موقع حراج
سوق الغنم جدة و الرياض
ومن جانب آخر في منطقة القصيم وسط سوق الاغنام ببريدة قامت (الجزيرة) بجولة ميدانية داخل سوق بيع الماشية في مدينة بريدة والذي يعتبر اقدم واكبر سوق في المملكة الذي يشهد حاليا حركة كبيرة وازدحاما هائلا وكثرة الاغنام وكثرة الوافدين على السوق لشراء الاضاحي,, حيث التقينا بالعديد من المواطنين. الطلب على الأضحية الكبيرة
في البداية التقينا بالمواطن عبدالله الفريدي الذي قال ان اسعار هذا العام للاضاحي متفاوتة وحسب نوع الاضحية فإذا كانت الاضحية من الخرفان النجدية الجيدة فسعرها حوالي الف ريال وهناك خراف نجدية تصل الى خمسمائة ريال وهذا بالواقع حسب حجم الاضحية وكبرها وجودتها,, اما سعر الخروف النعيمي فيتراوح بين خمسمائة ريال الى ثمانمائة ريال وهذا ايضا مثل الخرفان النجدية حسب النوع وحسب الكبر والسن فأغلب الناس يطلب أضحية كبيرة الحجم وكبيرة السن والحقيقة التي استطيع ان اقولها لك ان الطلب على النجدي.
* جدة - عبدالله العبيدان - بريدة - سعد المحارب
تشهد اسواق الاغنام في كافة مناطق المملكة حركة بيع نشطة جدا وذلك بمناسبة حلول عيد الاضحى المبارك ولرغبة عدد كبير من المواطنين والمقيمين في مدن المملكة في احياء سنة الاسلام التي حددتها الشريعة الاسلامية وما جاء به الرسول صلى الله علهي وسلم فيما يتعلق بالاضحية وطريقة الذبح وغيرها. وقد قامت (الجزيرة) بجولة ميدانية في كل من سوق الاغنام بمحافظة جدة وسوق الاغنام في مدينة بريدة بمنطقة القصيم وذلك بهدف استطلاع آراء العاملين في هذا المجال واللقاء مع بعض المواطنين الذين زاروا السوق لشراء الاضحية وفي نفس الوقت معرفة الاسعار وانواع الاغنام التي تعرض للبيع واشهرها. سوق الغنم جدة الخدمات. حركة في سوق الأغنام بجدة
شهد سوق الاغنام في محافظة جدة اقبالات شديدا بمناسبة حلول عيد الاضحى المبارك حيث ازداد الطلب على انواع الاغنام التي سجلت اسعارها ارتفاعا لم تشهده من قبل. (الجزيرة) قامت بجولة داخل سوق الاغنام في محافظة جدة لرصد حركة البيع والشراء فكانت البداية مع علي ضيف الله المحمادي صاحب محل اغنام الذي اشار الى ان اسعار الاغنام تختلف حسب انواعها فهناك الحرِّي الذي تتراوح قيمته بين خمسمائة الى ستمائة ريال والخروف النجدي من ثمانمائة ريال الى تسعمائة ريال والسواكني والبربري والنعيمي وكل من هذه الاصناف لها سعرها حسب جودتها والاقبال عليها.
الحمد لله. جاء في شعب الإيمان للبيهقي من حديث أنس بن مالك مرفوعا إلى
النبي صلى الله عليه وسلم: ( من صلى الغداة والعشاء الآخرة في جماعة لا تفوته ركعة
كتب له براءتان براءة من النار وبراءة من النفاق) شعب الإيمان 3/62
قال في العلل المتناهية:" هذا حديث لا يصح ولا يعلم رواه غير
بكر بن أحمد عن يعقوب بن تحية وكلاهما مجهول الحال " 1/432
لكن جاء في سنن الترمذي بلفظ: ( من صلى لله أربعين يوما في
جماعة يدرك التكبيرة الأولى كتبت له براءتان براءة من النار وبراءة من النفاق)
الترمذي برقم 241 وضعفه الترمذي ، وحسنه الألباني
وهذا الحديث ضعفه أيضا جماعة من العلماء المتقدمين وأعلوه
بالإرسال ، وحسنه بعض المتأخرين. انظر تلخيص الحبير 2/27
وليس في الحديث الاقتصار على ذكر صلاة الفجر بل الأجر في الحديث
مرتب على المحافظة على تكبيرة الإحرام في كل الصلوات الخمس. ولاشك أن الحرص على إدراك تكبيرة الإحرام كل هذه المدة دليل على
قوة في دين الشخص. حديث عن صلاة الفجر. وما دام الحديث محتمل الصحة فيرجى لمن حرص على فعل ما فيه أن
يكتب له هذا الفضل العظيم ، وأقل ما يحصِّله الإنسان من هذا الحرص تربية نفسه على
المحافظة على هذه الشعيرة العظيمة. نسأل الله أن يكتب لنا ولكم البراءة من النفاق والنار إنه سميع
مجيب.
حديث عن صلاة الفجر
ورواه محمد بن جحادة الكوفي عن عبد الله بن عبد الرحمن، واختلف عنه:
فقال عبد العزيز بن الحصين بن الترجمان: عن محمد بن جحادة عن عبد الله بن عبد الرحمن عن شهر عن عبد الرحمن بن غنم عن أبي هريرة. أخرجه الطبراني في ((الدعاء)) (705)، وابن البناء في ((فضل التهليل وثوابه الجزيل)) (7). وعبد العزيز، قال مسلم في ((الكنى)): ذاهب الحديث، وقال ابن معين: ضعيف الحديث، وقال النسائي: متروك الحديث. وقال زهير بن معاوية الكوفي: عن محمد بن جحادة عن عبد الله بن عبد الرحمن عن شهر عن عبد الرحمن بن غنم به، ولم يذكر أبا هريرة، قاله الدارقطني في ((العلل)) (6/ 45). وقال إسماعيل بن عياش: عن عبد الله بن عبد الرحمن عن شهر، قال: حدثني أبو أمامة به. أخرجه جعفر الفريابي في ((الذكر)). ((النتائج)) (2/ 306). وإسماعيل روايته عن الحجازيين ضعيفة، واختلف عنه كما سيأتي. وتابعه إسماعيل بن أبي خالد عن عبد الله بن عبد الرحمن به، قاله الدارقطني (6/ 45). وقال همام بن يحيى العَوْذي: ثنا عبد الله بن عبد الرحمن عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم مرفوعاً. حديث صلاة الفجر. أخرجه أحمد (4/ 227) عن رَوح بن عُبادة البصري ثنا همام به. ومن طريقه أخرجه الحافظ في ((النتائج)) (2/ 307)، وفي ((الأمالي الحلبية)) (48، 49)، وقال: وعبد الرحمن لا تثبت صحبته.
حديث عن من ترك صلاه الفجر
خامسًا: النور التام يوم القيامة، روى ابن ماجه في سننه من حديث سهل بن سعد الساعدي: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "بشر المشائين في الظلم إلى المساجد، بالنور التام يوم القيامة" [5]. سادسًا: أنه يكتب له قيام ليلة، روى مسلم من حديث عثمان بن عفان: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله" [6]. سابعًا: الأمن من النفاق ، روى البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "إن أثقل صلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوًا، ولقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ثم آمر رجلًا فيصلي بالناس ثم أنطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار" [7]. ما صحة حديث من داوم على أربعين تكبيرة إحرام من صلاة الفجر - الإسلام سؤال وجواب. وروى مسلم في صحيحه من حديث ابن مسعود - رضي الله عنه - قال: "ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق، معلوم النفاق، ولقد كان الرجل يؤتى به يتهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف" [8] ، وقال ابن عمر: "كنا إذا فقدنا الإنسان في العشاء وفي الفجر، أسأنا به الظن" [9]. ثامنًا: ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها، روى مسلم في صحيحه من حديث عائشة - رضي الله عنها -: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها" [10] ، فإذا كانت سنة الفجر خير من الدنيا وما فيها من أموال وقصور، وأنهار، وزوجات، وغير ذلك من الشهوات والملذات، فكيف إذن بصلاة الفجر؟!
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 20/8/2014 ميلادي - 24/10/1435 هجري
الزيارات: 268014
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدًا عبده ورسوله.