كما جمع "الألمعي" في قصره العديد من القطع الأثرية والأدوات التي كانت تستعمل في الحرف اليدوية وكذلك الملبوسات العسيرية للرجال والسيدات والسلاح والجنابي القديمة وفن القط العسيري (فن تزيين جدران المنازل في منطقة عسير) والذي أعلنت منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة اليونسكو عن إدراج مثل هذه الفنون في القائمة التمثيلية الخاصة بالتراث الثقافي غير المادي لدى المنظمة الدولية التابعة للأمم المتحدة ، إضافة إلى العديد من الأدوات والمعدات التي كانت تستخدم في بعض الحرف ، إضافة إلى وجود العديد من الصور واللوحات الفنية التاريخية. كما أكد "الألمعي" أن المتحف قد جذب أنظار العديد من الزوار على اختلاف أعمارهم وجنسياتهم، واستقطب عدداً من وسائل الإعلام ومن المثقفين، كما حظي بزيارة عدد من المسؤولين ورجال الأعمال وعشاق التراث ، مقدماً كل الشكر لجميع الداعمين والجهات الحكومية على زيارتهم ودعمهم للمتحف ، مؤكداً أن العمل على تطوير المتحف يتم بشكل مستمر بما يخدم القطاع السياحي بالمنطقة ويسهم في زيادة الزوار من المنطقة وخارجها. شاهد أيضاً
بلدية بيشة تُشارك الأوقاف في تهيئة المصليات والجوامع لاستقبال المصلين لصلاة عيد الفطر
صحيفة عسير – ظافر سعدان بدأت بلدية محافظة بيشة بالتعاون مع أوقاف بيشة في تنفيذ أعمال …
أشهر 7 متاحف في مدينة «أبها» بالسعودية - جنوبية
وهذا المعرض فرصة لزوَّار وأهالي منطقة عسير للاطلاع والوقوف على الثقافة والحضارة المغربية.. ولأن أبها تلتقي مع المغرب في الكثير من النقاط، الأجواء، الطبيعة، التراث، الموروث، المنتجات، والعديد من نقاط التشابه في الثقافتين، ولم يكن فصل الصيف فترة للسياحة فحسب، بل استمرارًا لتفعيل السياحة على مدار العام. وأكدت "وعامو" أن المعرض سيحقق - بإذن الله - العديد من النتائج الإيجابية؛ إذ إن أحد أهم أهدافه فتح باب بحث السبل لتعاون المرأة في عسير، والمشاريع المشتركة التي تخدم المنطقة، وتفتح بابًا لرائدات ورواد الأعمال، وفرصة للزوار وأهالي المنطقة للتعرف أكثر على المغرب، وللتعريف بثقافة المنطقة، ولتضامن ومشاركة التجربة المغربية.. قرية ابن حمسان التراثية - ويكيبيديا. ولأن أبها تُعتبر من أغنى المناطق ثقافة وتراثًا وأصالة. ورحبت مالكة دار الضيافة المغربية بالزوار كافة يوميًّا في المعرض، مؤكدة أن هذا شعار دار الضيافة أينما حلت (You invite، we take care of the rest).. وهذا ما ستجدونه بقصر أبها بالأجواء المشتركة بين الثقافتَيْن.
افضل 6 من متاحف ابها ننصح بزيارتها - رحلاتك
وصف القلعة
تتميز قلعة القشلة بأن لها شكل جميل جدًا ومميز علي هيئة مستطيل وقد إستخدم في بنائها نوع واحد فقط وهو الطين وقد تم إتخاذ طول معين لها من جهة معينة وأيضًا تم إتخاذ عرض معين بجهة معينة فالطول يبدأ من الجهة الشرقية ليصل إلي الجهة الغربية؛ وذلك بمسافة قد تصل إلي مائتان وواحد وأربعون متر، كما أن العرض قد يبدأ من الجهة الشمالية ليصل آخره إلي الجهة الجنوبية بمسافة تصل إلي مئة وواحد وأربعون مترًا. ومن الجدير بالذكر أن قصر القشلة قد تم بنائه من طابقين فقط، ولكن الطابقين يحتويان علي غرف كثيرة حيث تم بناء الطابق الأول من ثلاثة وثمانون غرفة أما الطابق الآخر فقد تم بناء تسعة وخمسون غرفة به، و أيضًا هناك الكثير من الطوابق الكثيرة ولكنها طوابق فرعية تستعمل في أشياء أخري. و الغرف السابقة نستطيع منها مشهادة الفناء الخالي الموجود أمام قصر القشلة وبجانب ذلك القصر تم إضافة أربعة من المباني العالية لكل جانب من القصر تم بناء مبني به، وأيضًا تم بناء جدار حاجز للقصر؛ ذلك الجدار فوقه مباني أخري قد تم إطلاق إسم عليها وهي المباني الساندة، وكل تلك المباني التي تم إضافتها للقصر لديها نفس الإرتفاع الذي يصل إلي أكثر من اثني عشر مترًا.
قرية ابن حمسان التراثية - ويكيبيديا
ركن الجهوة للقهوة عدل
يقدم في هذا الركن جميع المشروبات الساخنة، وقد سميت بالجهوة نسبة إلى مدينة الجهوة الأثرية في محافظة النماص، وقد تحدث الهمداني عن الجهوة في كتابه (صفة جزيرة العرب) باعتبارها أكبر مدن السراة وأكبر المدن الأثرية فيها. المطاعم الشعبية عدل
خصص هذا القسم للمطاعم الشعبية التي تقدم الأكلات الشعبية التيتشتهر بها المنطقة إلى جانب بعض الأكلات الحديثة، وقد صمم هذا القسم على الطراز المعماري القديم لمنطقة عسير، حيث توجد الآدباب، والصصلل، والزخارف القديمة (القط)، وتملأ المكان روائح نباتية تشتهر بها المنطقة مثل: الريحان والبرك والكادي والفل والورد والشيح والشار وغيرها. [2]
انظر أيضًا عدل
السودة
قرية المفتاحة
خميس مشيط وصلات خارجية عدل
قرية ابن حمسان التراثية
وقفة وفاء مع إبداع ابن حمسان! مصادر عدل
موسوعة الآثار والتراث والمعالم السياحية في منطقة عسير: دراسة توثيقية، خميس مشيط، ج2، إعداد وتأليف: مسفر بن سعد بن محمد الخثعمي، جامعة الملك خالد، أبها، 1429هـ/2009م. المراجع عدل
^ موسوعة الآثار والتراث والمعالم السياحية في منطقة عسير: دراسة توثيقية، خميس مشيط، ج2، إعداد وتأليف: مسفر بن سعد بن محمد الخثعمي، جامعة الملك خالد، أبها، 1429هـ/2009م، ص35
^ موسوعة الآثار والتراث: مرجع سابق، ص35-36
بوابة التاريخ
بوابة السعودية
ويستطرد الشيخ أبوملحة بقوله: قام الشيخ عبدالوهاب بشراء بعض الأراضي أمام ساحة البحار وأبلغ الملك عبدالعزيز بأنه بدأ في بناء مقر له ويستأذنه في البقاء في القصر الأبيض حتى يكتمل البناء لأنه لا يوجد بأبها منزل مناسب للسكن فيه. وفي بداية سنة 1356 انتقل الشيخ عبدالوهاب إلى قصره الجديد المشرف على ساحة البحار (المتحف الوطني بعسير حاليا) وسلم القصر الأبيض للأمير تركي السديري والذي أصبح قصرا لإمارة عسير في ذلك الوقت، وأنه عندما قررت الدولة افتتاح مدرسة عسكرية في المنطقة لم يجدوا مكانا مناسبا لها من حيث المساحة، وحجم الغرف إلا ذلك القصر، وقد تم استئجاره لكي يصبح أول مدرسة عسكرية في الجنوب سنة 1369، ودخل هذه المدرسة معظم أبناء المنطقة الجنوبية حيث إن معظم الضباط الذين تسلموا مناصب قيادية عسكرية في الدولة من أهل المنطقة الجنوبية قد تخرجوا من هذه المدرسة، التي كانت من أوائل المدارس العسكرية التي أنشأتها الدولة في تلك الفترة. وبعد خروج المدرسة العسكرية ونقلها إلى مدينة الطائف، سكن القصر أبناء الشيخ عبدالوهاب من بعده حتى نُزعت ملكيته للدولة سنة 1397. وبين أبوملحة أنه بالنسبة لقصر الشيخ عبدالوهاب والذي يشرف على ساحة البحار، فقد نزعت ملكيته بأمر الملك خالد بن عبدالعزيز رحمه الله عندما كان في زيارة لمنطقة عسير وسأل حينها أمير المنطقة آنذاك الأمير خالد الفيصل عن القصر الذي كان يشاهده في الطرف الغربي من ساحة البحار أثناء الحفل، فبين له الفيصل أن هذا قصر الشيخ عبدالوهاب أبوملحة وأنه يقترح نزع ملكيته كمتحف، وأعجب الملك بالقصر والفكرة وباركها، وأمر أن تنزع ملكيته للدولة لكي يكون أثرا من الآثار المميزة في منطقة عسير.
[1]
أجزاء القرية عدل
القصر التراثي عدل
تم بناء القصر على الطراز المعماري الخاص بالمناطق الجبلية في منطقة عسير، حيث بني من الحجر، ويتكون القصر من 4 أدوار، وتتضمن مجلس النساء، ومجلس الرجال، ووغرفة النوم، وجلسة العائلة ويوجد في هذه الجلسة (الصلل) أو (الوجار)، كما يضم القصر الشنعة (المطبخ)، ومن محتويات القصر الصور القديمة لبعض أسواق منطقة السراة وقراها، ويتزين القصر ببعض الزخارف والنقوش المحلية والمسمية بـ (القط)، وتقوم المرأة العسيرية بعمل هذه النقوش. المتحف عدل
يحوي مجموعة الوثائق القديمة الهامة، بالإضافة إلى القطع التراثية المستخدمة قديمًا في المنطقة مثل: الأدوات الزراعية، وأدوات النقل والسفر، وبعض الأدوات المستخدمة في الطب الشعبي، ويوجد في المتحف ركن خاص بالمرأة وأدوات زينتها وحليها، كما يوجد ركن آخر خاص بالرجل يعرض أسلحته وملابسه. المسرح عدل
يمثل تصميم المسرح لوحة فنية متكاملة عن منطقة عسير، وتقام عليه العروض المسرحية والفنية، والأمسيات الشعرية، وبعض الرقصات والفنون الشعبية المحلية. ركن التحف والهدايا عدل
وهذا الركن مخصص لبيع جميع الأدوات التي كانت تباع قديمًا في منطقة عسير، مثل: الأدوات الخشبية والأدوات المصنوعة من الخوص والحجر والفخار، إلى جانب بعض الحلي والمنسوجات والملبوسات، والمواد الغذائية كالعسل البلدي والسمن.
[١]
دمج نزار ما بين الخاص والعام في آنٍ معًا، الخاص وهو الحب، أمّا العام فهو فلسطين (الوطن)، واستخدم أسلوب الاستدراك والاستئناف مثل قوله: "لا تحزن فالحب عليك هو المكتوب"، للإشارة إلى المعاني المتراكمة التي يُحاول أن يُوصلها للمتلقي، وقد سخَّر الشاعر معانيه في القصيدة لتكون خالدة على مر العصور، وتُسطر ما يعانيه الفلسطيني في كل آن، وهذا ما ميّز شعر نزار قباني. [١]
المراجع
^ أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز عبد الله عزايزة، تركيز مادة الأدب الوحدة الاولى ، صفحة 65 - 70. بتصرّف. ↑ "قارئة الفنجان" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 12/10/2021. ↑ خضران السهيمي، قضايا المرأة التربوية في شعر نزار ، صفحة 174. بتصرّف. ^ أ ب ت ث بشرى صالح، خيوط الحس الشعرية قراءة أسلوبية ، صفحة 7. بتصرّف.
كلمات قارئه الفنجان عبد الحليم
ولعل فلسطين لما حملته من وسامة وجمال وما فيها من أمنيات للقاء بها والعيش في ظلالها راح يتغزل بها كما يتغزل بفتاة يافعة الجمال, فنراه يصفها على لسان قارئة الفنجان بسرد قصصي ، يقول فيها:
بحياتكَ يا ولدي امرأةٌ
عيناها سبحانَ المعبودْ
فمها مرسوم كالعنقود
ضحكتها موسيقى وورود
لكنَّ سماءكَ ممطرةٌ
وطريقكَ مسدودٌ مسدودْ. فهي أجمل النساء ؛ لكن لا يمكن الوصول إليها لأن طريقها بات مسدودا ، وكأنه يخاطب الشباب العربي على الرغم من أمانيهم الكثار ممن سيتعلقون بحسنها وجمالها إلا أنَّ أنها صعبة المنال وعلى الرغم من أنَّ سماءهم ممطرة إشارة إلى الأمل المعقود لديهم لكن الطوفان هو أعلى منهم كما يرى الشاعر. ثم نراه يعرض الأسباب التي تحول دون الوصول لتلك الحبيبة النائمة في القصر المرصود من قبل آسريها:
فحبيبةُ قلبكَ يا ولدي
نائمةٌ في قصرٍ مرصودْ
والقصرُ كبيرٌ يا ولدي
وكلابٌ تحرسهُ وجنود
وأميرة قلبك نائمةٌ
من يدخل حجرتها مفقودْ
من يطلب يدها … من يدنو
من سورِ حديقتها مفقودْ
من حاول فكّ ضفائرها
يا ولدي مفقودٌ … مفقودْ.
صورة توضح قرائة الفنجان
وعندما غناها "عبدالحليم حافظ" في شم النسيم تلقت الاغنية إستحسان من عدد كبير من المستمعين أثناء الحفل، ولكن هناك مجموعة من المستمعين قاموا بالهتافات والتصفير مما دفع "عبد الحليم حافظ" لإقافهم بقوله "بس بقه، وقام بالتصفير مثلهم، مما أدى إلى تعرضه لنقض من الصحف المصرية ، وحاول ف أكثر من لقاء توضيح موقفه كما في مجلة أخر ساعة، وكانت أخر أغنية يقدمها "عبد الحليم حافظ" في مشواره الغنائي قبل رحيله. وتعتبر هذه الأغنية من افضل ماغني "عبد الحليم حافظ" حيث حققت نجاحا باهرا، ويقال أن في عام 1993 تم بيع مليونين نسخة من الأغنية ، وحققت مبايعات خلال أكثر من ثلاثين عام. وصف الاغنية:
صورة فنجان قهوه يعبر عن الحب
تتحدث القصيدة عن قارئة الفنجان الذي ظهر الخوف في عينيها عندما قرات الفنجان، وقالت الحب هو المصيرالذي سوف يؤدي لهلاكك، وتقول له لا تحزن من يموت من أجل الحب فهو شهيد، وتقول القارئة انها لم تقرأ أبدا فنجان يتواجد فيه احزان ودموع مثل الذي تقرأه في فنجانه، وانه سوف يعيش حياته سجين الحب، ورغم ما سيواجهه في حياته من مصاعب الحب من حزن في ليله ونهاره إلا أنه سوف يبقى الحب أجمل الأقدار التي يتعرض لها الأشخاص؛ وتصف القارئة جمال حبيبته التي يبحث عنها في كل بقاع الارض ولكن من المستحيل الوصول إليها وسوف يرجع خائب الرجا.