1. تعريف خيار العيب، وبيان حكمه:
عرف الفقهاء خيار العيب بأنه: "حق شرعي يثبت بمقتضاه الحق للمشتري في إمضاء العقد أو فسخه إذا وجد بالمعقود عليه عيبًا مخلًّا لم يكن قد علمه وقت التعاقد". شرح هذا التعريف:
حق شرعي: فمعنى حق أنه أمر ثابت، ومعنى شرعي أنه حق أوجبه الشرع؛ فلم يوجبه نظام قانوني، ولا عرف، ولا الطرفان كخيار شرط مثلًا، إنما هو حق شرعي أوجبه الشرع. خيار العيب. يثبت بمقتضاه حق للمشتري -وليس للبائع- في أحد أمرين: إما "إمضاء العقد، أو فسخه إذا وجد بالمعقود عليه عيبًا مخلًا" معناه: أنه ليس أي عيب يعطي هذا الحق؛ لكن عيب يؤدي إلى التقصير، وعدم الوفاء في أمر مهم جدًّا في العقد. وأيضًا في التعريف قيد مهم جدًّا، وهو: أن المشتري لم يكن قد علمه؛ لأن المشتري لو كان يعلم بهذا العيب، وأنه موجود في المبيع ورضي فليس من حقه أن يفسخ العقد. حكم خيار العيب:
اتفق الفقهاء على أن البائع إذا علم أن بسلعته عيبًا لم يجز له إخفاء هذا العيب، ويقول للمشتري: هذه السلعة فيها كذا وكذا من العيب، وإذا أخفى هذا العيب؛ كان آثمًا؛ لأن ((النبي صلى الله عليه وسلم عندما كان يمر في السوق -في الحديث الصحيح- ووجد رجلًا يبيع طعاما -قمحًا- فوضع يده في صبرة القمح؛ فنال يده بللٌ فقال: ما هذا يا صاحب الطعام؟ قال: أصابته السماء يا رسول الله -يعني: مطر- فقال صلى الله عليه وسلم: هلَّا وضعته أعلى الطعام؛ حتى يراه الناس، من غشنا فليس منا)) أي: ليس على أخلاقنا.
تعريف خيار العاب فلاش
تاريخ النشر: الأربعاء 23 ذو الحجة 1433 هـ - 7-11-2012 م
التقييم:
رقم الفتوى: 190207
30941
0
297
السؤال
ماهو معنى خيار العيب؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
الخيار هو الأخذ بخير الأمرين، يقال: اختار، أي: أخذ بخير الأمرين فيما يرى، وخيار العيب أي الخيار الذي سببه العيب. جاء في الفقه الإسلامي للزحيلي: خيار العيب: هو أن يكون لأحد العاقدين الحق في فسخ العقد أو إمضائه إذا وجد عيب في أحد البدلين، ولم يكن صاحبه عالماً به وقت العقد. فسبب هذا الخيار: هو ظهور عيب في المعقود عليه أو في بدله، ينقص قيمته، أو يخل بالغرض المقصود منه، ولم يكن صاحبه مطلعاً على العيب عند التعاقد، فسمي خيار العيب. وثبوت هذا الخيار مشروط دلالة أو ضمناً؛ لأن سلامة المعقود عليه أو بدله مطلوبة للعاقد، وإن لم يشترطها صراحة. فإذا لم تتوافر السلامة اختل رضا العاقد بالعقد، والرضا أساس العقود، فشرع له الخيار لتدارك الخلل الحادث. وفي زاد المستقنع: (خِيَارُ العَيْبِ، وَهُوَ مَا يُنَقِّصُ قِيمَةَ الَمبِيْع كَمَرَضِهِ،... تعريف خيار العيب - إسألنا. ) والعيب ضد السلامة، والمعيب ضد السليم. وجاء في الموسوعة الفقهية الكويتية: ضابط العيب في المبيع عند الحنفية، والحنابلة أنه ما أوجب نقصان الثمن في عادة التجارة، لأن التضرر بنقصان المالية.
وإذا اختلف أهل الخبرة في تقويمه لوحظت النسبة بين القيم المختلفة، فإن اتحدت أسقط من الثمن بمقدارها؛ ومثال ذلك: أن يقومه بعضهم صحيحاً بثمانية ومعيباً بأربعة، وبعضهم الآخر صحيحاً بستة ومعيباً بثلاثة، فالنسبة بين القيمتين في كل من التقويمين هي النصف، فيسقُط بالأرش نصفُ ثمن المعيب. وأما إذا اختلفت النسب بين التقويمين أو التقاويم وجب اعتماد الطريقة التالية التي نبينها على ضوء المثال التالي، وهو الذي افترضنا فيه حدوث الاختلاف بين تقويمين فقط، كما أننا افترضنا فيه الثمن المسمى أربعة دنانير ثمناً للثوب، مثلاً:
التقويم الأول: الصحيح (ثمانية) والمعيب (أربعة). التقويم الثاني: الصحيح (عشرة) والمعيب (ستة).
تعريف خيار العيب فالكونات
وللفقهاء مذاهب في بيان العيب الذي يوجب خيار العيب؛ فالعيب عند المالكية الذي يعطي هذا الحق، ويؤثر في العقد هو العيب الذي ينقص عن الخلقة الطبيعية، أو عن الخلق الشرعي نقصانًا له تأثير في ثمن البيع. كما يضربون المثل في كلامهم بأن شخصًا اشترى أمة على أنها مسيحية، فكانت مسلمة، هل نقول: إن هذا عيب؟ وبالنسبة لهذا الشخص قد يكون اشتراها مسيحية لغرض؛ أن يزوجها لعبد مسيحي له مثلًا. نفرض أنه يريد ثوبًا من لون معين، وهذا اللون يعجبه، وربما كان النقص في الخلقة فضيلة عند قوم دون قوم؛ فالختان مثلًا: لو كان العبد مختونًا، أو مخصيًّا مثلًا -في وقت من الأوقات- ربما يكون ذلك ميزة، أو الخفاض بالنسبة للجارية قد تكون هذه ميزة فيها، رغم أنه نقص عن أصل الخلقة، أي: يكون هذا النقص بحيث يترتب عليه نقص في الثمن. تعريف خيار العيب 6. ثم إن المالكية بعد وضعهم هذا الضابط الجامع للعيوب التي تؤثر في العقد -اختلفوا في رد المبيع بتلك العيوب؛ فعادوا مرة أخرى؛ ففرقوا بين أن يكون المبيع عقارًا، أو غير عقار. فإذا كان غيرَ عقار كحيوان، أو ثياب أو ما إلى ذلك ثبت للمشتري حق الرد بتلك العيوب؛ كثيرًا كان العيب أم يسيرًا، ما دام في غير العقار. أما إذا كان هذا العيب موجودًا في عقار فقد اختلف المالكية في الرد بالعيب فيه؛ فالإمام مالك -رحمه الله- ذهب إلى التفرقة بين العيب اليسير والكثير في العقار: أرض، مبنى، فقال: إن كان العيب يسيرًا لم يجب الرد، ووجبت قيمة هذا العيب، وإن كان كثيرًا كتصدع في جدران بيت مثلًا وجب الرد به، وذهب بعض فقهاء المالكية إلى عدم التفرقة لذلك بين العيب اليسير والكثير.
أما من السنة؛ فقد استدل جمهور الفقهاء على ثبوت الرد بالعيب بما يلي:
بما روي عن عائشة رضي الله عنها: ((أن رجلًا ابتاع عبدًا فأقام عنده ما شاء الله أن يقيم، ثم وجد به عيبًا؛ فخاصمه -أي: خاصم البائع- إلى النبي صلى الله عليه وسلم فرده عليه فقال الرجل -أي البائع-: يا رسول الله، قد استغل غلامي فقال صلى الله عليه وسلم: الخراج بالضمان)). هذا الحديث صحيح أخرجه الشافعي، وأحمد، وأبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه، وابن حبان. وجه الدلالة من الحديث:
أن الرسول صلى الله عليه وسلم قضى برد المبيع على البائع بالعيب الذي أخفاه على المشتري، لو كان قال: في هذه السلعة عيب، أو في هذا العبد عيب كذا أو كذا؛ لبرئ، ثم قضى بغلته للمشتري نظير ما كان سيتحمله المشتري من الضمان لو هلك عنده، أو أصابه تلف. تعريف خيار العيب فالكونات. 3. حكمة مشروعية خيار العيب:
شرع هذا الخيار رفعًا للضرر الذي قد يلتزمه المشتري، وإتمامًا لرضاه؛ لأن سلامة المعقود عليه مقصودة له -دون شك- ليكون انتفاعه بالمعقود عليه انتفاعًا كاملًا؛ من هنا كانت السلامة مشروطة في العقد دلالة، وإن لم يشترطها المشتري صراحة؛ لأن غرضه هو الانتفاع بالمبيع انتفاعًا كاملًا، ولا يكتمل انتفاعه بالمبيع إلا إذا كان سليمًا مائة في المائة، ولأنه ما دفع كل الثمن إلا ليكون كل السلعة سليمة كاملة، دون نقص أو خلل.
تعريف خيار العيب 6
انتهى. والله أعلم.
الفقه
أصول الفقه
ثبوت حق الرد لأحد المتعاقدين عند ظهور عيب معتبر في المعقود عليه. ولا يختص بالمبيعات، بل يعم المهر، وبدل الخلع، وغيره. ويشهد له قول النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم:" المسلم أخو المسلم، ولا يحلّ لمسلم باع من أخيه بيعا فيه عيب إلا بيّنه له " ابن ماجه: 2237، ومن شواهده قول ابن نجيم: "وأما خيار العيب في بدل الخلع، فثابت في العيب الفاحش دون اليسير، والفاحش ما يخرجه من الجودة إلى الوساطة، ومن الوساطة إلى الرداءة. " انظر: جامع الأمهات لابن الحاجب، ص:364، البحر الرائق لابن نجيم، 4/93، الروض المربع للبُهوتي، ص 328، التعريفات الفقهية للبركتي، ص:90. هذا المصطلح مرادف لـ خيار النقيصة. تعريف خيار العاب فلاش. إطلاقات المصطلح:
يَرِد مُصْطلَح (خِيار العَيْبِ) في الفِقْهِ في كِتابِ البُيوعِ، باب: الشُروط في البَيْعِ. ويُطلَق في كِتابِ النِّكاحِ، باب: العُيوب في النِّكاحِ، وباب: النَّفَقَة على الزَّوْجاتِ. المراجع:
مواهب الجليل في شرح مختصر خليل: (5/221) - أنيس الفقهاء في تعريفات الألفاظ المتداولة بين الفقهاء: (ص 74) - التعريفات للجرجاني: (ص 102) - المطلع على ألفاظ المقنع: (ص 236) - كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم: (1/766) - القاموس الفقهي: (ص 126) - معجم لغة الفقهاء: (ص 202) - أنيس الفقهاء في تعريفات الألفاظ المتداولة بين الفقهاء: (ص 74) - الموسوعة الفقهية الكويتية: (20/113) -
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:-
عندما يكون الحب موجود والكرامة تطغى على الحب ويحين الفراق الصعب تكون هذه الابيات الرقيقة والمؤلمة مناسبة للموقف الصعب وحبيت اطرح لكم هذه الابيات لشاعر الراحل:- طلال عبدالعزيز الرشيد رحمه الله رحمة وااااااسعة.
قصيدة ما قلت أحبك - طلال الرشيد - منتدى الخليج
الروابط المفضلة
الروابط المفضلة
قصيدة لطلال الرشيد ***&Amp;&Amp;&Amp;*** - منتديات شبكة المهندس
طلال الرشيد {الله يرحمه} ياصغير... قصيدة اللقب - YouTube
طلال بن رشيد وسبب مقتله | الشبكة الوطنية الكويتية
للبحث في شبكة لكِ النسائية:
(فيض القلم - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)...
20-07-2005, 11:55 PM
#1
21-07-2005, 12:37 PM
#2
21-07-2005, 12:47 PM
#3
راااااائعه.... عن جد اعجبتني...
اللهم اهدي شباب المسلمين لكل خير..
غاليتي شاكرة لكِ نقلكِ الرائع...
بانتظار ما يخطه قلمكِ غاليتي خطوووورة
مواضيع مشابهه
الردود: 2
اخر موضوع: 09-09-2006, 05:35 PM
الردود: 1
اخر موضوع: 27-07-2005, 03:25 PM
الردود: 6
اخر موضوع: 15-07-2005, 01:00 AM
اخر موضوع: 23-01-2004, 07:17 PM
الردود: 9
اخر موضوع: 03-12-2003, 06:27 AM
أعضاء قرؤوا هذا الموضوع: 0
There are no members to list at the moment. الروابط المفضلة
الروابط المفضلة
قصيدة وقصة طلال الرشيد | قصيدة رائعه جداً سمعتها للشاعر المح… | Flickr
28-07-2005, 07:50 PM
ابو حنين:: محمد الهويمل::
قصيدة جميلة للشاعر الراحل طلال الرشيد
بسم الله الرحمن الرحيم
لكل شخص حقه الكامل في افتخاره بانتسابه لقبيلته. ولكن ليس لدرجة التقليل من غيره. هذه بعض الابيات من قصيدة الشاعر طلال الرشيد رحمه الله رحمة واسعة. فيقال ان احد الاشخاص وهو................... - بدون ذكر اسماء - تكلم عليه وعلى قبيلته فقال هذه القصيدة الرائعة ردا عليه
فترحموا على قائلها.
15 - 12 - 2003, 04:26 #5
صدق أبا نواف رحمه الله فيما كتب..
هذا حال الامه!!.. أشكرك أخت كنوز على إختيارك لشاعر حفر إسمه بقلوبنا.. قبل كتاباته..
15 - 12 - 2003, 11:38 #6
رحمة الله على أمة محمد....
أختيار موفق... كنوز...
لكٍ تحيه طيبه... 15 - 12 - 2003, 16:25 #7
مساااااااااااااء جميل..
رحمك الله شاعرنا الكبير..
الامير طلال الرشيد.......!! وحرفك لن يموت........!! كنوز.. اشكر لك اختيارك!! قصيدة ما قلت أحبك - طلال الرشيد - منتدى الخليج. 16 - 12 - 2003, 11:01 #8
نعم.. اعطى الكلمة صدق مشاعره..
فأعطته صدق المعاني..
*-*
طلال الرشيد..
سنفتقد ذلك الشذى الفريد لكلماتك...
اختيار جميل كنوز..
تحياتي و أمنياتي 17 - 12 - 2003, 14:36 #9
الله الله
رثاء لكرامة الأمه
طلال الرشيد
اقول لك وانت في لحدك واحسبك في جنتك
ان الذل قائم
حتى نرجع للدين
الف شكر يا كنوز على هذه القصيده الت ينقلت لنا
الف تحيه لك
ورحم الله الشهيد
يسلمووووووووووو عالقصيده الرائعه
هلا فيك اختي تشرفت بمرورك العطر …
الأخت / حنين السلام عليكم ورحمة الله تسلمين على إتاحة الفرصة لنا للإطلاع على تلك القصيدة الجميلة التي تحمل الكثير من المشاعر الكثيرة والعميقة.. الخط يبقي زماناً بعد كاتبة.. وكاتب الخط يبقي زماناً بعد كاتبه. طلال بن رشيد وسبب مقتله | الشبكة الوطنية الكويتية. شكراً لك على هذا النقل الطيب. وفقك الله وأسعدك
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:-
اخي قلم صادق سعدت جداً بتشريفك هنا انا استغربت ان الابيات اعجبتني ولم اجد ردود كافيه لكن بردك عليها اقتنعت ان نقلي موفق وليس العبرة بعدد الردود انما العبرة بمن هو المتلقي بارك الله فيك ولك ايها القلم الصادق …
شكرا لك اختي حنين الذكرى على هذا الاختيار الموفق قصيدة ترسم حالات النفس البشرية
صحيح الفن ما له حدود تذوقتها رغم انزياحها عن اللغة الفصحى. اشكرك كل الشكر وصحيح هي عامية ولهجة نجدية بحته بس وقفت امامها حايرة واعجبتني يمكن لاني من نجد وفهمتها ويمكن انها ضربت على الوتر الاحساس …
حنين اختيار موفق
والكلماااااااااات رااااااااائعة
رحم الله طلال الرشيد رحمة واسعة