قوله: وإن الله يبغض الفاحش البذيء ، والفاحش عرفنا أنه مَن يصدر منه ما يقبح ويشين، فالفحش هو الشيء القبيح الذي يستهجن من الأقوال والأفعال، وفي صفة رسول الله ﷺ أنه لم يكن فاحشاً ولا متفحشاً، لم يكن ذلك من صفته ﷺ ولم يكن يتكلف ذلك ويتصنعه، فالله -تبارك وتعالى- يبغض الفاحش البذيء، والبذاء هو القبح في الكلام حيث يصدر منه ما يستهجن، وتنفر منه الطباع السليمة، والفطر المستقيمة، فالإنسان الذي يصدر منه قبيح القول يقال له: بذيء، ويشمل ذلك السباب والشتائم والقذف، والإقذاع ونحو ذلك مما يتكلم به المتكلمون حيث لا يضبطون ألسنتهم فيصدر منها ذلك القول المستهجن، الفاحش البذيء. وعن أبي هريرة قال: سئل رسول الله ﷺ عن أكثر ما يدخل الناس الجنة؟ قال: تقوى الله وحسن الخلق ، وسئل عن أكثر ما يدخل الناس النار؟ فقال: الفم والفرج [1] ، رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح. سئل عن أكثر ما يدخل الناس الجنة، ما هو؟ قال: تقوى الله ، وتقوى الله معناها أن يجعل العبد بينه وبين عذاب الله وقاية بفعل ما أمر واجتناب ما نهى، وهي كلمة جامعة، وحسن الخلق ، بمعنى أنهم يدخلون بالتقوى ويدخلون بحسن الخلق، والواقع أن حسن الخلق هو من جملة التقوى، فالتقوى تشمل كل محابّ الله -تبارك وتعالى، كل ما يُتقى به ربنا ، تقوى الله وحسن الخلق وقرن بين تقوى الله وحسن الخلق، بعض أهل العلم يقولون: إن تقوى الله هي حسن الصلة به، بفعل أوامره وترك نواهيه، وأما حسن الخلق فهو حسن الصلة بالناس، فالإنسان الذي يحسن خلقه معهم فمعنى ذلك أنه يتواصل معهم ويتعامل معهم ويخالطهم بما يجمل ويحسن.
- 214 من حديث: (ما من شيء أثقل في ميزان المُؤمِن يوم القيامة من حسن الخلق)
- خطبة عن حسن الخلق - موضوع
- مليكة نجيب - إكرام ميت دفنه - قصة | الأنطولوجيا
- إكرام الميّت دفنه ....راسم الحبيّب - موقع الصحفيين التونسيين بصفاقس
- لماذا اكرام الميت دفنه - إسألنا
214 من حديث: (ما من شيء أثقل في ميزان المُؤمِن يوم القيامة من حسن الخلق)
من شمائلنا حسن الخلق وتقوى الله في السر والعلن
مِن شمائلنا حسْنُ الخلُق وتقوى الله، وفيهما الصَّلاح والفلاح في الدنيا والآخِرة؛ لقوله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب: 70، 71]، ولحديث: إن النبي - صلى الله عليه وسلم - سُئل: ما أكثر ما يُدخِل الناسَ النارَ؟ فقال: ((الأجوَفان: الفم والفرج))، وسُئل عن أكثر ما يُدخِل الناس الجنَّة؟ فقال: ((تقوى الله وحسْن الخلُق)) [1].
خطبة عن حسن الخلق - موضوع
النجاة يوم القيامة: فقد قال الله تعالى: (ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيّاً) [مريم:72]. الفوز في الدنيا والآخرة: فقد قال الله تعالى: (وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ) [النور:52]. سببٌ لقبول العمل: فقد قال تعالى: (وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَاناً فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ) [المائدة:27]. خير الزاد في رحلة العبد إلى ربه: لقوله تعالى: (وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ) [البقرة:197]. سببٌ لغفران الله تعالى لذنوب العبد: لقوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الٍٍَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً*يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً) [الأحزاب: 70-71].
نطاق البحث
جميع الأحاديث
الأحاديث المرفوعة
الأحاديث القدسية
آثار الصحابة
شروح الأحاديث
درجة الحديث
أحاديث حكم المحدثون عليها بالصحة، ونحو ذلك
أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالصحة، ونحو ذلك
أحاديث حكم المحدثون عليها بالضعف، ونحو ذلك
أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالضعف، ونحو ذلك
المحدث
الكتاب
الراوي:
تثبيت خيارات البحث
25-12-2009
رقم المشاركة: 1
معلومات
العضو
إحصائية
مواضيع أعجبتني: 128
تلقى إعجاب 96 مرة في 56 مشاركة
عدد الترشيحات: 8
عدد المواضيع المرشحة: 7
عدد مرات الفوز: 1
المنتدى:
شعر وخواطر
إكــرام الـقــلـب دفـنــــــه! ممنوع الدخول لذوي القلوب الضعيفه)
مدخـل بصدقنا
نمنح الاخرين مفاتيح موتنا
و بدفئنا
نجهِز على نبضنا ذبحا دون
بسملة أو مشيئة و بين الصدق و الدفء
مشروع حب لم يدرس كفاية
على جدول أعمال الحقيقة ورطة لكي تحب إصرف نظرك
عن سياسة السفر في الأحداق وادرك - ولو متأخرا - غير مهم البتة
أن القضية الكبرى في مساحة قدر جائر
أنك لم تمت بقدر يفرح الاخرين في انتهائك وإن شئت أن تذروك الريح
أو تُختصر في محض صدفة
كن أول الذين يقدمون واجب التهنئة
لألم يشدون به على أيدي قلبك
و انتظر جميلا او شكرا
على خيبة منذ تلك العشية
لم تزرها الاحلام!!! والقطيعة يا سادة النبض
تسبب فيها الرقم الاخير من
معادلة كيمياء الشوق جربتْ كل محاليل الكبرياء لتفهم!
مليكة نجيب - إكرام ميت دفنه - قصة | الأنطولوجيا
كما تتكفل جمعيات إسلامية قائمة على التبرعات لدفن موتى المسلمين، وتوجد مؤسسات تقدم لك خطة مادية لترتيب إجراءات دفنك قبل وفاتك. أنت عزيزي القارئ، هل تختار حرق جثتك بدلاً من دفنها؟
إكرام الميّت دفنه ....راسم الحبيّب - موقع الصحفيين التونسيين بصفاقس
دام حرفك نقياً معطراً بكل ما هو خير،
وطاب مرادك.
" سُئلت عمـن سيقود الجنس البشري ؟ فأجبت: الذين يعرفون كيـف يقرؤون "
فولتيـــر
12/02/2011, 01:21 AM
#6
0
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ {1}
يؤتي الملك من يشاء وينزع الملك ممن يشاء
الحمد لله مالك الملك يؤتي الملك من يشاء وينزعه ممن يشاء ويعز من يشاء ويذل من يشاء بيده الخير وهو على كل شيء قدير، أحمده عز وجل وأشكره وأثني عليه الخير كله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلم تسليماً كثيراً. يؤتي الملك من يشاء وينزع الملك ممن يشاء هل أحد فكر فى هذه الاية الكريمة يؤتى الملك من يشاء أى لو أحدا أراد الله سبحانه وتعالى أن يؤتيه الملك هيىء له أسباب هذا بمنتهى السهولة وهذا واضح من الاية الكريمة لان الاتيان أسهل بكثير من النزع لان النزع يكون به من الصعوبة الكبيرة على من ينتزع منه الملك
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سلملم ودمتم سالمين
12/02/2011, 09:39 AM
#7
طبيب، أديب وشاعر
26
ادفنوها من غير جنازة ولا معزين!..
لماذا اكرام الميت دفنه - إسألنا
وفقاً للتقاليد الدينية والاجتماعية، تميل المجتمعات العربية والإسلامية عند حدوث الوفاة إلى مقولة «إكرام الميت دفنه». إكرام الميّت دفنه ....راسم الحبيّب - موقع الصحفيين التونسيين بصفاقس. لكن حجم الكارثة العراقية أن خلافاً بين أهل الفقيد على هوية من سيوكل إليه القيام بمراسم الدفن يؤخره، فالبيت لما فيه من ارتكابات ومعاصٍ يحتاج إلى من يستره، والثابت أن سترة البيت السياسي الشيعي العراقي لم تعد على عاتق قاطنيه، فهم ليسوا سوى «وكلاء تفليسة» لنظام بات خارج الحياة، والمصيبة أن خيارات سكان البيت محدودة وضيّقة، وأمامهم خياران فقط، والمفارقة أن أحلاهما مرّ، فالمرشحان نشآ وترعرعا بعيداً عن أعينهم، ولم يظهرا التزاماً كاملاً بالثوابت، وفي أصول التعامل والتراتبية والولاءات داخل البيت. إلا أن صراع الورثاء، وعجز أصحاب الوصاية، أجبر جميع اللاعبين على البحث عن الأقل مرارة بين اثنين لا ثالث لهما. عشية الذكرى السابعة عشرة لإنشائه، ينعَى نظام 2003 نفسه سياسياً، بعد فشل البيت السياسي الشيعي في إعادة إنتاج نفسه، وتجاوز أزمة استقالة آخر وجوه حرسه القديم عادل عبد المهدي، واستحالة ملء الفراغ الذي يسببه غياب رب البيت وناظره الجنرال قاسم سليماني، الذي رسم لوحده على مدى 17 عاماً لوحة سياسية عراقية بألوان إيرانية، ومن بعده تعدد الرسامون، لكنهم حتى الآن فشلوا في اختيار الألوان، ودمجها، وانكشفوا أنهم هواة، مقارنة بمحترف يحاولون وراثته والحفاظ على إرثه.
تفسخت جثة الشؤون الاجتماعية، ولذا "فإن إكرام الميت دفنه"، فقد آذتنا رائحته وتحلل جسده وأصابنا منه ما أصابنا؛ لطول انتظارنا واعتقادنا أن الحياة ستدب فيه من جديد. *نقلاً عن "الوطن" السعودية
تنويه:
جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط.
66- ما صحة قول من يقول أكرام الميت دفنه؟ - YouTube