وأشارت جامعة الحدود الشمالية إلى أن البرامج سوف تنطلق يوم الأحد الموافق 1442/7/2هـ حتى يوم الجمعة الموافق 21/ 7/ 1442هـ. وأضافت أن جميع الدورات مجانية ومتاحة للرجال والنساء من كافة المناطق، ومنح شهادات حضور معتمدة مجانًا، وإمكانية التسجيل في (7) برامج كحد أقصى. وأوضحت الجامعة أن التسجيل يبدأ اليوم الجمعة، من خلال تعبئة النموذج واختيار البرامج على الرابط التالي بالضغط هنا.
طالبات جامعة &Quot;الشمالية&Quot; يشكين تأخر صرف مكافأتي شهرين | صحيفة المواطن الإلكترونية
اعتمد معالي وزير التعليم الدكتور أحمد بن محمد العيسى نتائج توصيات اللجنة المشكلة للتحقيق فيما نسب إلى المحاضرة اللبنانية في جامعة الحدود الشمالية منى وليد بعلبكي من مخالفات في بلدها قبل التعاقد معها، والتي نصت على طي قيدها وإنهاء خدماتها من الجامعة وإبلاغ الوزارة والملحقية الثقافية السعودية في لبنان بعدم التعاقد معها لأي جهة كانت حكومية أو أهلية.
اشتكى عدد من أولياء أمور طالبات جامعة الحدود الشمالية في مدينة عرعر من تأخر صرف مكافأة بناتهم لشهري٣ و٤ – ربيع الأول وربيع الآخر – في حين أن الجامعة واصلت الصرف لهن فيما بعد شهر ٤، حسب قولهم. وأوضح لـ "المواطن" عدد من أولياء أمور الطالبات أنهم راجعوا الجامعة أكثر من مرة متسائلين عن سبب تأخر صرف شهري ٣ و٤، إلا أنهم لم يجدوا سوى وعود بالصرف، وبالطبع لم يتم الوفاء بها حتى الآن. وأضافوا: "نتعجب من تأخر صرف هذين الشهرين، خاصة أن ما بعدهما وما قبلهما تم صرفه، وكلما استفسرنا قالوا انتظروا سوف ينزل خلال الأسبوع، غير أنه مضى على تلك الوعود أكثر من شهرين ولم يتم الصرف". وأكد أولياء الأمور أن حكومتنا الرشيدة لم تُقصر في التعليم،وأنهم مستمرون في الدعم، إلا أن عدم شعور بعض مسؤولي الجامعات بمعاناة بناتنا، ما نتج عنه تراخيهم في صرف المكافأة. وكشفت مصادر لـ "المواطن" أنه تم الرفع ببيانات الطالبات للشهرين المتأخرين، وتم اعتمادها، إلا أن إيداع المبالغ المتأخرة في حسابات الطالبات متوقف على أمر مدير الشؤون المالية والإدارية بالجامعة. "المواطن" تواصلت مع مدير عام الشؤون المالية والإدارية بجامعة الحدود الشمالية بداح الأسمر، الذي أفاد بأن الموضوع ليس من ضمن اختصاصه، وإنما لدى عميد شؤون الطلاب بجامعة الحدود الشمالية الدكتور معن المدني، من ناحيته رفض المدني الاستجابة لاتصالات "المواطن" ورسائلها.
أبريل 26, 2022
الاخبار الرئيسية
يعتبر بدر شاكر السياب من أهم الشعراء العرب في القرن العشرين، وأحد مؤسسي الشعر الحر في الأدب العربي، ورغم قصر حياته، إذ لم يعش أكثر من 38 سنة، حيث توفى عام 1962 إلا أن تأثيره كان كبيرًا بقصائده التى اشتهرت في العالم العربي ودواوينه العشرة المنجرة خلال حياته القصيرة.
بدر شاكر السياب غزل
ولي تعليق بسيط على هذا الأمر وهو رأيي الخاص.. إنّ جدل الريادة حول الشعر الحر بين نازك الملائكة وبدر شاكر السياب جدل قديم، ولا سيما أنّ قصيدة "الكوليرا" لنازك نشرت في بيروت، ووصلت نسخها إلى بغداد في أول ديسمبر ١٩٧٤، أمّا ديوان «أزهار ذابلة» للسياب فقد احتوى على قصيدة حرة «هل كان حيًّا»، وصدر في الشهر نفسه. أَحْسدُ الضوءَ الطروبا مُوشكاً، مما يلاقي، أن يذوبا في رباطٍ أوسع الشَّعرَ التثاما، السماء البكرُ من ألوانه آناً، وآنا لا يُنيلُ الطرفَ إلاّ أرجوانا ليتَ قلبي لمحةٌ من ذلك الضوء السجينِ أهو حبٌّ كلُّ هذا؟! خبّريني كانت القصيدة محط جدلٍ واسعٍ بين النقاد خصوصًا من اعتبر منهم أن السياب حينها تأثر بالشعر العالمي، لكن السياب لم يلتفت لآراء النقاد، بل جعل هذا اللون من الشعر بستانًا ساحرًا من روائعه الخالدة. كان السياب مثقفاً ومطلعًا على الأدب العالمي، وترجم الكثير من الأعمال العالمية، وممن ترجم لهم السيّاب الإسباني فدريكو جارسيا لوركا، والأمريكي عزرا باوند، والهندي طاغور، والتركي ناظم حكمت، والإيطالي أرتورو جيوفاني، والبريطانيان ت. س. إليوت وإديث سيتويل، ومن تشيلي بابلو نيرودا. بدر شاكر السياب الشمس اجمل في بلادي. كما ذُكر أن السيّاب كان يقول: «أكاد أعتبر نفسي متأثراً بعض التأثر بكيتس من ناحية الاهتمام بالصور؛ بحيث يعطيك كل بيت صورة، وبشكسبير من ناحية الاهتمام بالصور التراجيدية العنيفة، وأنا معجب بتوماس إليوت.. متأثر بأسلوبه لا أكثر، ولا تنسَ دانتي فأنا أكاد أفضّله على كل شاعر».
بدر شاكر السياب عيسى بلاطة
تم الغاء فصله عواد إلى بغداد وتم تعيينه بمصلحة الموانئ العراقية انتقل بعدها إلى البصرة وعاش في دار تابعة للمصلحة، و في أثناء ذلك بدأت صحته تتأثر وخصوصاً عندما تم اعتقاله مرة أخرى في الرابع من فبراير 1961 وتم الإفراج عنه في العشرين من الشهر نفسه، وتم تعيينه بنفس المصلحة نفسها، ولكن صحته تدهورت فلم يكن يستطيع تحريك رجليه وعانى من الألم بقسم الظهر الأسفل ،وأثناء ذلك تسلم دعوة للاشتراك في (مؤتمر للأدب المعاصر) في روما وترعاها المنظمة العالمية لحرية الثقافة ،وقرر بعدها العودة للعمل الأدبي. بدر شاكر السياب. من أعماله الأدبية:
في مجال الكتب الشعرية:
حفار القبور- مطبعة الزهراء- بغداد- ط ا- 1952
المومس العمياء- مطبعة دار المعرفة- بغداد- ط 1- 1954
الأسلحة والأطفال- مطبعة الرابطة- بغداد- ط ا- 1954
في مجال الترجمة الشعرية:
قصائد مختارة من الشعر العالمي الحديث: دور مكان للنشر ودون تاريخ
قصائد من ناظم حكمت: مجلة العالم العربي، بغداد – 1951
جزء من قصيدة عينان زرقاوان
عينان زرقاوان.. ينعس فيهما لون الغدير
أرنو فينساب الخيال وينصت القلب الكسير
وأغيب في نغم يذوب.. وفي غمائم من عبير
بيضاء مكسال التلوي تستفيق على خرير
وفاة بدر شاكر السياب
استمرت صحته في التدهور بعد ذلك ومات في يوم 24/12/1964.
بدر شاكر السياب عيناك غابتا نخيل
ولاشك أن قطري بن الفجاءة من قطر، ومن اسمه يمكن أن يستنتج المرء ذلك.. ولكن ما استنتجته أنا طيلة حياتي ان هؤلاء هم عُمد الثقافة العربية ورموزها، وان انتماءهم الأول والأخير - على التأكيد - هو لهذه الثقافة العربية الواحدة وللتاريخ العربي الواحد دون سواهما.. ولاشك ان قسماً كبيراً من حياة الوجدان عندنا نحن عرب هذا الزمان مؤسس على مسيرة هؤلاء، وعلى أنهم الأصول والمرجعية لكل من يؤمن بوحدة الثقافة العربية. ولاشك أن ضرراً كبيراً يصيب هذه الحياة الوجدانية العربية إذا ما جرى تجزئة تراث العرب وتصنيفه على أساس قُطري أو جهوي أو مناطقي أو طائفي ومذهبي. فهو تراث واحد لا عدة تراثات، وتبعيضه، أو تفكيكه، يسيء إلى جوهره ووحدته وتماسكه.. هو تراث متنوع له تجليات متعددة، مختلفة، ولكن هذا التعدد والاختلاف لا يضران به بل يحسنان إليه.. بدر شاكر السياب عيسى بلاطة. فهما غنى لا فقر.. فلنتق الله في هذه المتاريس الحمقاء المنكرة التي نقيمها بحثاً عن الانتماءات الطائفية أو الجهوية لهذه الرموز، ولا نفقد العقل والمنطق والبوصلة ونستسلم لثقافة التخلف السائدة هنا أو هناك!
بدر شاكر السياب انشودة المطر
الليل يطبق مرةً أخرى فتشربه المدينة والعابرون إلى القرارةِ مثل أغنيةٍ حزينة وتفتّحت كأزاهر الدفلى مصابيح الطريق كعيون ميدوزا تحجر كل قلبٍ بالضّغينة وكأنها نذرٌ تبشر أهل بابل بالحريق صَوَّرَ السياب حال الرافدين بتلك الحقبة بقصيدته الخالدة «المومس العمياء».. كانت ملحمة شعرية عظمى اعتمد فيها على الرمزية لوصف مفاهيم عظمى؛ إذ صوّر حالة الفساد والتسلط في هذه القصيدة والمعاناة في العراق والمرارة والعوز والحاجة التي تجبر امرأةً عمياء أن تمارس البغاء حتى توفر قوتًا لصغارها! الاستعارات مجازية، وجوهر القصيدة حديث نفسٍ بين الفتاة وذاتها ليعكس حالة الوجع المنتشرة آنذاك. وكما تماهت عشتار مع العراق روحا وجوهرا ووجدانا تماهى المطر مع شاعرية السياب الفذة، إذ كان شعره ينهمر مطرا ورقة وعذوبة، كان شعرا أصيلا جدا وبين دجلة والفرات تدفقت قصائده تدفقًا أخاذا. الشاعر بدر شاكر السياب وقصيدة “ليلة القدر “ – وكالة أنباء الشعر. تتدلى عناقيد البصرة من نخيل شعره، وكما كانت حدائق بابل معلقةً في السماء كذلك العراق كان معلقًا في شعر السياب، العراق كله بناسه وتراثه ونخيله وباديته ومدنه وكل تاريخه العريق يلمع من بعيدٍ في قصائد السياب. لقد عاش السياب حياةً قصيرة الزمن.. ممتدة الأثر، لكنه جعلها منارةً للشعر والجمال والإبداع، ومات السياب ولكن شعره بقي خالدًا للأبد متغزلاً بفاتنته الأبدية قريته جيكور: عيناكِ غابتا نخيلٍ ساعةَ السَّحر أو شُرفتانِ راح ينأى عنهما القمر هكذا الرموز.. لها نصيب مفروض من الخلود، وتشيخ الشعوب ولا يشيخون.
لذلك كان شعر بدر متفرداً بخصائصه وخصائصه التي عكست كل. قال أنسي الحاج
عن سلطة بدر: "الجاهلي في حقي هو أسطورة فولكلورية بدوية ، أنجلو سكسونية ، مهاجر ومعيع ، حداد باكي ، يذرف الشعر معه سيل من الخيط ، يتدفق معها شعر حتى الموت "وهذا أروع رسوم كاريكاتورية لبدر. وصفحات ديواني السياب نقلبها. نذهب معه بين السطور. بعيدًا بين المعاني. وأغانيه تنجرف وتتلاشى حتى تختفي. أشعار بدر شاكر السياب - موضوع. وهي تتوسع بدلاً من أن تتعمق. ويصبح تركيزه دائرة. ويشاركها مع شعره المتدفق. بحيث تأتي قصيدة بدر كالعاصفة. يتحرك مركزه لتوزيع شظاياها.