لديها. وتمنا انها تطور الشغل اكثر وتهتم وتحرص علا الاشراف بنفسها وتحرص علا العملا كي تكسب ثقه الناس ويستمر
تقارير المتابعين
التقرير الاول
ممتاز ولذيذ ورق العنب بس غيروا اسم المحل لانه فيه محل زي اسمه ولمااحد يطلب مني اسم المحل يروحوا للثاني 🙂
اكلها لذيذ ونظيف خصوصا ورق عنب سبايسي والملفوف والمسخن والشاورما مابقيت شي ههههههههه كله صراحه يستحق التجربه 😍😍
التقرير الثاني
الاكل لذيذ ومميز بس *(*النظاااااافة*)*نظافة العاملين تحتاج لاهتمام اكثر وعدم لمس الاكل باليد حتى ولو كان لابسين قفازات والاستعانه بالملاعق الخاصة، السندوشتات باردة تحتاج تسخين ولا يوجد مايكرويف لذلك. الاهتمام بادق التفاصيل سر النجاح. ورق عنب وليمون | أطيب طبخة. تحياتي🌷
التقرير الثالث
ورق العنب حلو ومهري لكن حامض حبه ،، الشاورما رائعه ، السمبوسه جيده لكن الحشوه قليله ، الكبه ماعجبتني يابسه ، المسخن لابأس
الملفوف وورق العنب لذيذه و دولمة البصل بعد لذيذه كانت أول تجربه لي وناسبني طعمها
التقرير الرابع
ألذ ورق عنب وملفوف ومسخن فته بصراحه اجمل محل ذقته بالطائف لذيذ الورق عنب يجنن مره لذيذ يستاهل كل ريال 👍👍ورق العنب والكرنب لذيذة جدا الاكل عموما لذيذ و السعر مناسب
طريقة عمل طاجن ورق عنب باللحمة - اليوم السابع
ПộR
Ŀệġệńď
اسہٰطہٰورة حہٰرفہٰ
تاريخ التسجيل: March-2020
الدولة: البـصرـةة
الجنس: ذكر
المشاركات: 67, 256 المواضيع: 19, 912
صوتيات:
248
سوالف عراقية:
0
التقييم: 46636
موبايلي: HUAWEI Y9s
SMS:
أمارس التجاهل في حياتي كثيراً
ولا أخجل من هذا الاعتراف
لأن إهتمامي لا أعطيه إلا لمن يستحقه
ورق عنب وليمون | أطيب طبخة
- يحتاج بالطنجرة العادية لمدة ساعة إلى ساعة ونصف حتى ينضج، أما عند استخدام وعاء الضغط لا يحتاج إلا لنصف ساعة على الاكثر بعد إصدار الصفير. - يقدم ورق العنب بارداً مع التبولة وسلطة اللبن الزبادي أو اللبن البرائب.
على نار متوسطة ضعي القدر، أضيفي قليلًا من الزيت إلى الوجه، واتركيه 10 دقائق، ضعي طبقًا مُقعرًا مقلوبًا فوق آخر طبقة واضغطي قليلًا. أضيفي مزيج الماء الساخن ودبس الرمان وقليلًا من الملح والفلفل، اتركي القدر على نار عالية لمدة 15 دقيقة، ثم خففي النار واتركي الملفوف لمدة 60 دقيقة حتى ينضج ويجف ماؤه. اقرئي أيضًا: طريقة تخزين الكرنب، ورق العنب والقرنبيط يظهر تحت اسم الوصفة 5 نجوم، لا تنسي أن تضعي تقييمكِ للوصفة.
ثانيًا من السنة النبوية الشريفة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تجتمِعُ أمَّتي على ضلالةٍ" كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَن فارَق الجماعةَ شِبْرًا فقد خلَع رِبْقةَ الإسلامِ مِن عُنُقِهِ". قال الصّحابي الجليل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: "إذا سُئل أحدُكم عن شيءٍ فلينظُرْ في كتابِ اللهِ فإن لم يجِدْه في كتابِ اللهِ فلينظُرْ في سنَّةِ رسولِ اللهِ، فإن لم يجِدْه في كتابِ اللهِ ولا في سنَّةِ رسولِ اللهِ فلينظُرْ فيما اجتمع عليه المسلمون". ومن يشاقق الرسول من بعد. وفي النهاية نكون قد عرفنا أن عبارة يعد الإجماع من مصادر الفقه المعتمدة شرعا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم. خاطئة كان الناس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما يختلف إحداهم في أمر ما من أمور الدين أو يحتاروا في امر ما يلجؤون لرسول الله صلى الله عليه وسلم ليحكم لهم فيه ويوضح الحكن الصحيح لذلك لا يعد الإجماع من مصادر الفقه المعتمدة شرعًا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم.
المعنى الدال على الفقه هو - موقع محتويات
ويكون الاستدلال بهذين المصدرين وفق ما يوضحه الصحابة وأئمة التابعين ويُجمعون عليه، ثم مَن يأتي بعدهم من أهل العلم والاجتهاد، لتكون المعتقدات والأخبار الواردة فيها مفهومة لمَن يتعلم أمور العقيدة الإسلامية.
مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين " ( 2 / السؤال رقم " 220 "). ثانيًا:
والذي يهم المسلم هو الحكم على الأقوال والأفعال بأنها شرك أو كفر، وأما الأشخاص فأمرهم إلى الله، والواجب الحذر من تكفير المعيَّن، والابتعاد عنه ما أمكن، وهذا بالنسبة للعالم وطالب العلم، أما العامي والجاهل فليس لهما هذا ولا غيره. * قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
لا يحكم بكفر أحد حتى تقوم عليه الحجة من جهة بلاغ الرسالة، كما قال تعالى: { لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل}، وقال تعالى:{ وما كنا معذبين حنى نبعث رسولًا}. والصحيح الذي تدل عليه الأدلة الشرعية: أن الخطاب لا يثبت في حق أحد قبل التمكن من سماعه. وكثير من الناس قد ينشأ في الأمكنة والأزمنة الذي يندرس فيها كثير من علوم النبوات، حتى لا يبقى من يبلغ ما بعث الله به رسوله من الكتاب والحكمة، فلا يعلم كثيرًا مما يبعث الله به رسوله ولا يكون هناك من يبلغه ذلك، ومثل هذا لا يكفر، ولهذا اتفق الأئمة على أن من نشأ ببادية بعيدة عن أهل العلم والإيمان، وكان حديث العهد بالإسلام، فأنكر شيئًا من هذه الأحكام الظاهرة المتواترة فإنه لا يُحكم بكفره حتى يعرف ما جاء به الرسول. المعنى الدال على الفقه هو - موقع محتويات. هذا مع أني دائمًا ومن جالسني يعلم ذلك مني: أني من أعظم الناس نهيًا عن أن ينسب معين إلى تكفير، وتفسيق، ومعصية؛ إلا إذا علم أنه قد قامت عليه الحجة الرسالية التي من خالفها كان كافرًا تارةً، وفاسقًا أخرى، وعاصيًّا أخرى.
"