بسم الله الرحمن الرحيم
هل يمكن ان تحمل الفتاة من قُبلة ؟؟؟؟؟
في احدى المنتديات قرأت هذا السؤال ؟
انا فتاة مخطوبة وقد تم عقد قراني ويزورني خطيبي بستمرار واذا اراد ان يخرج يودعني بقبلة ويحتضنني,,,
وأنا متوترة ومحتارة وخايفة
هل يمكن ان تحمل الفتاة من قُبلة,,,, ؟؟؟
طبعا توالت الردود بالأستهزاء والطرف المضحكة والسطور الساخرة
واخرى بالنفي وتطيب الخاطر,,,, ثم رجعت الفتاة مرة اخرى وقالت,,,,
لم يفهمني احد!!!
فتاة الخلفية - تحميل إلى هاتفك النقال من Phoneky
سؤالك: هل يمكنني معرفة إذا كانت مصابة بالمرض أو حاملة للمرض من خلال التحليل الهندسي والوراثي؟ هنالك إمكانيات طبية تحدد نوعية الأمراض الوراثية وحملتها، ولكن هذا يتطلب توفر الإمكانيات، ويمكنك أن تذهب وتقابل مختصاً في علم الوراثة. بارك الله فيك وجزاك الله خيراً وبالله التوفيق والسداد. مواد ذات الصله
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
لا توجد تعليقات حتى الآن
ولكن يجب العلم أن احتمال حدوث الحمل للعذراء أو غير العذراء عند القذف على فتحة المهبل من الخارج ضعيفة جداً ومنخفضة للغاية، وذلك لأن الحيوانات المنوية لا يمكنها العيش إلا لفترة قصيرة خارج الجسم وتحت ظروف معينة. ومع ذلك إذا كنت لا تخططين للحمل، فمن المهم معرفة وجود احتمال حدوث الحمل للعذراء بهذه الطريقة وبالتالي يجب تجنبها، وفي حال حدوث ذلك ينصح باستخدام حبوب منع الحمل الطارئة خلال فترة 72 - 120 ساعة.
قصة حقيقية لكنها اغرب من الخيال: فتاه تحمل من فتاة !! - المدينة نيوز
بعض الناس غير مرتاحين لإظهار المودة أمام العامة. أيضًا، إذا كانت الفتاة ترتدي تنورة قصيرة فأنت لا ترغب في كشف ملابسها الداخلية عن طريق الخطأ أثناء حملها. قد ترغب الفتاة التي ترتدي تنورة قصيرة في إبقاء يدها على تنورتها عند حملها؛ قبل حمل فتاة في الأماكن العامة، اسألها عما إذا كان الأمر على ما يرام أولًا. المزيد حول هذا المقال
تم عرض هذه الصفحة ٥٬٠٤١ مرة. هل ساعدك هذا المقال؟
ونعتقد أن الطعن فيهم طعن في شخصية الرسول صلى الله عليه وسلم واتهام
له بالفشل في تربية جيل يحمل رسالته الكريمة من بعده، وكيف يعقل أن
يتخذ النبي صلى الله عليه وسلم له صاحباً يتزوج ابنته ويصاحبه في
الهجرة وهو الصديق، ويختار له صاحباً آخر، يتزوج ابنته ( حفصه)
ويتخذه وزيرا في حياته وهو الفاروق ، وثالث يزوجه النبي صلى الله عليه
وسلم ابنتيه وهو عثمان رضي الله عنه،فكيف يعقل أن يقربهم النبي صلى
الله عليه سلم المؤيد بوحي السماء ويصاهرهم، ثم يكونون من أشد
الخائنين له، إن أي قائد ناجح يختار خير الناس وأصدقهم وأعظمهم أمانة
ويجعلهم وزراء له، ليكون ذلك سبباً في نجاح دعوته. فكيف يتصور أن يفشل النبي صلى الله عليه وسلم في اختيار أعوانه
ووزراءه وأصحابه، فلا يجمع حوله إلا-كما تقول الشيعة-الخونة
والمتربصين بموته ليخونوه ويتخلوا عن رسالته، أليس في هذا اعظم طعن في
شخصيته ؟! قصة حقيقية لكنها اغرب من الخيال: فتاه تحمل من فتاة !! - المدينة نيوز. فهذا يدل على أن الشيعة تقع هنا في خطأ عظيم يعين على هدم
الإسلام، لان الصحابة هم الذين نقلوا الإسلام، فإذا نزعت منهم الثقة،
سقط الدين كله. وهذا لا يعني أن الصحابة لا يقع منهم الخطأ والزلة،
فهم غير معصومين من ذلك، ولكن النبي صلى الله عليه وسلم لم يهيئهم
ليكونوا أعداء لهذا الدين، خونة له، معينين على هدمه، بل رباهم حملة
الدين والمجاهدين في سبيل نشره، وقد فعلوا ذلك، فدخل الناس في دين
الله أفواجاً، وانتشر الإسلام في المعمورة على أيديهم وبجهادهم بعد
توفيق الله تعالى.
هل يجوز أن تتزوج الفتاة السنية من شاب شيعي ؟ وهل يجوز أن يتزوج السني من فتاة شيعية ... - حامد بن عبد الله العلي - طريق الإسلام
وهذا الغلو جعل الشيعة تعتقد في الأئمة صفات لا يستحقها إلا الله
تعالى، مثل اعتقاد أنهم يتصرفون في الأكوان والأرزاق ويعلمون الغيوب،
ويقدرون على إحياء الأموات... إلخ، وهذا خلل عظيم لا يجوز أن يعتقده
المسلم، فإن اعتقده كفر وارتد عن الدين والعياذ بالله تعالى هذا
وينتقد على الشيعة أيضا انحرافات كثيرة أخرى في أمور عملية، مثل زواج
المتعة، والنياحة على الحسين رضي الله عنه، ولطم الصدور، وضرب الرؤوس
بالسيوف، ومما ينتقدون عليه، تصوير علي رضي الله عنه والأئمة الكرام
من أولاده وذريته-مع أن الشيعة تقول أن الأئمة يعلمون الغيوب وينزلون
الأرزاق ويحيون الأموات، ويمنحونهم قدرات الإله نفسه!!! - في صورة
الجبناء الذين يخفون عقائدهم خوفا من الناس، في عقيدة التقية، فاعجب
من هذا التناقض الغريب!! ومن ذلك ما يحكونه أن عمر رضي الله عنه دفع الباب على بطن فاطمة رضي
الله عنها ، فأسقط ولدها ( محسن) وهو في بطنها، ولم يفعل له علي رضي
الله عنه شيئا، وهذه قصة لا يصدقها عاقل، وما يعتقدونه أن عليا رضي
الله عنه الذي-كما تقول الشيعة-يحمل السموات تحت خنصره، يغتصب الناس
حقه في خلافة النبي صلى الله عليه وسلم بعد موته صلى الله عليه وسلم،
فيبقى متحيراً ضعيفاً لا يقدر على استرداد حقه، فهذا كله فيه إهانة
لهؤلاء الأخيار البررة من أهل بيت النبوة، ويدل على أن أكثر هذه
الروايات التي تروجها الشيعة، إنما هي أكاذيب ما أنزل الله بها من
سلطان.
الوصف
فتاة الغابةالخلفية fantasy girl Forest's Girl
معلومات معلومات
أرسل تعليقك
يُسجِّل تسجيل حساب PHONEKY لنشر تعليقات مع اسمك، وتحميل وتخزين تطبيقات النقالة المفضلة لديك، والألعاب، والنغمات وخلفيات. أيضا على خلفيات
من: Canada الهاتف / المتصفح: Mozilla
قد يعجبك ايضا:
جديد
فتاة الخيال على أرجوحة في ماجيك فوريست
20
الخيال فتاة آلهة الفراشات
4
فتاة الخيال مع سحر زهرة في الليل
498
فتاة الخيال في الغابة اللباس الأزرق لماريلا 08
11
الخيال فتاة الغابة مع القط البري لماريلا 3
0
الخيال فتاة نائمة مع الجنيات
2
الخيال فتاة انجيل آلهة مع الجنيات
9
جوهرة الجمال
عايدة يبسكا
144
ميلينا بيريز
24
المدرجة ضمن القائمة الحمراء
جينيفر لوف هيويت
1
تحميل خلفيات المفضلة لديك مجانا علىPHONEKY! يتم توفير هد خلفيات المحمول الخدمة التي كتبها PHONEKY وانها خالية 100٪! خلفيات يمكن تحميلها من قبل الأندرويد، اي فون، سامسونج، نوكيا، سوني، موتورولا، هتس، ميكروماكس، هواوي، لغ، بلاك بيري وغيرها من الهواتف النقالة.
إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي (14) ( إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ) يقول تعالى ذكره: إنني أنا المعبود الذي لا تصلح العبادة إلا له، لا إلَهَ إلا أنا فلا تعبد غيري، فإنه لا معبود تجوز أو تصلح له العبادة سواي (فاعْبُدْنِي) يقول: فأخلص العبادة لي دون كلّ ما عبد من دوني (وأقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي). واختلف أهل التأويل في تأويل ذلك فقال بعضهم: معنى ذلك: أقم الصلاة لي فإنك إذا أقمتها ذكرتني. شرح وترجمة حديث: من نسي صلاة فليصل إذا ذكرها، لا كفارة لها إلا ذلك - موسوعة الأحاديث النبوية. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله ( وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي) قال: إذا صلى ذكر ربه. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جُرَيج، عن مجاهد، قوله ( وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي) قال: إذا ذكر عَبد ربه. قال آخرون: بل معنى ذلك: وأقم الصلاة حين تذكرها. * ذكر من قال ذلك: حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا سفيان، عن مُغيرة، عن إبراهيم في قوله ( وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي) قال: يصليها حين يذكرها. حدثني أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، قال: ثني عمي عبد الله بن وهب، قال: ثني يونس ومالك بن شهاب، قال: أخبرني سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " مَنْ نَسِيَ صَلاةً فَلْيُصَلِّها إذَا ذَكَرَها ، قال الله ( وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي) ".
تفسير: (إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني وأقم الصلاة لذكري)
قلت: وهذا ليس على ظاهره ، ولا تعاد غير مرة واحدة ؛ لما رواه الدارقطني عن عمران بن حصين قال: سرينا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في غزاة - أو قال في سرية فلما كان وقت السحر عرسنا ، فما استيقظنا حتى أيقظنا حر الشمس ، فجعل الرجل منا يثب فزعا دهشا ، فلما استيقظ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمرنا فارتحلنا ، ثم سرنا حتى ارتفعت الشمس ، فقضى القوم حوائجهم ، ثم أمر بلالا فأذن فصلينا ركعتين ، ثم أمره فأقام فصلينا الغداة ؛ فقلنا: يا نبي الله ألا نقضيها لوقتها من الغد ؟ فقال لهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أينهاكم الله عن الربا ويقبله منكم. وقال الخطابي: لا أعلم أحدا قال بهذا وجوبا ، ويشبه أن يكون الأمر به استحبابا ليحرز فضيلة الوقت في القضاء. تفسير: (إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني وأقم الصلاة لذكري). والصحيح ترك العمل لقوله - عليه السلام -: أينهاكم الله عن الربا ويقبله منكم ولأن الطرق الصحاح من حديث عمران بن حصين ليس فيها من تلك الزيادة شيء ، إلا ما ذكر من حديث أبي قتادة وهو محتمل كما بيناه. قلت: ذكر الكيا الطبري في ( أحكام القرآن) له أن من السلف من خالف قوله - عليه الصلاة والسلام -: من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك فقال: يصبر إلى مثل وقته فليصل ؛ فإذا فات الصبح فليصل من الغد.
شرح وترجمة حديث: من نسي صلاة فليصل إذا ذكرها، لا كفارة لها إلا ذلك - موسوعة الأحاديث النبوية
الرئيسية الأخبار محليات عربي ودولي فلسطين منوعات رياضة مقالات أقسام متفرقة إسلاميات دراسات وتحليلات اقتصاد صحة منوعات تكنولوجيا بورتريه بانوراما
إضافة تعليق الاسم البريد الإلكتروني التعليق
الأكثر قراءة اخر الأخبار
قال الله تعالى: من ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وهو تعالى لا ينسى وإنما معناه علمت. فكذلك يكون معنى قوله: ( إذا ذكرها) أي علمها وأيضا فإن الديون التي للآدميين إذا كانت متعلقة بوقت ، ثم جاء الوقت لم يسقط قضاؤها بعد وجوبها ، وهي مما يسقطها الإبراء كان في ديون الله تعالى ألا يصح فيها الإبراء أولى ألا يسقط قضاؤها إلا بإذن منه. وأيضا فقد اتفقنا أنه لو ترك يوما من رمضان متعمدا بغير عذر لوجب قضاؤه فكذلك الصلاة. فإن قيل فقد روي عن مالك: من ترك الصلاة متعمدا لا يقضي أبدا. فالإشارة إلى أن ما مضى لا يعود ، أو يكون كلاما خرج على التغليظ ؛ كما روي عن ابن مسعود وعلي: أن من أفطر في رمضان عامدا لم يكفره صيام الدهر وإن صامه. ومع هذا فلا بد من توفية التكليف حقه بإقامة القضاء مقام الأداء ، أو إتباعه بالتوبة ، ويفعل الله بعد ذلك ما يشاء. وقد روى أبو المطوس عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ( من أفطر يوما من رمضان متعمدا لم يجزه صيام الدهر وإن صامه) وهذا يحتمل أن لو صح كان معناه التغليظ ؛ وهو حديث ضعيف خرجه أبو داود. وقد جاءت الكفارة بأحاديث صحاح ، وفي بعضها قضاء اليوم ؛ والحمد لله تعالى.