من ينقذ معتز كبير هداف الهلال التاريخي من السجن ؟!! 04-08-2014 06:0
6
0
3613
(( خواطر زول)) عبد الله القاضي
غريبة جداً أن تضيع كل معاني الوفاء من الوسط الرياضي بهذه السهولة!! منذ القدم كنا نسمع ونرى كيف يكون معنى الوفاء ومعنى التكافل والتواصل في الوسط الرياضي حيث كان هذا الوسط الوحيد الذي يسارع في الأعمال الخيرية عند الملمات والأفراح والأتراح بإقامة مباريات ودية ومهرجانات رياضية ومنافسات حبية بين فرق الأحياء والمدن وذلك لمساعدة شخص أو بناء مدرسة أو مسجد أو فك كربة من كرب الدنيا لعائلة أو لاعب أو أو الخ!! ما بالنا اليوم نسمع ونرى أن اللاعب فلان قابع في السجن سنوات ولا نبالي ؟!! هل انتهت الرحمة ؟! تقرير.. أندية أوروبا تهدد استقرار النصر والهلال - سبورت 360. هل فقدنا الإحساس بالآخر؟!!
هداف الهلال التاريخي لنادي روما يكشف
قائمة هدافي الدوري السوداني الممتاز لكرة القدم منذ بدايتها موسم 1996 حتى الوقت الحالي. أحرز لقب الهداف في الموسم الأول كلاً من أسامة بريش وحموري الكاملين وأمير موسى وكنده برصيد 7 أهداف لكلٍ منهم، صاحب الرقم القياسي لأكبر عدد من الأهداف هو النيجيري كليتشي أوسونوا برصيد 38 هدفاً، كما حقق اللاعب ذاته لقب الهداف 5 مرات. [1]
هداف البطولة موسم 2018 هو وليد الشعلة برصيد 16 هدفاً. [2]
محتويات
1 قائمة الهدافين
2 الترتيب
2. هداف الهلال التاريخي لنادي روما يكشف. 1 الترتيب حسب النادي
2. 2 الترتيب حسب البلد
2.
هداف الهلال التاريخي للنصر في دوري
يذكر أن اللاعب البالغ من العمر 33 عاما انضم لأزرق الرياض في عام 2018، قادماً من غلطة سراي التركي. الهلال رفع رصيده إلى النقطة 21 في صدارة ترتيب الدوري السعودي للمحترفين، متفوقًا على الأهلي الوصيف بفارق 6 نقاط لكن الأخير سيلعب مباراته غدًا الثلاثاء.
هداف الهلال التاريخي الطائف
تجاوز الفرنسي بافيتيمبي غوميز، لاعب فريق الهلال الأول لكرة القدم، الرقم التاريخي المسجل باسم البرازيلي كارلوس ادواردو، حيث رفع غوميز رصيده التهديفي إلى 82 هدف بقميص الهلال، وذلك في مباراة اليوم التي أقيمت ضمن الجولة التاسعة من دوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين أمام مضيفه القادسية. وساهم الفرنسي غوميز بتسجيل 99 هدف مع الزعيم، حيث سجل 82 هدف، وصنع 18 هدفًا. وبذلك أصبح الأسد الفرنسي غوميز الهداف التاريخي من بين المحترفين الأجانب في فريق الهلال على مر التاريخ.
هداف الهلال التاريخي للعملات السعودية
قناة سبورت 360عربية على يوتيوب
ولذا أقترح أن يتم الاتفاق بين إدارتي الهلال والمريخ لعمل مباراة ودية كل شهرين أو ثلاثة ويوضع الدخل في صندوق خيري باسم دعم قدامى اللاعبين ويوضع الدخل في حساب بنكي لا يتم صرفه إلا بتوقيع اثنين من رؤساء أو أمناء المال في الهلال والمريخ لصالح المحتاج من هنا أو هناك!! ما يمر به معتز كبير ذكرني بمحنة الحبيب مصطفى النقر قبل أعوام وهو يواجه نفس المصير حيث عجزنا عن مساعدته هنا بالقدر المطلوب وقد أدخلنا البعض في حرج وهم يعلنون دعمهم لكن حتى اليوم لم يدفع أحد الدين الذي بقي في رقبتي حتى اليوم!! بمجرد أن بلغت الأخ صابر شريف بمحنة الكابتن معتز إلا واهتم بالأمر وأبدى استعداده للمساهمة في حل مشكلته وكلف مدير مكتبه في الخرطوم بمتابعة الأمر والتنسيق مع محامي معتز لكن تفاجأ بأن معتز لا يملك حتى محامي هلالي يدافع عنه!! بالفيديو.. هداف الهلال التاريخي أمام النصر في الدوري السعودي. لا أعتقد أن رئيس نادي حتا الإماراتي سوف يتقاعس لو سمع بمأساة معتزكبير!! إنه لأمر محزن يا أهلة أن نجلس ونتفرج على ضياع أسرة بكاملها بسبب دخول رب الأسرة السجن منذ عامين وأكثر!! بواسطة:
عبدالله القاضي
0
وَإِذَا حُيِّيتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا (86)
«وَإِذا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ» فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور والتاء نائب فاعله إذا ظرف متعلق بحيوا «فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْها» فعل أمر والواو فاعل بأحسن اسم مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة للوصف ووزن أفعل وهما متعلقان بالفعل قبلهما «مِنْها» متعلقان بأحسن «أَوْ رُدُّوها» فعل أمر وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة «إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيباً» إن ولفظ الجلالة اسمها وكان وخبرها الذي تعلق به الجار والمجرور قبله واسمها محذوف والجملة خبر إن.
وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها
والشعر الجاهلي فيه دلائل تثبت أن السلام كان - أيضاً - تحية أهل الجاهلية ( 4). إِنّ تحية الإِسلام تبرز أهميتها وقيمتها العظيمة، لدى مقارنتها بما لها من نظائر لدى الأُمم والأقوام الاُخرى. النصوص الإِسلامية تؤكد كثيراً على السّلام والتّحية، حيث يروى عن النّبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: "من بدأ بالكلام قبل السّلام فلا تجيبوه" ( 5). واذا حييتم بتحية فحيوا. كما يروى عن الإِمام الصادق(عليه السلام) أنّ الله يقول: "البخيل من يبخل بالسّلام" ( 6)
وعن الإِمام الباقر(عليه السلام): "إِنّ الله يحبّ إِفشاء السلام" ( 7). وقد رود في الروايات والأحاديث آداب كثيرة للتحية والسلام، منها أنّ السلام يجب أن يشيع بين جميع أبناء المجتمع وأن لا ينحصر في إِطار الأصدقاء والأقارب، فقد روي عن النّبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أنّه سئل: أي العمل خير: فأجاب (صلى الله عليه وآله وسلم): "تطعم الطّعام وتقرأ السّلام على من عرفت ومن لم تعرف" ( 8).
وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها اسلام ويب
[١٤]
وإفشاءُ السلام من موجبات الإيمان التي تنجّي صاحبها من النار وتدخله الجنّة، قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (لا تدخلوا الجنَّةَ حتَّى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتَّى تحابُّوا، أوَلا أدلُّكم علَى شيءٍ إذا فعلتُموهُ تحاببتُم؟ أفشوا السَّلامَ بينَكم) ، [١٥] كما أنّها تحيّة المسلمين في الآخرة، قال -تعالى-: (تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلَامٌ) ، [١٦] فالله-تعالى- والملائكة يسلّمون على العباد بهذه التحيّة، والعباد يسلّمون على بعضهم بتحيّة الإسلام. [١٤] ويُشرع للشخص أيضاً: السلام عند الدخول إلى البيت سواءً كان فيه أهلُه أم لا، فإن كان فارغاً؛ فيقول: "السّلام علينا من ربنا"، وإن دخل مسجداً لا أحد فيه فيقول: "السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين". [٦]
المراجع
↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي ذر الغفاري، الصفحة أو الرقم: 2473، صحيح. وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها. ↑ أبو بكر بن أبي عاصم، الأوائل لابن أبي عاصم ، الكويت: دار الخلفاء للكتاب الإسلامي، صفحة 108. بتصرّف. ↑ رواه الالباني، في صحيح ابن ماجه، عن عبد الله بن عمرو، الصفحة أو الرقم: 127، صحيح. ↑ سليمان العودة (2013)، شعاع من المحراب (الطبعة الثانية)، الكويت: دار المغني، صفحة 41، جزء 8.
واذا حييتم بتحية فحيوا
قوله تعالى: ( إن الله كان على كل شيء حسيبا) أي: على كل شيء من رد السلام بمثله أو بأحسن منه ، حسيبا أي: محاسبا مجازيا ، وقال مجاهد: حفيظا ، وقال أبو عبيدة: كافيا ، يقال: حسبي هذا أي كفاني.
واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها
↑ سورة الأحزاب، آية: 44.
وهذا التنزيل فيه نظر ، بل كما تقدم في الحديث من أن المراد أن يرد بأحسن مما حياه به ، فإن بلغ المسلم غاية ما شرع في السلام; رد عليه مثل ما قال ، فأما أهل الذمة فلا يبدءون بالسلام ولا يزادون ، بل يرد عليهم بما ثبت في الصحيحين ، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا سلم عليكم اليهود فإنما يقول أحدهم: السام عليك فقل: وعليك ". أول من حيا رسول الله بتحية الإسلام - موضوع. وفي صحيح مسلم ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا تبدءوا اليهود والنصارى بالسلام ، وإذا لقيتموهم في طريق فاضطروهم إلى أضيقه ". وقال سفيان الثوري ، عن رجل ، عن الحسن البصري قال: السلام تطوع ، والرد فريضة. وهذا الذي قاله هو قول العلماء قاطبة: أن الرد واجب على من سلم عليه ، فيأثم إن لم يفعل; لأنه خالف أمر الله في قوله: ( فحيوا بأحسن منها أو ردوها) وقد جاء في الحديث الذي رواه أبو داود بسنده إلى أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أفلا أدلكم على أمر إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم".