لماذا النساء اكثر اهل النار يوم القيامه اسلام ويب، " زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ" لم تأتي هذه الآية الكريمة بعثاً، فالنساء هم زينة الحياة الدنيا كما وصفهم الله تعالى، وهذا الأمر لا يتخالف من وصف الرسول أن أكثر أهل النار يوم القيامة هم النساء، ولكن أيضاً ذكر أن أنهم أكثر أهل الجنة، فهذا لا يشمل التعميم، بل الاختصاص، فالنساء تمتلك فتنة كبيرة، إذا اتجهت إلى استخدامها فيما لا يرضي الله استحقت أن تكون من أهل النار، وإذا اتخذت من دون الله أرباب لها، أما إذا قامت بالامتثال لأوامر الله تعالى واجتنبت نواهيه، فتكون من أهل الجنة ونعيمها. لماذا النساء اكثر اهل النار يوم القيامه وردت العديد من الأحاديث التي تفيد أن النساء هن أكثر أهل الجنة و وكذلك أكثر أهل النار، ومن أسباب دخول من يدخل منهن النار إكثارهن اللعن وسوء معاشرتهن لأزواجهن وتبرجهن، وليس دخول النار عاماً في الجميع، فالله ملك عادل ورحيم، لا يظلم مثقال ذرة وإنما يجازي الناس بقدر إساءتهم وذنوبهم ومعاصيهم، مع تأكيد حرص الإسلام على ضرورة أن تقوم المرأة بحسن معاشرة زوجها وكذلك على الرجال أن يحسنوا معاشرة زوجاتهم.
- صحة حديث اكثر اهل النار من النساء اسلام ويب aman al rajhi
- صحة حديث اكثر اهل النار من النساء اسلام ويب الأهلي موبايل
- صحة حديث اكثر اهل النار من النساء اسلام وب سایت
- صحة حديث اكثر اهل النار من النساء اسلام ويب لتقنية المعلومات
- صحة حديث اكثر اهل النار من النساء اسلام ويب mobily
- بيان عجيب غريب من رئاسة الجمهورية في سوريا: نحن سبقنا بوتين! - سوشال
- عالم غريب عجيب -1- الثانية عشر منتصف الليل 12:01 am!!
صحة حديث اكثر اهل النار من النساء اسلام ويب Aman Al Rajhi
عبدالله بن عمر | المحدث:
مسلم
|
المصدر:
صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 79 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَتعهَّدُ النِّساءَ بالمَوعِظةِ كما يَتعَهَّدُ الرِّجالَ، وكَثيرًا ما كان يُذكِّرُهُنَّ بعُيوبِهِنَّ وأمراضِهِنَّ، ويَطلبُ مِنهُنَّ تَحصينَ أنفُسِهِنَّ وعِلاجَ ما يَقَعنَ فيه من أخطاءٍ.
صحة حديث اكثر اهل النار من النساء اسلام ويب الأهلي موبايل
كيف نجمع بين حديثين أن النساء أكثر أهل الجنة وبين حديث فإني رأيتكن أكثر أهل النار | الشيخ العدوي - YouTube
صحة حديث اكثر اهل النار من النساء اسلام وب سایت
قالوا: يا رسول الله، رأيناك تناولت شيئا في مقامك، ثم رأيناك كعكعت؟ قال صلى الله عليه وسلم: إني أريت الجنة، فتناولت عنقودا، ولو أصبته لأكلتم منه ما بقيت الدنيا، وأريت النار، فلم أر منظرا كاليوم قط أفظع، ورأيت أكثر أهلها النساء. قالوا: بم يا رسول الله؟ قال: بكفرهن. قيل: يكفرن بالله؟. قال: يكفرن العشير، ويكفرن الإحسان، لو أحسنت إلى أحداهن الدهر كله، ثم رأت منك شيئا، قالت: ما رأيت منك خيرا قط)
الحديث الرابع
• تأويله ( صحيح – البخاري – الجامع الصحيح – رقم 29)
• اما عن نصه فقد روي عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: ( أريت النار فإذا أكثر أهلها النساء، يكفرن. قيل: أيكفرن بالله؟ قال: يكفرن العشير، ويكفرن الإحسان، لو أحسنت إلى إحداهن الدهر، ثم رأت منك شيئا، قالت: ما رأيت منك خير قط)
الحديث الخامس
• تأويله (صحيح – مسلم – المسند الصحيح – رقم 2737)
• اما عن نصه فقد روي عن الرسول صلى الله عليه وسلم "اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء. صحة حديث اكثر اهل النار من النساء اسلام ويب الأهلي موبايل. واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء". وفي رواية: أن النبي صلى الله عليه وسلم اطلع في النار
الحديث السادس
• تاويله (صحيح – الألباني – صحيح الترغيب – 2274)
• اما عن نصه فقد روي عن الرسول صلى الله عليه وسلم انه قال ( دخلت الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء، واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء، ورأيت فيها ثلاثة يعذبون: امرأة من حمير طوالة، ربطت هرة لها لم تطعمها، ولم تسقها، ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض، فهي تنهش قبلها ودبرها.
صحة حديث اكثر اهل النار من النساء اسلام ويب لتقنية المعلومات
وللمزيد من الفائدة راجعي الفتوى رقم: 60729 ، ولم نقف على اسم المرأة التي سألت الرسول صلى الله عليه وسلم. والله أعلم.
صحة حديث اكثر اهل النار من النساء اسلام ويب Mobily
فالمعيار هنا العمل لا الجنس. أما الحديث الذي تحدث عن النساء أكثر أهل النار، فمقصود به: الوعظ وترغيب النساء في التبرع والتصدق آنذاك، وهو الحالة التي وردت فيه الحديث، وهو ما قاله أئمة كبار في نظرتهم للحديث، ولذا قال ابن حجر: وفي هذا الحديث: الإغلاظ في النصح، بما يكون سببا لإزالة الصفة التي تُعاب. كما وجه ابن قتيبة الحديث توجيها حسنا، فقال: (ولو قال قائل في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها البله، واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء"، إن اطلاعه فيهما كان بالفكر والإقبال، كان تأويلا حسنا)، وقال بنفس الجملة، نقلا عن ابن قتيبة وإقرارا لها: ابن تيمية في مجموع الفتاوى. صحة حديث اكثر اهل النار من النساء اسلام ويب mobily. ويؤيد ذلك ما رواه مسلم في صحيحه "ما من شيء توعدونه إلا قد رأيته في صلاتي هذه، لقد جيء بالنار وذلك حين رأيتموني تأخرت مخافة أن يصيبني من لفحها، وحتى رأيت فيها صاحب المحجن يجر قصبة في النار، وكان يسرق الحاج بمحجنه، فإذا فطن له قال: إنما تعلق بمحجني، وإن غفل عنه ذهب به. وحتى رأيت فيها صاحبة الهرة التي ربطتها فلم تطعمها، ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض حتى ماتت جوعا، ثم جيء بالجنة وذلكم حين رأيتموني تقدمت حتى قمت في مقامي، ولقد مددت يدي وأنا أريد أن أتناول من ثمرها لتنظروا إليه، ثم بدا لي أن لا أفعل فما من شيء توعدونه إلا قد رأيته في صلاتي هذه".
فيجعل الكهنوت جزءا من الدين، وينسى أنه من آثار تدخلات رجال الدين المقلدين، وأتباعهم الذين لا يتقنون سوى استرجاع ما كان على ما كان، وهي صفة موجودة في المسلمين وغيرهم؛ فالكهنوت ثمرة طبيعية للتقليد، ونبتة يرعاها الإنسان حين يكون غيره أولى منه بالتفكير عن نفسه. ومن عجب أن هذا الفريق، العظيم عدده، والعالي اليوم صوته، يُقارن بين الأديان فيظلمها، ونحن نُقارن بين رجال الدين فنعدل فيهم، فهم بشر في جميع الديانات، وهم السبب وراء هذا الكهنوت، وأما الأديان كلها فلم تُحارب شيئا كالتقليد وثمرته (الكهنوت)؛ ولو رضيت بالتقليد، واتباع الأول، لما كان لها مشروعية أن تدعو الإنسان إلى التفكير، والتعقل، والتأمل! لم تكن الجملة، التي أوردتها من حديث أبي سعيد، هي المشكلة فقط، فثمة عبارة أخرى، هي أكثر إشكالا، وأعظم غرابة، وهي تُساعدني مرة أخرى على تأكيد الشك في الحديث، وفي نسبته إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وإن رواه البخاري ومسلم وغيرهما من علماء سلفنا الماضين. صحة حديث اكثر اهل النار من النساء اسلام ويب لتقنية المعلومات. لقد جاء في صدر هذا الحديث:" خَرَجَ رسول اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - في أَضْحَى أو فِطْرٍ إلى الْمُصَلَّى فَمَرَّ على النِّسَاءِ فقال: يا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ؛ فَإِنِّي أُرِيتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ.
طريقة تشغيل وشرح تركيب الشريحة لساعة مراقبة الأطفال من عجيب غريب. كوم G-tab W907 Kids safety watch, - YouTube
بيان عجيب غريب من رئاسة الجمهورية في سوريا: نحن سبقنا بوتين! - سوشال
AG
ساعة يد ذكية موديل S10 تعمل باللمس ومقاس 44 ملم مع سوار رياضي اضافي - زهري-زهري فاتح
السعر السابق:
إختيار اللون:
اللون المختار: زهري-زهري فاتح
دفع آمن ادفع بواسطة اكثر طرق الدفع استخداماً في العالم
تسوق آمن بياناتك محمية دائماً
شحن موثوق به شحن مجاني عند الشراء بـ99 ر. س أو أكثر
منتجات ذات صلة
عالم غريب عجيب -1- الثانية عشر منتصف الليل 12:01 Am!!
عالم غريب عجيب -1- الثانية عشر منتصف الليل 12:01 am!! هذا العالم الذي نعيشه مليء بما يدعو للاستغراب والاستعجاب، فرجاءا لا تستعجبون ولا تستغربون مما سوف تقرءون،،، منذ الصغر وحبي يزداد لمحاولة التحقق من معظم ما أسمع أو أقرأ أو أرى حتى كان يتهمني أصدقائي بأنني لا أُصدِقَهم أو أُشكك فيما يقولون وأحيانا من كثرة الإستفسارات يسألوني هل أنت وكيل نيابة تحقق معنا أو يتهموني بالفهم البطيء وربما الجنون، فكنت ولا زلت لا أصدق أمرا إلا بعد الإقتناع به منطقيا، وكان هذا وما زال يمثل مشكلة عندي بالحفظ فلا استطيع الحفظ إلا بعد الفهم، حتى بالرياضيات مثلا كنت احفظ قانون واحد أو نظرية واحدة واستنتج منها باقي القوانين المرتبطة به. فعادة ما أفهم المقصود وأعبر عنه بطريقتي. عذرا فقد أطلت الحديث عن نفسي طمعا في كرمكم وسعة صدوركم، واحساسا بأهمية هذه المقدمة كدعوة لقراءة ما بين السطور في هذا العالم الذي نعيشه، ولندخل الآن في الموضوع مباشرة كيف تكون الساعة 12 منتصف الليل وفي نفس الوقت 12 am صباحا؟! أو كيف تكون الساعة 12 منتصف الليل ثم بعدها بدقيقة تكون الساعة 12 صباحا؟! عالم غريب عجيب -1- الثانية عشر منتصف الليل 12:01 am!!. وكذلك الساعة 12 منتصف النهار يقولون مساء الخير (good afternoon) طبعا أتحدث عما يحدث بالفعل ولكن الترجمة الصحيحة لـ afternoon هي بعد الظهر، وتقول لنا الساعة بالحاسوب والهاتف وبالعالم كلهpm والتي تعني مساءا!!
وتستمر أعمال الدورة السابعة لاجتماعات اللجنة الدستورية السورية حتى الـ 25 من آذار الجاري، ومن المقرر أن يُقدّم المبعوث الأممي إحاطة إجمالية في ختام أعمالها. وستناقش أطراف اللجنة الدستورية، خلال جلساتها، أربعة مبادئ دستورية بمعدل مبدأ واحد من هذه المبادئ تتم مناقشته كل يوم، وفي اليوم الخامس يتم تقديم الصياغات الأربعة بعد الاطلاع عليها وتعديلها بهدف التوصل إلى صياغة يتفق عليها الجميع.