[١١]
توعدون: الوعد هو كل ما يقطعه المرء على نفسه من كلامٍ يتعهد تنفيذه سواء كان ذلك الوعد خيرًا أم شرًّا، فيُقال قطع على نفسه وعدًا بالذهاب كل يوم للصلاة أي ألزم نفسه بذلك الأمر. [١٢] إعراب آية: هيهات هيهات لما توعدون
إنَّ علم النحو هو العلم الذي يُعنى بفهم الكلام وتفصيله وتوضيحه، ولا يُمكن فهم الجملة فهمًا صحيحًا إلا من خلال معرفة ضابط آخر الكلمات وموقع الكلمة من الجملة؛ حتى يتمكن المرء من الوصول إلى المعنى الصحيح بأقل جهد، وتبرز أهمية الاهتمام بعلم النحو والإعراب في هذا العصر بشكلٍ كبير، فكلَّما اشتدَّت الحاجة إلى شيءٍ ما كانت معرفته والحصول عليه ألزم، وبسبب بُعد العهد بالقدماء وصعوبة الفهم دون الاستناد إلى قواعد اللغة الثابتة كان لا بدَّ من الوقوف مع الإعراب لشرح وتفصيل قوله تعالى هيهات هيهات لما توعدون، وفيما يأتي سيكون ذلك: [١٣]
هيهات: اسم فعل ماض بمعنى بَعُدَ. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة المؤمنون - القول في تأويل قوله تعالى " هيهات هيهات لما توعدون "- الجزء رقم19. هيهات: توكيد لفظي لهيهات الأولى. لما: اللام حرف زائد، وما اسم موصول بمعنى الذي وهي فاعل لاسم الفعل هيهات. توعدون: فعل مضارع مبني للمجهول، والواو ضمير متصل مبني في محل رفع نائب فاعل. جملة {توعدون}: جملة فعلية وهي صلة الموصول الاسمي لا محل لها من الإعراب.
- كتب هيهات هيهات لما يوعدون - مكتبة نور
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة المؤمنون - القول في تأويل قوله تعالى " هيهات هيهات لما توعدون "- الجزء رقم19
- اعراب جملة هيهات هيهات لما توعدون - إسألنا
- إبراهيم الخير الله
- إبراهيم الخير الله - موضوع
- إبراهيم جورج خير الله - ويكيبيديا
- إبراهيم جورج خير الله - Wikiwand
كتب هيهات هيهات لما يوعدون - مكتبة نور
[١٧]
المراجع [+] ↑ سورة المؤمنون، آية: 1
↑ سورة المؤمنون، آية: 2
↑ سورة المؤمنون، آية:
36
↑ "سورة المؤمنون" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-30. بتصرّف. ↑ سورة المؤمنون، آية: 36
^ أ ب "۞ هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ (المؤمنون - 36)" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-01. بتصرّف. ↑ سورة المؤمنون، آية: 37-38
↑ "۞ هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ (36)" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-01. بتصرّف. ↑ "تفسير الطبري تفسير سورة المؤمنون القول في تأويل قوله تعالى " هيهات هيهات لما توعدون "" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-01. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى هيهات في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-01. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى الوعد في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-01. بتصرّف. ↑ "كتاب: الحاوي في تفسير القرآن الكريم" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-01. بتصرّف. ↑ "كتاب: معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول ***" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-01. بتصرّف. كتب هيهات هيهات لما يوعدون - مكتبة نور. ↑ "شبهات حول النبي والرد عليها" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-01. بتصرّف. ↑ "سر اهتمام القرآن الكريم باليوم الآخر" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-01.
﴿ تفسير الوسيط ﴾
ثم حكى- سبحانه- أنهم لم يكتفوا بكل ما أثاروه من شبه لصرف أتباعهم عن الحق بل أضافوا إلى ذلك. أن ما يقوله هذا النبي مستبعد في العقول، وأنه رجل افترى على الله كذبا.. فقال- تعالى-: هَيْهاتَ هَيْهاتَ لِما تُوعَدُونَ إِنْ هِيَ إِلَّا حَياتُنَا الدُّنْيا نَمُوتُ وَنَحْيا وَما نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ إِنْ هُوَ إِلَّا رَجُلٌ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً وَما نَحْنُ لَهُ بِمُؤْمِنِينَ. ولفظ «هيهات» اسم فعل ماض، معناه: بعد بعدا شديدا، والغالب في استعمال هذا اللفظ مكررا، ويكون اللفظ الثاني مؤكدا تأكيدا لفظيا للأول. اعراب جملة هيهات هيهات لما توعدون - إسألنا. أى: قال الملأ من قوم هذا النبي لغيرهم، على سبيل التحذير من اتباعه: بعد بعدا كبيرا ما يعدكم به هذا الرجل من أن هناك بعثا وحسابا وجزاء بعد الموت، وأن هناك جنة ونارا يوم القيامة. قال الآلوسى: «وقوله- سبحانه-: هَيْهاتَ اسم بمعنى بعد. وهو في الأصل اسم صوت، وفاعله مستتر فيه يرجع للتصديق أو للصحة أو للوقوع أو نحو ذلك مما يفهم من السياق. والغالب في هذه الكلمة مجيئها مكررة.. وقوله لِما تُوعَدُونَ بيان لمرجع ذلك الضمير، فاللام متعلقة بمقدر، كما في قولهم: سقيا له. أى:التصديق أو الوقوع المتصف بالبعد كائن لما توعدون... ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
" هيهات هيهات لما توعدون " أي بَعُدَ بَعُدَ ذلك.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة المؤمنون - القول في تأويل قوله تعالى " هيهات هيهات لما توعدون "- الجزء رقم19
إعراب الآية 36 من سورة المؤمنون - إعراب القرآن الكريم - سورة المؤمنون: عدد الآيات 118 - - الصفحة 344 - الجزء 18. (هَيْهاتَ) اسم فعل ماض (هَيْهاتَ) توكيد (لِما) اللام زائدة وما موصولية فاعل هيهات (تُوعَدُونَ) مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة صلة هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ (36) وجملة { هيهات} بيان لجملة { يَعِدُكم} فلذلك فُصلت ولم تعطف. و { هيهات} كلمة مبنية على فتح الآخر وعلى كسره أيضاً. وقرأها الجمهور بالفتح. وقرأها أبو جعفر بالكسر. وتدل على البعد. وأكثر ما تستعمل مكررة مرتين كما في هذه الآية أو ثلاثاً كما جاء في شعر لحُميد الأرقط وجرير يأتيان. واختلف فيها أهي فعل أم اسم؛ فجمهور النحاة ذهبوا إلى أن ( هيهات) اسم فعل للماضي من البُعد ، فمعنى هيهات كذا: بعُد. فيكون ما يلي ( هيهات) فاعلاً. وقيل هي اسم للبُعد ، أي فهي مصدر جامد وهو الذي اختاره الزجاج في «تفسيره». قال الراغب: وقال البعض: غلط الزجاج في «تفسيره» واستهواه اللام في قوله تعالى: { هيهات هيهات لما توعدون}. وقيل: هيهات ظرف غير متصرف ، وهو قول المبرد. ونسبه في «لسان العرب» إلى أبي علي الفارسي. قال: قال ابن جني: كان أبو علي يقول في هيهات: أنا أفتي مرة بكونها اسماً سمي به الفعل مثل صَهْ ومَهْ ، وأُفتي مرة بكونها ظرفاً على قدر ما يحضرني في الحال.
بتصرّف. ↑ "نعم ستعذب في الآخرة يا ملحد إن لم تتب! " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-01. بتصرّف.
اعراب جملة هيهات هيهات لما توعدون - إسألنا
شاهد أيضًا: شرح درس الممنوع من الصرف لعلتين واعرابه
شرح معنى آية هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ بشكل مفصل
في معرض حديثنا عن تفسير هذه الآية سوف نتطرق إلى ما يلي:
لقد بعث الله عز وجل إلى كل أمةٍ نبيًا يبلغهم رسالات ربهم. ومن بين هذه الأمم التي جاءها أنبياء، قوم ثمود. حيث بعث الله لهم النبي صالح عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام. بدأ صالح عليه السلام يدعو قومه إلى عبادة الله وحده، وترك عبادة الأصنام. كما دعاهم إلى ترك المنكرات وفعل الخيرات. وأن الله عز وجل سيبعثهم بعد موتهم ويحاسبهم عن كل ما فعلوه في حياتهم الدنيا. لكن ثمود قوم نبي الله صالح أنكروا كل ما جاء به من عند الله. وخاصةً مسألة البعث والحساب فقالو كما ذكر ربنا في سورة المؤمنون (هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ). يقول العلامة السعدي رحمه الله في تفسيره في معرض حديثه عن هذه الآية: إن قوم صالح قالوا بعد أن ذكّرهم بيوم القيامة إن ما يعدكم به صالح بعيد المنال لا يمكن أن يتحقق. وذلك لأنهم فكروا بالأمر بعقلهم القاصر المحدود المدارك، وقارنوا قدرتهم الضعيفة بقدرة الله المطلقة. ونسوا أن الله الذي خلقهم من العدم قادر على أن يبعثهم بعد موتهم، وهو عليه أهون وأسهل.
وفيها لغات كثيرة وأفصحها أنها بهاءين وتاء مفتوحة فتحة بناء ، وأن تاءها تثبت في الوقف وقيل يوقف عليها هاء ، وأنها لا تنون تنوين تنكير. وقد ورد ما بعد ( هيهات) مجروراً باللام كما في هذه الآية. وورد مرفوعاً كما في قول جرير:... فهيهاتَ هيهاتَ العقيقُ وأهلُهُ وهيهاتَ خِلّ بالعقيق نحاوله... وورد مجروراً ب ( مِن) في قول حميد الأرقط:... هيهاتتِ من مُصبَحها هيهاتِ ههياتتِ حِجْرٌ من صُنَيْبِعَاتِ... فالذي يتضح في استعمال ( هيهات) أن الأصل فيما بعدها أن يكون مرفوعاً على تأويل ( هيهات) بمعنى فعل ماض من البُعد كما في بيت جرير ، وأن الأفصح أن يكون ما بعدها مجروراً باللام فيكون على الاستغناء عن فاعل اسم الفعل للعلم به مما يسبق ( هيهات) من الكلام لأنها لا تقع غالباً إلا بعد كلام ، وتجعل اللام للتبيين ، أي إيضاح المراد من الفاعل ، فيحصل بذلك إجمال ثم تفصيل يفيد تقوية الخبر. وهذه اللام ترجع إلى لام التعليل. وإذا ورد ما بعدها مجروراً ب ( مِن) ف ( مِن) بمعنى ( عن) أي بَعُد عنه أو بُعداً عنه. على أنه يجوز أن تؤوّل ( هيهات) مرة بالفعل وهو الغالب ومرة بالمصدر فتكون اسم مصدر مبنياً جامداً غير مشتق. ويكون الإخبار بها كالإخبار بالمصدر ، وهو الوجه الذي سلكه الزجاج في تفسير هذه الآية ويشير كلام الزمخشري إلى اختياره.
في عام 2007 أصدر إبراهيم الزبيدي كتابه دولة الإذاعة، مؤرخاً فيها الفترة التي عاصر فيها أهم الاحداث التي مر بها العراق تلك الفترة. اغنية يم العيون السود [ عدل]
تعتبر اغنية الفنان العراقي الكبير ناظم الغزالي "يم العيون السود" من أشهر الأغاني العراقية وهي إحدى تنزيلات الملا عثمان الموصلي غيرت بعض مفرداتها إذ كانت:
يم العيون السود ماجوزن انا
خدج الكيمر انا تريك منا
وباقتراح من المذيع إبراهيم الزبيدي يومذاك استبدل المقطع الثان إلى لونج الخمري سحر لكلوبنة. وتقبلها الغزالي بقناعة وغناها في حفلاته وتسجيلاته. إبراهيم جورج خير الله - ويكيبيديا. المصادر والوصلات الخارجية [ عدل]
كتاب دولة الإذاعة؛ سيرة ومشاهدات عراقية 1956-1974 للمؤلف إبراهيم الزبيدي. بيروت 2007. [1]
[2]
[3]
إبراهيم الخير الله
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
إبراهيم الخير الله - موضوع
وعند قيام انقلاب عام 1963 بقيادة عبد السلام عارف كان إبراهيم يتبادل الجلوس خلف ميكروفون الإذاعة مع شفيق الكمالي وهناء العمري ، لإذاعة بيانات وبرقيات وشعارات كان بعضها يعطى لهم مكتوبا، ويكتبون بعضها الآخر. وقد شهد حينها مقتل الزعيم عبد الكريم قاسم وفاضل المهداوي واتباعه على ايدي الانقلابيين الجدد. في شتاء 1967 تلقى أمرا بالسفر إلى تركيا ضمن الوفد الرسمي الذي رافق رئيس الجمهورية عبد الرحمن محمد عارف. عندما قامت حرب حزيران/ يونيو 1967 بين العرب وإسرائيل ، كان يلقى البيانات والخطب الحماسية حيث كانت الإذاعة العراقية وبمساعدة الاستخبارات العسكرية تذيع أخبار الانتصارات الوهمية للعرب ضد دولة إسرائيل. ومرت الأيام الأربعة ولياليها من حماس وسهر وقلة نوم. إبراهيم الخير الله - موضوع. حيث كان البث متواصلاً لأربعاً وعشرين ساعة دون توقف. يتناوب النوم في غرفة المذيعين على الأرض إبراهيم الزبيدي مع مجموعة كبيرة من المذيعين. بعد قيام انقلاب عام 1968 واستيلاء حزب البعث على الحكم في العراق كان إبراهيم الزبيدي من اشد المناصرين للثورة ولكن بمرور الزمن تدهورت علاقته بالبعثيين وخصوصاً بعد أن أصبح صدام حسين نائباً لرئيس الجمهورية وقيامه بتصفية العديد من اصدقائه القدامى.
إبراهيم جورج خير الله - ويكيبيديا
شهرة الخير الله في شخصية التمساح
اشتهر الفنان إبراهيم الخير الله بشخصية التمساح، وهي الشخصية التي جسَّدها في البداية إلى جانب الممثل السعودي فهد البتيري في برنامج "لا يكثر" على منصة اليوتيوب، وفيما بعد قدَّم الخير الله شخصية التمساح منفردًا في برنامج يحمل اسم "التمساح" نفسه، وقد حظيَ هذا البرنامج على شهرة واسعة على مختلف منصات التواصل الاجتماعي ، [٢] وصل عدد متابعي برنامج "التمساح" على منصة يوتيوب أكثر من 2. 5 مليون متابع، كما بلغ عدد متابعي حساب إبراهيم الخير على موقع تويتر أكثر من 500 ألف متابع، ووصلَ عدد متابعي برنامج "تلفاز 11" أكثر من 55 ألف متابع أيضًا، كما وصل هذا البرنامج إلى منصة نتفلكس العالمية. [١]
أعمال إبراهيم الخير الله
شارك الفنان إبراهيم الخير الله في العديد من الأعمال الفنية المختلفة ، وتدور معظم أعمال الخير الله حول الكوميديا الاجتماعية الناقدة، إذ يُقدم في برامجه النكت الاجتماعية التي يبتكرها من العدم، كما يُركِّز فيها على النقد لكل شيء بطريقة ناقمة، وفيما يأتي تفصيل مختلف أعماله:
البرامج التلفزيونية
شارك الخير الله في العديد من المسلسلات التلفزيونية، وهي على النّحو الآتي:
برنامج لا يكثر على اليوتيوب.
إبراهيم جورج خير الله - Wikiwand
[7] آخر من "صدق" في الفصل وانضم إلى البهائية هو أونوريه جاكسون. [2] انتقل خيرالله مرة أخرى إلى كينوشا بولاية ويسكونسن عام 1895 ، حيث سرعان ما تطور المجتمع البهائي بشكل كبير. [8]
بسبب نجاحه في نشر العقيدة البهائية في أمريكا الشمالية، أطلق عبد البهاء لقب "بطرس بهاء" و"كولومبوس الثاني" و"فاتح أمريكا" على خير الله. [1] [9] كتب عبد البهاء: لوح لإبراهيم جورج خيرالله. [10]
المراجع [ عدل]
↑ أ ب Browne, Edward G. (1918)، Materials for the study of the Bábí religion ، Cambridge, UK: Digitally Reprinted. H-Bahai: East Lansing, Michigan, 2002، ص. 115–137. إبراهيم الخير الله. ↑ أ ب ت Stockman, Robert (1985)، The Baha'i Faith in America ، Wilmette, Il. : Baha'i Publishing Trust، ج. 1, Origins 1892-1900، ISBN 0-87743-199-X. ^ Haddad, Anton F. (1902)، "An Outline of the Bahai Movement in the United States" ، Unpublished academic articles and papers ، Bahá'í Library Online، مؤرشف من الأصل في 07 مايو 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 16 يوليو 2008. ^ Stockman, Robert H. (2001)، "The Search Ends" ، Thornton Chase: First American Bahá'í ، Wilmette: Baha'i Publishing Trust، ISBN 978-0877432821 ، مؤرشف من الأصل في 20 ديسمبر 2016.
بينما كانت أمنية إبراهيم هي أن يصبح شاعرا. أما صدام فطلب فقط سيارة (جيب) وبندقية صيد (كسرية) كما يسميها العراقيـون ودربيل (ناظور). كان لعلاقة إبراهيم بصدام واهل العوجة سبباً لمشاكل مع والده، ففي عام 1957 شهد إبراهيم الزبيدي مجموعة احداث منها حادثة قتل صدام لاستاذهم الكردي في المدرسة، وكذلك سرقة صدام لحفنه من الذهب من قبل الصائغ محمد المصلاوي بسبب خلاف مع ليلى الطلفاح. وتكسيره عظام مهندس الكهرباء أبو علي بسبب اتهامه خير الله طلفاح بسرقة الكهرباء. وفي نفس العام ذهب إبراهيم إلى بغداد من اجل تحقيق احلامه وتبعه صدام فيما بعد. تقدم للعمل في جريدة «العمل» التي كان يصدرها رئيس وزراء العراق الأسبق الدكتور فاضل الجمالي رئيس حزب العمل. حبث قابله وعرض عليه نسخة من أول ديوان شعر له. لكنه رفض طلبه بادب بالغ. في 14 تموز 1958 كان إبراهيم الزبيدي في بغداد حين حدثت ثورة عبد الكريم قاسم واسقط النظام الملكي في العراق، ورأى حينها المظاهرات الصاخبة التي عمت بغداد تأييداً للثورة. وبعدها بشهرين وهو في تكريت تلقى رسالة مفاجئة من ناشر في بغداد يعرض علي فيها إعادة طبع الديوان، للاستفادة من الأمر الصادر من وزارة المعارف لجميع إدارات المدارس باقتنائه فتحقق حلمه في نشر أول ديوان شعري له.