اختتم الاتحاد السعودي للجمباز أمس الثلاثاء فعاليات دورة الحكام (للمستوى الاول) في صالة التدريب بجامعة الملك سعود بالرياض، واستمرت فعاليات الدورة لمدة عشرة أيام، وقد شارك في تقديم المحاضرات عدد من الحكام الدوليين يتقدمهم الحكم ناصر ابو حميد، وقد اشتملت الدورة على المواد النظرية والعلمية من قانون تحكيم الجمباز الدولي والقواعد الفنية المنظمة للمسابقات المحلية، بمشاركة اكثر من ١٠ حكام حضروا من عدد من مناطق المملكة، من جهته اكد الامين العام للعبة الجمباز فهد الحقباني ان الاتحاد برئاسة الدكتور عبدالحميد المسعود يسعى جاهدا لتطوير الحكام والارتقاء بمستوى اللعبة لمصاف المنافسات الدولية.
- الاتحاد السعودي للجمباز يطلق أول بطولة لناشئات اللعبة | مجلة سيدتي
- الفرق بين المطر والغيث - اكيو
- الفرق بين الغيث والمطر | المرسال
الاتحاد السعودي للجمباز يطلق أول بطولة لناشئات اللعبة | مجلة سيدتي
وناقش اللقاء خطة الاتحاد المتعلقة بتطوير لعبة كرة الطائرة، ونشرها بشكل أكبر داخل الأندية ومراكز الشباب في جميع المحافظات، وإعداد ورعاية لاعبي المنتخبات القومية للبطولات القادمة، فضلًا عن نهج الاتحاد نحو تعزيز الموارد المالية للاتحاد.
وأضاف أن الاتحاد قد رفع من وتيرة الاستعداد لبطولة الخليج الحادية عشر التي ستقام بالمملكة العربية السعودية بمدينه الدمام خلال الفترة من 15-19/2/2014
بانتظام لاعبي منتخبانا للجمباز الفني لفئة الأشبال والناشئين والشباب والعمومي في تدريباتهم اليومية من خلال معسكرهم الداخلي. وقد صرح السيد محمد الجابر أمين السر العام الاتحاد القطري للجمباز أن الاتحاد يحرص علي الحفاظ علي المستويين الفني والبدني للاعبين للوصول بهم إلي اعلي المعدلات الفنية لتحقيق أفضل النتائج في بطوله الخليج الحادية عشر التي ستقام بالدمام
وقد تم إعداد جدول تدريبي يومي من قبل اللجنة الفنية بالاتحاد لتفيذة في المعسكر التدريبي الداخلي للاعبي منتخبانا. الاتحاد السعودي للجمباز يطلق أول بطولة لناشئات اللعبة | مجلة سيدتي. وقد تم تقنين جداول التدريبات بعد دارسة مستفيضة من خلال اللجنة الفنية ولجنة المنتخبات بالاتحاد ويتم متابعه المعسكر من الناحية الفنية. وأضاف الجابر أن بعد نهاية كل تدريب يكون هناك اختبار فني الهدف من هذا الاختبار هو الوقوف علي مستوي اللاعبين المشاركين في بطولة المذكورة وتقيم أدائهم ومعالجة أي أخطاء فنية لدي اللاعبين بزيادة الجرعة التدريبية. وقصدنا بان يكون هناك حكام لهذا الاختبار لإزالة أي رهبة موجودة لدي اللاعبين وليعيش اللاعبين أجواء البطولة وخاصة فئات الأشبال والناشئين
وفي ظل هذه الأجواء التنافسية سعينا لتهيئة لاعبينا من المشاركين في البطولة وذلك من خلال التدريبات اليومية ومن خلال هذه التهيئة التي كان الهدف منها الارتقاء بمستوي اللاعبين لتقديم أفضل ما لديهم وأننا نثق بلاعبينا وجهازهم الفني بأنهم سيبذلون أقصي ما عندهم خلال المنافسات المرتقبة.
ولفظ المطر ومشتقّاته فيُذكرعادةً في القرآن الكريم؛ حين يُذكرالعذاب والعقاب للأقوام الكافرة، كما قال سبحانه في سورة الأعراف: (وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ) [٦] ، وقوله تعالى في سورة هود: (وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ) [٧] ، وقوله سبحانه في سورة الشعراء: (وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَسَاءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ) [٨]. أمّا عند الحديث عن المؤمنين فيرد لفظ المطر في مقام الأذى و الابتلاء، مثل قوله تعالى في سورة النساء: ( إِنْ كَانَ بِكُمْ أَذًى مِنْ مَطَرٍأو كنتم مرضى …) [٩]. [١٠]
المراجع
↑ صفاء محمد (5-5-2012)، "مقدمة حول الإعجاز العلمي في القرآن الكريم والسنة النبوية "، alukah ، اطّلع عليه بتاريخ 1-7-2018. بتصرّف. ↑ سعيد دياب (30-3-2016)، "الترادف في القرآن الكريم"، alukah ، اطّلع عليه بتاريخ 12-7-2018. بتصرّف. ↑ سورة لقمان، آية: 34. ↑ سورة الشورى، آية: 28. ↑ سورة يوسف، آية: 49. ↑ سورة الأعراف، آية: 84. ↑ سورة هود، آية: 82. ↑ سورة الشعراء، آية: 173. ↑ سورة النساء، آية: 102. الفرق بين المطر والغيث - اكيو. ↑ أحمد فرج (11-6-2016)، "هل تعلم.. الفرق بين المطر والغيث في القرآن؟"، alwafd ، اطّلع عليه بتاريخ 12-7-2018.
الفرق بين المطر والغيث - اكيو
محتويات
١ الإعجاز في القرآن العظيم
٢ التَّرادف في القرآن الكريم
٣ الفرق بين الغَيث والمَطر
٤ المراجع
');
الإعجاز في القرآن العظيم
القرآن الكريم هو كتاب اللّه تعالى، أنزله على نبيّه محمّد عليه أفضل الصّلاة والتّسليم بلسان ٍعربي مبين، جاء فيه من الإعجاز البيانيّ والعلميّ الشيء الكثير، وهو مُعجزة الله تعالى الباقية الخالدة إلى يوم القيامة للعرب الذين هم أهل الفصاحة والبيان، ومن شدّة الفَصاحة والبلاغة في القرآن الكريم وقف العرب عاجزين أمامه، ولم يستطيعوا صياغة آيةٍ واحدةٍ مثله. من إعجاز القرآن الكريم البيانيّ استخدامه الصّحيح للألفاظ ووضعها في موقعها المناسب، والتّرتيب الصّحيح للكلمات والآيات، وما زالت الأسرار تتكشف والأدلّة على الإعجاز في القرآن الكريم تزداد يوماً بعد يوم. الفرق بين الغيث والمطر | المرسال. [١]
التَّرادف في القرآن الكريم
الترادف لغةً هو التتابع ، واصطلاحاً هو وجود كلمتين مختلفتين في اللّفظ تحملان المعنى نفسه. ذهب بعض علماء اللّغة إلى وجود التَّرادف في اللّغة العربية وفي القرآن الكريم ، بينما ذهب البعض الآخر من العلماء إلى نفي وجود التّرادف في القرآن وفي اللّغة العربية ككل، وافترض هؤلاء العلماء عدم وجود كلماتٍ متطابقةٍ بالمعنى تماماً، وقالوا بوجود اختلافاتٍ دقيقةٍ بين هذه الكلمات نجهلها نحن، والقرآن بإعجازه استخدمها بموقعها الصّحيح المناسب لمعناها، ومن بين الكلمات المُتقاربة في المعنى الّتي فرّق القرآن الكريم في استخدامها كلمتي المطر والغيث.
الفرق بين الغيث والمطر | المرسال
ولفظ المطر ومشتقّاته فيُذكرعادةً في القرآن الكريم؛ حين يُذكرالعذاب والعقاب للأقوام الكافرة، كما قال سبحانه في سورة الأعراف: (وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ) [٦] ، وقوله تعالى في سورة هود: (وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ) [٧] ، وقوله سبحانه في سورة الشعراء: (وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَسَاءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ) [٨]. أمّا عند الحديث عن المؤمنين فيرد لفظ المطر في مقام الأذى و الابتلاء، مثل قوله تعالى في سورة النساء: ( إِنْ كَانَ بِكُمْ أَذًى مِنْ مَطَرٍأو كنتم مرضى... ) [٩]. [١٠]
المراجع
2015-11-24, 10:06 AM #1 السؤال: أحسن الله إليكم، أود أن أعرف: هل هناك حكمة من ذكر المطر في القرآن الكريم بصفة العذاب والأذى، وذكر الماء والغيث بصفة الخير والبركة؟ فقد انتشرت في هذه الآونة رسالة تقول: إن كلمة المطر لا تصح، وإنما يقال: غيث أو ماء! مع أن هناك حديثا للرسول -صلى الله عليه وسلم- يقول فيه: "مطرنا بفضل الله ورحمته، اللهم صيبا نافعا"، ومن هنا جاء الإشكال! أفيدوني، وجزاكم الله خيرا. الجواب: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فان كلمة الغيث أصرح في الرحمة لما فيها من معنى الإغاثة، وأما كلمة المطر فيصح إطلاقها على الخير والشر؛ فإنها قد تستعمل في الخير كما في حديث الصحيحين: مطرنا بفضل الله ورحمته. وكما في قوله تعالى في القرآن الكريم: وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ كَانَ بِكُمْ أَذًى مِنْ مَطَرٍ أَوْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا {النساء:102}.