذا التقرير نستعرض لكم أبرز المعلومات عن الفنانة السورية "وفاء موصللي"، التي هي عضو في نقابة الفنانين منذ عام 1981:
معلوماتها الشخصية
تنحدر الفنانة السورية من مدينة دمشق، حيث ولدت في 1 تشرين الثاني/نوفمبر من العام 1959، ودرست هناك حتى أنهت المرحلة الثانوية. ثم سجلت "وفاء موصللي" في المعهد العالي للفنون المسرحية في عام 1987، ومن زملائها خلال الدراسة "أمانة والي"، "لينا حوارنة"، "جمال قبش"، و"فايز قزق". والتقت "موصللي" أثناء دراستها في المعهد ب"جمال سليمان"، وجمعتهما قصة حب، فتزوجا بعد التخرج، لكنهما انفصلا بعد سبع سنوات.
باب الحارة - فريال خربت بيت بنتها لطفية و عصام رح يتجوز هدى ! هدى شعراوي - Youtube
وفاء موصللي تُعيد ذكريات فريال من باب الحارة - أيلا بوكس - YouTube
باب الحارة - فريال راسها يابس و ما بتسمع لحدا , الله يعينه عريسك عصام ! - Youtube
باب الحارة ـ خناقة كبيرة بين فريال القارحة وأم بشير شوفو شو صار - YouTube
باب الحارة ـ خناقة فريال و شهيرة ـ وفاء موصللي ـ سحر فوزي ـ ليليا الاطرش - Youtube
باب الحارة ـ خناقة فريال و شهيرة ـ وفاء موصللي ـ سحر فوزي ـ ليليا الاطرش - YouTube
ثم تزوجت الفنانة السورية من "سامر جلعوط"، الذي كان يعمل كطبيب نسائي، وأنجبت منه بنتا "نايا"، ثم مات في عام 2002. لم تعيد "وفاء موصللي" بعده تجربة الزواج، واكتفت بالاهتمام بعملها الفني، وتربية ابنتها الوحيدة، والتي هي الآن خريجة كلية هندسة معمارية. وحسب إحدى تصريحات "موصللي"، فإنها تفضل زوجها الراحل على سليمان، لأن علاقتها بالاول كانت جيدة
كما دعمها في عملها الفن وجميع الأمور الأخرى المتعلقة بها. مسيرتها الفنية
بدأت الفنانة السورية مشوارها الفني في عام 1980، عندما كانت ما تزال تدرس في المعهد، ومن أولى مشاركاتها الفنية، مسلسل "حرب السنوات الأربع". فريال باب الحارة. ثم توالى ظهورها في العشرات من المسلسلات، ويصل عدد أعمالها الدرامية إلى أكثر من 170 عملا، و التي تنوعت ما بين المسرح والتلفزيون والسينما والإذاعة. ومن مسلسلاتها، "بقعة ضوء"، و"أبو البنات"، و"مريا"، و"شجرة النارنج"، و"الحوت"، و"يوميات أبو عنتر"، و"أبو المفهومية"، و"عالمكشوف". ومن مسرحياتها، "حكاية الشتاء"، و"هايد بارك" في عام 1992، أما بالنسبة أعمالها الإذاعية، نذكر منها "حكم العدالة"، و"يوميات عائلة"، حيث لعبت دور البطولة مع "عصام عبه جي". إضافة لنشاطها في السينما، ومن الأفلام التي ظهرت فيها "الكومبارس" في عام 1993، و"الشمس في يوم غائم" عام 1985.