ولقد سارعَت الوزارة في إعادة هيكلتها التنظيمية، وذلك بإضافة إدارة تُعنى بالحاسب الآلي وتجهيزاته، وإنتاج تطبيقاته، وتقديم الدَّعم الفني والاستشاري في مجال الحاسب الآلي، وهي: "إدارة تقنية المعلومات"، وأُسند إليها مجموعةٌ من الأدوار التقنية، التي يجب من خلالها تطوير العمل الإداري في المؤسسة، وعليه يمكن تحديد مشكلة الدراسة الحالية في السؤال التالي:
(ما دور تقنية المعلومات في تطوير العمل الإداري في الإدارة العامة للتربية والتعليم بمنطقة الرياض، من وجهة نظر مديري الإدارات ورؤساء الأقسام؟). نتائج الدراسة:
١) أوضحَت نتائجُ الدراسة أن تقنية المعلومات تُسهم بدرجة متوسطة في تطوير العمل الإداري في إدارة التربية والتعليم بمنقطة الرياض، وذلك من خلال أن إدارة تقنية المعلومات أحيانًا تقوم بربط كافة أقسامها بشبكة اتصالٍ فاعلة ومستقرَّة، وكذلك أنها تقوم أحيانًا بالتطوير المستمرِّ لجميع أنظمتها الإلكترونية. ٢) من أهم تلك المعوِّقات التي تواجه تقنية المعلومات في تطوير العمل الإداري في إدارة التربية والتعليم بمنطقة الرياض: ندرةُ الدورات التدريبية المتخصصة والمقدمة للكوادر الإدارية داخل الأقسام للعمل على الأنظمة الإلكترونية، قلَّة مشاركة مديري الأقسام في صياغة القرار في إدارة تقنية المعلومات، ضعف التحفيز المادِّي والمعنوي لمشغلي الأنظمة الإلكترونية داخل الأقسام والإدارات.
- الادارة العامة للتربية والتعليم بمنطقة الرياض في الثانية
- الادارة العامة للتربية والتعليم بمنطقة الرياض للعام الجامعي
- الادارة العامة للتربية والتعليم بمنطقة الرياض
- تفسير ان الله لا يغير ما بقوم
الادارة العامة للتربية والتعليم بمنطقة الرياض في الثانية
٣) أن من أهم المقترحات التي تساعد إدارةَ تقنية المعلومات في تطوير العمل الإداري في إدارة التربية والتعليم - "تعزيز الجانب الأمني لحماية جميع البيانات والمعلومات للمحافَظة عليها، ترشيد الكفايات الإدارية والفنية العاملة في تقنية المعلومات بِناء على الخبرات العلمية والعملية، اطِّلاع العاملين المتخصصين في تقنية المعلومات على المستجدَّات الحديثة في التقنية من خلال المشاركة بالمؤتمرات والمنتديات الدولية). ٤) بيَّنَت نتائجُ الدراسة أنه لا توجد هناك فروقٌ ذات دلالة إحصائية بين متوسطات استجابات أفراد عيِّنة الدراسة نحو دور تقنية المعلومات في تطوير العمل الإداري لإدارة التربية والتعليم بمنطقة الرياض باختلاف متغيرات المؤهِّل العلمي، الخبرة، الوظيفة. توصيات الدراسة:
وقد قدَّم الباحثُ العديدَ من التوصيات، ومنها:
١) ضرورة عقد الدورات التدريبية التخصصية لمنسوبي إدارة تقنية المعلومات بصفة دورية. ٢) ضرورة إشراك الإدارة العليا والأقسامِ ذات العلاقة في خططِ ومشاريعِ تقنية المعلومات. ٣) التحفيز المادي والمعنوي لمشغلي الأنظمة الإلكترونية داخل الأقسام والإدارات. الادارة العامة للتربية والتعليم بمنطقة الرياض للعام الجامعي. ٤) الحرص على أن يكون هناك العدد الكافي من الموظَّفين المؤهلين للعمل على الأنظمة الإلكترونية داخل الأقسام ذات العلاقة بإدارة تقنية المعلومات.
الادارة العامة للتربية والتعليم بمنطقة الرياض للعام الجامعي
لتلقي ملاحظات أولياء أمور الطالبات لمدة أسبوعين
شدد سمو نائب وزير التربية والتعليم - لتعليم البنات سمو الأمير الدكتور خالد بن عبدالله بن مقرن المشاري آل سعود من خلال تعميم هام وعاجل لجميع إدارات التربية والتعليم بالمناطق والمحافظات على ضرورة استقبال ملاحظات أولياء أمور الطالبات ومعالجتها ابتداءً من اليوم السبت الموافق 6/8/1426ه ولمدة أسبوعين من الساعة التاسعة صباحاً وحتى الساعة الثانية عشر ظهراً يومياً على أرقام هاتفية وفاكس مخصصة لهذا الغرض. ويأتي ذلك حرصاً من معاليه على أهمية التعليم بالنسبة للمجتمع ورغبة في استقبال الطالبات من بداية العام الدراسي الجديد وقد هيئت لهم المدارس من كافة النواحي ومن أجل استغلال الفصل الدراسي الاستغلال الأمثل حيث اعتمدت أيامه على الحاجة الفعلية للمناهج الدراسية وأن أي عائق يعيق استغلاله فسيكون على حساب تحصيل الطالبة وخشية من وجود عوائق للعملية التعليمية.
الادارة العامة للتربية والتعليم بمنطقة الرياض
وقّع على العقود بالنيابة عن مؤسسة (جسور) سعادة الشيخ سيف بن حمير آل مالك الشحي محافظ شمال الباطنة، ورئيس مجلس الإدارة، فيما وقع عليها من الجانب الآخر المقاولون المحليون الذين أسندت إليهم عقود تنفيذ المشاريع. الرئيسية / الاقتصاد / «جسور» توقع 4 عقود إنشاء وتوريد بقيمة 330 ألف ريال عماني
25 سبتمبر، 2021
نسخة للطباعة
مسقط ـ «الوطن»:
وقّعت مؤسسة (جسور) عقود (4) مشاريع اجتماعية بتمويل مشترك من شركة (أوكيو وصحار ألمنيوم وفالي عمان) بتكلفة قدرها 330 ألف ريال عماني. الادارة العامة للتربية والتعليم بمنطقة الرياضة. سعيا منها نحو تعزيز القيمة المحلية المضافة عن طريق دعم أصحاب المؤسسات الصغيرة والمتوسطة من خلال إتاحة الفرص لإسناد أعمال المشاريع الاجتماعية المتنوعة بين أعمال الانشاءات والاستشارات والتوريد. تمثل العقد الأول إنشاء الأستوديو التعليمي الرقمي في مقر المديرية العامة للتربية والتعليم بمحافظة شمال الباطنة بولاية صحار. والذي سيتم إنجازه بالتعاون مع وزارة التربية والتعليم ممثلة في المديرية العامة للتربية والتعليم بمحافظة شمال الباطنة بهدف استخدام الأستوديو في إنتاج محتوى تعليمي رقمي للطلاب والمعلمين بجودة عالية للاستفادة من التعليم الرقمي كأحد الوسائل الهامة المساندة لتجويد العملية التعليمية وتسهيل عمل المعلم إضافة إلى تنمية المهارات البصرية وتعزيز المعرفة بالمرئيات الإلكترونية للطلاب والمعلمين.
المزيد. في … شاهد المزيد…
استمارة المعلم / الموظف للأزهر الشريف.
أما أهل السعادة فييسرون لعمل السعادة، وأما أهل الشقاوة فييسرون لعمل أهل الشقاوة، ثم تلا عليه الصلاة والسلام قوله تعالى: فَأَمَّا مَن أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى وَأَمَّا مَن بَخِلَ وَاسْتَغْنَى وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى [الليل:5-10]. وهكذا قوله جل وعلا: إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلاَ مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ [الرعد:11]. إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم. فأمره نافذ لكنه جل وعلا يغير ما بالناس إذا غيروا، فإذا كانوا على طاعة واستقامة ثم غيروا إلى المعاصي، غيرَّ الله حالهم من الطمأنينة والسعادة واليسر والرخاء إلى غير ذلك. وقد يملي لهم سبحانه ويتركهم على حالهم استدراجًا، ثم يأخذهم على غرة -ولا حول ولا قوة إلا بالله- كما قال تعالى: وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ [إبراهيم:42]، وقال سبحانه: فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُواْ بِمَا أُوتُواْ أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ [الأنعام:44].
تفسير ان الله لا يغير ما بقوم
فهذه سنة مطردة في الأمم على تفاوت أمزجتها وقواها، وقلما تشعر أمة بعاقبة ذنوبها قبل وقوع عقوبتها، ولا ينفعها بعده أن يقول العارفون: يا ويلنا إنا كنا ظالمين. على أنه قد يعمها الجهل حتى لا تشعر بأن ما حل بها، إنما كان مما كسبت أيديها، فترضى باستذلال الأجنبي، كما رضيت من قبل بما كان سببا له من الظلم الوطني، فينطبق عليها قولنا في المقصورة:
من ساسه الظلم بسوط بأسه هان عليه الذل من حيث أتى
ومن يهن هان عليه قومه وعرضه ودينه الذي ارتضى
وقد تنقرض بما يعقبه الفسق والذل من قلة النسل، ولا سيما فشو الزنا والسكر، أو تبقى منها بقية مدغمة في الكثرة الغالبة لا أثر لها تعد به أمة. وقد تتوالى عليها العقوبات حتى تضيق بها ذرعا، فتبحث عن أسبابها، فلا تجدها بعد طول البحث إلا في أنفسها، وتعلم صدق قوله تعالى: وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ {الشورى:30} ثم تبحث عن العلاج فتجده في قوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ {الرعد:11}. أن الله لا يغير ما بقوم. وإنما يكون التغيير بالتوبة النصوح، والعمل الذي تصلح به القلوب فتصلح الأمور، كما قال العباس عم الرسول صلى الله عليه وسلم إذ توسل به عمر والصحابة بتقديمه لصلاة الاستسقاء بهم: اللهم إنه لم ينزل بلاء إلا بذنب، ولم يرفع إلا بتوبة.
تحتوى كل النصوص المقدسة وغير المقدسة أيضًا جملاً يطلق عليها البعض "مقولات"، هذا النوع من الجمل يخرج بنا إلى إطار كبير من الإفادة، إذ يتحول بعضها إلى حكمة تفيد أو إلى شعار يقود. تفسير ان الله لا يغير ما بقوم. وعندما أقرأ قول الله سبحانه وتعالى فى سورة الرعد "إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ" فإننى أرى فى هذه الجملة "شعارًا" كان يمكن أن يقود المسلمين إلى خير عظيم، ولكن ذلك لم يحدث حتى الآن. تشير الآية الكريمة بطريقة واضحة إلى أن الإنسان قادر على الفعل، بما يجعلنا نستخلص أنه فيما نفعل ونقوم من أمور حياتنا شىء من المسئولية التى تقع علينا بشكل كبير، وهذا المعنى مهم، لأنه يضعنا بطريقة مباشرة أمام أنفسنا ودورنا الواجب علينا القيام به، هذه المسئولية نراها فى كل ما يحيط بنا من فعل صغر أو كبر. وربما يذهب البعض إلى أن المقصود بالتغيير هو الإحساس بالأشياء وتغيير طريقة النظر إليها بمعنى دينى إيمانى، وأنا لا أنكر أى معنى للآية، فكل المعانى طالما لها أصل فهى مقبولة، وأنا هنا أرى الأمر يشمل الدينى والدنيوى. أقول ذلك لأننى مؤمن بأن الشعوب الكسولة ستجوع طالما لن تتخلص من كسلها وتكد وتكدح، والشعوب المعادية للعلم ستزداد جهالة طالما لن تلجأ إلى العلوم فتتخذها منهجا، والشعوب الضعيفة سيحتلها الآخرون طالما لم تغير من نفسها وتملك القوة.