د. إ AED SR ر. س
كورونا المستجد في السعودية
سؤال يتم ترديده في الفترة الأخيرة، هل من أخذ اللقاح أو التطعيم ضد فيروس كورونا COVID-19 يكون عرضة للإصابة بالفيروس؟
أكد المتحدث الرسمي لوزارة الصحة د. محمد العبدالعالي اليوم الأحد خلال المؤتمر الصحفي لمستجدات فيروس كورونا، وقال "نشهد ارتفاعًا ملحوظًا في تسجيل حالات الإصابة والحرجة وأضاف أن نسبة إصابة من أخذوا اللقاحات بالفيروس ضئيلة جدًا وتابع "نجدد التأكيد على أهمية أخذ اللقاحات حرصًا على سلامة الجميع. متحدث الصحة: من أخذوا اللقاح واكتسبوا التحصين التام احتمالية شعورهم بوعكة صحية وأعراض نتيجة الإصابة بالفيروس ضئيلة جداً، ونسبة دخولهم العناية المركز 0%. الصحة : نسبة الملقحين بلغت 18 % من الفئات المستهدفة. #لقاح_كورونا #واس_عام
— واس العام (@SPAregions) March 28, 2021
أكثر من 4 ملايين جرعة معطاه حتى الآن في مختلف مناطق ومدن المملكة
وصرّح المتحدث بأن عدد من تلقوا اللقاح في المملكة وصل 4. 053. 069 مستفيد مؤكداً على أن أي لقاح يُعتمد في المملكة هو عالي المأمونية والسلامة، وأشار إلى أن "الغذاء والدواء" تختبر لقاحات أخرى غير "فايزر" و "أسترازينيكا". متحدث الصحة: 4, 053, 069 جرعة معطاة حتى الآن، ونؤكد بأن مواعيد أخذ الجرعة ستكون متاحة بشكل أكبر في المرحلة القادمة.
الصحة : نسبة الملقحين بلغت 18 % من الفئات المستهدفة
"سعد آل حماد" المتحدث الرسمي لـ"وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية"
قال سعد عبد الله آل حماد المتحدث الرسمي لوزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية، إن نسبة من بادروا في أخذ اللقاح من موظفي القطاع العام تمثل حوالي 97% من إجمالي عدد الموظفين، فيما بلغت نسبة العاملين في القطاع الخاص 96%. وأشار آل حماد في المؤتمر الصحفي لمستجدات فيروس كورونا، إلى أن ارتفاع نسبة المحصنين في القطاعين العام والخاص يشير إلى ازدياد نسبة الوعي بين الموظفين والموظفات، وارتفاع نسبة الأمان الصحي في بيئة العمل. وأضاف أن نمط العمل عن بُعد ما زال مستمراً وتحديدًا لدى الجهات الحكومية، مبينا أنه يعتبر من الأساليب الجديدة والحديثة التي أثبتت نجاحها وفعاليتها خلال فترة جائحة كورونا. وأشار إلى أن وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية مكّنت جميع الجهات الحكومية من الاستفادة من نمط العمل عن بعد، من خلال تحديد النسبة التي تراها الجهة مناسبة على ألا تتجاوز 25%.
27%، وبلغت نسبة الأرامل 0. 5%. وأشار التقرير إلى أن نسبة الشباب السعوديين 15 - 34 سنة الذين يعانون أمراضاً مزمنة إلى إجمالي السكان السعوديين بلغت 5. 5%، حيث بلغت نسبة الذكور 5. 8%، وبلغت نسبة الإناث 5. 2%، كذلك بيّن التقرير أن معظـم الإناث السـعوديات يمارسـن الرياضـة بدافـع تحسـين صحتهن، أما بالنسـبة للذكـور فيلاحظ أنهـم يمارسـونها للياقـة البدنيـة، والترويح عـن النفس. ولفت التقرير إلى انخفاض معدل الأمية بشكل ملحوظ لدى الشـباب السـعودي في الفئة العمرية 15 - 34 سـنة عنـد عقد مقارنة بين عامي 2007م - 2017م، ويعـود هـذا الانخفاض لتناقـص نسـبة الأمية لدى الإناث بشـكل خاص. وبيَّن التقرير أن الأغلبية من الشـباب السـعودي لا تواجه أي صعوبات أثناء الدراسـة، وذلك بنسـبة متقاربة بين الذكور والإناث تصل إلى 68% تقريباً، حيث بلغ معـدل الانتقال في التعليم الثانوي للسـعوديين في عام 2019م ما نسبته 99. 8%. وأكد التقرير أنه فـي عـام 2019م بلـغ عـدد المشـتغلين مـن الشـباب السـعودي الذيـن تتـراوح أعمارهم بيــن 15 و 34 ســنة 1. 489. 520 مشــتغلًا، وذلك بنسبة 47% مــن إجمالــي المشـتغلين السـعوديين. يُذكر أن الهيئة العامة للإحصاء هي المرجع الإحصائي الرسمي والوحيد للبيانات والمعلومات الإحصائية في المملكة العربية السعودية، وتقوم بتنفيذ الأعمال الإحصائية كافة، والإشراف الفني على القطاع الإحصائي، وتصميم وتنفيذ المسوح الميدانية، وإجراء الدراسات والبحوث الإحصائية، وتحليل البيانات والمعلومات، وجميع أعمال توثيق وحفظ المعلومات والبيانات الإحصائية التي تُغطي جميع جوانب الحياة في المملكة العربية السعودية مِنْ مصادرها المُتعددة، وتدوينها وتبويبها وتحليلها واستخراج مؤشراتها الإحصائية.
﴿ وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ ﴾
الحمد الله العزيز الغفار الواحد القهار، أنعم على العباد هذه الدار، وجعلها مكان بلاء واختبار، ووعد الطائعين بجنات وأنهار وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، تواب غفار، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله المصطفى المختار، صلى عليه الله وعلى آله وسلم ما أثمرت الأشجار وما تفتحت الأزهار. أما بعد:
فأوصيكم ونفسي بتقوى الله ومجاهدة النفس وتجديد التوبة ﴿ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ ﴾ [البقرة: 194]. إخوة الإيمان: تعالوا اليوم نتأمل آية في كتاب الله، فالقرآن الكريم فيه رحمة وهدى وموعظة وشفاء. يقول سبحانه ﴿ إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ ﴾ [يس: 12]. ذكر جل وعلا في هذه الآية الكريمة أربعةَ أشياء:
الأول: أنه يحيي الموتى مؤكداً ذلك متكلماً عن نفسه بصيغة التعظيم. الثاني: أنه يكتب ما قدموا في الدنيا. الثالث: أنه يكتب آثارهم. التفريغ النصي - تفسير سورة يس_ (1) - للشيخ أبوبكر الجزائري. الرابع: أنه أحصى كل شيء في إمام مبين أي: في كتاب بين واضح. (أضواء البيان 6 /654). وسوف نركز حديثنا حول الثالث وهو الآثار ونعرض للبقية باختصار.
التفريغ النصي - تفسير سورة يس_ (1) - للشيخ أبوبكر الجزائري
سورة يس
بسم اللَّهِ الرحمن
الرحيم. قوله تعالى ( إِنّا نَحنُ نُحيي المَوتى
وَنَكتُبُ ما قَدَّموا وَآَثارَهُم) الآية. قال أبو سعيد الخدري:
كان بنو سلمة في ناحية من نواحي المدينة فأرادوا أن ينتقلوا إلى قرب المسجد فنزلت
هذه الآية ( إِنّا نَحنُ نُحيي المَوتى وَنَكتُبُ ما
قَدَّموا وَآَثارَهُم) فقال لهم النبي r: إن آثاركم تكتب فلم تنتقلون. "وكل شيء أحصيناه في إمام مبين".. ما الفرق بين الكتابة والإحصاء؟ (الشعراوي يجيب). أخبرنا الشريف
إسماعيل بن الحسن بن محمد بن الحسن الطبري قال: حدثني جدي قال: أخبرنا عبد الله بن
محمد بن الشرقي قال: حدثنا عبد الرحمن بن بشر قال: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا
الثوري عن سعد بن الظريف عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال: شكت بنو سلمة إلى رسول الله
r
بعد منازلهم من المسجد فأنزل الله تعالى ( وَنَكتُبُ ما
قَدَّموا وَآَثارَهُم) فقال النبي r: عليكم منازلكم فإنما تكتب آثاركم. قوله تعالى ( قالَ مَن يُحيي العِظامَ وَهِيَ رَميمٌ) قال المفسرون:
إن أبي بن خلف أتى النبي r بعظم حائل فقال: يا محمد أترى الله يحيي هذا بعد ما
قد رم فقال: نعم ويبعثك ويدخلك في النار فأنزل الله تعالى هذه الآية ( وَضَرَبَ لَنا مَثَلاً وَنَسِيَ خَلقَهُ قالَ مَن يُحيي
العِظامَ وَهِيَ رَميمٌ).
&Quot;وكل شيء أحصيناه في إمام مبين&Quot;.. ما الفرق بين الكتابة والإحصاء؟ (الشعراوي يجيب)
[ سابعاً وأخيراً: تقرير عقيدة القضاء والقدر، وأن كل شيء في كتاب المقادير المعبر عنه بالإمام]. أخيراً: تقرير عقيدة القضاء والقدر، والقضاء هو الحكم، الله قضى بهذا وحكم، والتقدير: المقدار، الكمية، الكيفية، الصفة، الزمن، المكان.. كل ذلك مكتوب كما هو، فلا يقع في هذه العوالم أي حادث إلا والله قد سبق أن كتب كما هو، في وقته المحدد وعلى هيئته وكيفيته، ولولا هذا النظام لخرب العالم في القرن الأول، وما بقي إلى اليوم أبداً، لكن هذا النظام الدقيق أبقى الحياة قرناً بعد قرن إلى اليوم.
قال النووي: " وهذا الحديث من قواعد الإسلام ، وهو: أن كل من ابتدع شيئا من الشر كان عليه مثل وزر كل من اقتدى به في ذلك العمل مثل عمله إلى يوم القيامة ، ومثله من ابتدع شيئا من الخير كان له مثل أجر كل من يعمل به إلى يوم القيامة ". ومما يشهد لهذا التفسير قوله تعالى { لِيَحْمِلُواْ أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلاَ سَاء مَا يَزِرُونَ}النحل25
ويشهد لهذا التفسير أيضا حديث " من سنَّ في الإسلامِ سُنَّةً حسنةً ، فله أجرُها ، وأجرُ مَن عمل بها بعدَه. من غير أن ينقص من أجورِهم شيءٌ. ومن سنَّ في الإسلامِ سُنَّةً سيئةً ، كان عليه وزرُها ووزرُ مَن عمل بها من بعده. من غير أن يَنقصَ من أوزارهم شيءٌ " رواه مسلم. و من هذا الباب قول النبي صلى الله عليه وسلم: " إذا مات الإنسانُ انقطع عنه عملُه إلا من ثلاثةٍ: إلا من صدقةٍ جاريةٍ. أو علمٍ ينتفعُ به. أو ولدٍ صالحٍ يدعو له " رواه مسلم. إخوة الإيمان: إن آثار الإنسان باب عظيم للخير كما أنه باب عريض للشر كذلك ، وفي الحديث: " إنَّ هذا الخيرَ خزائنُ ، ولتلكَ الخزائنُ مفاتيحَ ، فطوبَى لعبدٍ جعلهُ اللهُ مِفتاحًا للخيرِ مِغلاقًا للشرِّ ، وويلٌ لعبدٍ جعله اللهُ مِفتاحًا للشرِّ مِغلاقًا للخيرِ " رواه ابن ماجه وحسنه الألباني.