والوعيد معنًى خاص، فزال به إجمال النكرة المطلقة؛ و﴿ الْكِتَابَ ﴾ بمعنى المكتوب؛ والمراد به التوراة؛ ﴿ بِأَيْدِيهِمْ ﴾: كلمة مؤكدة لقوله تعالى: ﴿ يَكْتُبُونَ ﴾؛ أو مبينة للواقع؛ لأنه لا كتابة إلا باليد غالباً؛ والمعنى: أنهم يكتبونه بأيديهم، فيتحققون أنه ليس الكتاب المنَزَّل؛ فهم يباشرون هذه الجناية العظيمة؛ ﴿ ثُمَّ يَقُولُونَ ﴾ أي بعدما كتبوه بأيديهم، وعرفوا أنه من صُنْع أيديهم؛ ﴿ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ﴾ أي نزل من عند الله. اهـ [3]
﴿ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ ﴾. قال السعدي - رحمه الله – في تفسيرها ما نصه:
قوله تعالي ﴿ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ﴾.. فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون. قال: والدنيا كلها من أولها إلى آخرها ثمن قليل، فجعلوا باطلهم شركا يصطادون به ما في أيدي الناس، فظلموهم من وجهين: من جهة تلبيس دينهم عليهم، ومن جهة أخذ أموالهم بغير حق، بل بأبطل الباطل، وذلك أعظم ممن يأخذها غصبا وسرقة ونحوهما، ولهذا توعدهم بهذين الأمرين فقال: ﴿ فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ ﴾ أي: من التحريف والباطل ﴿ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ ﴾ من الأموال، والويل: شدة العذاب والحسرة، وفي ضمنها الوعيد الشديد.
فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا - الآية 79 سورة البقرة
قوله: ﴿ فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ ﴾، "ويل"، أي: وعيد وتهديد وحسرة وعذاب شديد، لأحبار اليهود وعلمائهم الذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يزعمون كذباً أنه من عند الله. و"الكتاب" بمعنى المكتوب، أي: يكتبون كتبًا ويضعونها من عند أنفسهم، ويبدلون فيما أنزله الله، ويزيدون وينقصون. وقوله: ﴿ بِأَيْدِيهِمْ ﴾ تأكيد لقوله ﴿ يَكْتُبُونَ ﴾، كقوله تعالى: ﴿ ذَلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْوَاهِكُمْ ﴾ [الأحزاب: 4]، وقوله تعالى: ﴿ فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ ﴾ [الحج: 46]، وكقول القائل: "سمعت بأذني، وأبصرت بعيني" ونحو ذلك. تفسير سورة البقرة: قوله تعالى: فويل للذين يكتبون الكتاب. ﴿ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ﴾ أي: ثم يقولون كذبا وزورا ﴿ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ﴾ أي: هذا الكتاب نزل من عند الله، أي: هذه التوراة التي أنزلها الله افتراء على الله، كما قال تعالى: ﴿ وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ﴾ [آل عمران: 78].
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 79
أيها المسلمون
لقد تضافرت الأدلة والبراهين على تحريف أهل الكتاب للتوراة والإنجيل وغيرها من الكتب المتقدمة، والآيات القرآنية كثيرة في ذلك ، ومنها قوله تعالى: ( قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى نُورًا وَهُدًى لِلنَّاسِ تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيرًا) الأنعام:91. وقد أخذ التحريف في هذه الكتب صورًا شتى، وقد ذكر منها القرآن بعض الصور، ومنها: أولا: إخفاء الآيات: قال الله تعالى: ( يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ) المائدة: 15. ثانيا: التأويل الخاطئ للآيات: قال الله تعالى: ( وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ) (78) آل عمران ، ثالثا: نقل الآيات من أماكنها: قال الله تعالى: ( مِنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ) النساء: 46.
تفسير سورة البقرة: قوله تعالى: فويل للذين يكتبون الكتاب
فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هذا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ (79) ⬤ فَوَيْلٌ: الفاء: استئنافية. ويل: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة. والكلمة: فريبة من المعرفة. وقد فسرّت على أنها اسم لواد في جهنم. ⬤ لِلَّذِينَ: اللام: حرف جر الذين اسم موصول مبني على الفتح في محل جر باللام. والجار والمجرور: متعلق بخبر المبتدأ «ويل». ⬤ يَكْتُبُونَ الْكِتابَ: يكتبون فعل مضارع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم. وجملة «يَكْتُبُونَ» صلة الموصول لا محل لها. الكتاب: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. ⬤ بِأَيْدِيهِمْ: الباء: حرف جر. أيدي: اسم مجرور بالباء وعلامة جرّه: الكسرة المقدرة على الياء للثقل. الهاء: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه. والميم: علامة جمع الذكور والجار والمجرور متعلقان بالفعل يكتبون. ⬤ ثُمَّ يَقُولُونَ هذا: ثم: حرف عطف. يقولون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
ثم بين - رحمه الله - فائدة جليلة نقلاً عن ابن تيمية للمدلول العام للآيات من 75-79 فقال ما نصه:
قال شيخ الإسلام لما ذكر هذه الآيات من قوله: ﴿ أَفَتَطْمَعُونَ ﴾ إلى ﴿ يَكْسِبُونَ ﴾ فإن الله ذم الذين يحرفون الكلم عن مواضعه، وهو متناول لمن حمل الكتاب والسنة، على ما أصله من البدع الباطلة. وذم الذين لا يعلمون الكتاب إلا أماني، وهو متناول لمن ترك تدبر القرآن ولم يعلم إلا مجرد تلاوة حروفه، ومتناول لمن كتب كتابا بيده مخالفا لكتاب الله، لينال به دنيا وقال: إنه من عند الله، مثل أن يقول: هذا هو الشرع والدين، وهذا معنى الكتاب والسنة، وهذا معقول السلف والأئمة، وهذا هو أصول الدين، الذي يجب اعتقاده على الأعيان والكفاية، ومتناول لمن كتم ما عنده من الكتاب والسنة، لئلا يحتج به مخالفه في الحق الذي يقوله. فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا - الآية 79 سورة البقرة. وهذه الأمور كثيرة جدا في أهل الأهواء جملة، كالرافضة ، وتفصيلا مثل كثير من المنتسبين إلى الفقهاء. اهـ [4]
[1] انظر الجدول في إعراب القرآن لمحمود بن عبدالرحيم صافي (المتوفى: 1376هـ) نشر: دار الرشيد مؤسسة الإيمان – دمشق ( 1 /172). [2] قال في الصحيح المسند من أسباب النزول المحدث العلامة أبي عبدالرحمن مقبل بن هادى الوادعي- رحمه الله - بتحقيقه - ص(17) - الطبعة الرابعة - الحديث رجاله رجال الصحيح إلا عبدالرحمن بن علقمة وقد وثقه النسائي وابن حبان والعجلي وقال ابن شاهين قال ابن مهدي كان من الأثبات الثقات ا.
طريقة عمل قهوة عربية لذيذه وطيبة. الكثير من الأشخاص المتواجدين حول العالم كله يعتبروا من متناولي القهوة، والتي هي منذ قديم الزمان هي المشروب الأول بين الكثيرين. فهي تتمتع بمذاق جميل، وتساعد على شدة الانتباه التركيز. وأحد أنواع المنبهات، ولها العديد من الفوائد الأُخرى على حصة الإنسان. ويتمتع العرب بطريقة معينة في صنع القهوة، تعرفوا عليهم جميعاً من خلال مقالنا اليوم على برونزية. طريقة إعداد القهوة العربية - يمي ليالينا. قهوه عربيه مظبوطه
المكونات:
2ملعقة صغيره من القهوة العربية من أجود الأنواع، كوب ونصف من الماء، ملعقة صغيرة من الهيل المطحون، ربع ملعقة صغيرة من الزعفران. طريقة التحضير
في البداية نقوم بإحضار الوعاء، بعدها نضع فيها الماء حتى تصل إلى مرحلة الغليان. نبدأ في وضع القهوة، ونقوم بالتحريك بشرط أن يكون النار هادئة. نظل على هذا الوضع لمدة لا تقل عن خمس دقائق. نقوم بتركها قليلاً، حتى نلاحظ أنها بدأت في أن تهدأ قليلاً. نبدأ في صبها على ركوة، وبعدها نضيف الهيل والزعفران ونقوم بتحريكها بشكل مستمر مدة تصل إلى دقيقة. بعد التأكد التام من أن المكونات أصبحت ممزوجة مع عضها البعض نقوم بتقديمها. قهوة عربية سعودية
كوب من الماء، 2 ملعقة متوسطة الحجم من القهوة العربية، ملعقة من السكر أو أكثر حسب الرغبة، ربع ملعقة من الهيل المطحون.
طريقة إعداد القهوة العربية - يمي ليالينا
أول ما نلاحظ أن الماء بدأ يسخن في الوعاء نقوم بإضافة ملاعق القهوة. نقوم بوضع الزنجبيل، والهيل المطحونين كلاهما بشكل جيد. نقوم بالتقليب الجيد والمستمر، وبعدها نتركه قليلاً على نار هادئة ثم نعاود التقليب مرة أُخرى. نصب الحليب بشكل تدريجي، وبعدها نقوم بخلطه مع المكونات حتى يصبحوا متجانسين. نتركها كي تصل إلى مرحلة الغليان مرة أُخرى. طريقة عمل قهوة عربية. نرفعه من على النار، وبعدها نتركه جانباً لفترة قليلة من الوقت. نقوم بصب في فنجان أو الأكواب المخصصة لها على حسب الرغبة. تعتبر هذه هي الطرق الأفضل التي من الممكن أن تحصل من خلالها على أجمل وأطيب فنجان من القهوة على الطريقة العربية.
نقوم بوضع الماء في وعاء، وبعدها نقوم بوضع عليه النار حتى يصل إلى مرحلة الغليان. بعدها نقوم بإضافة كلاً من السكر والقهوة، ونبدأ في التحريك المستمر. نتركها حتى تغلي، ولكن شرط أساسي أن يكون النار هادئة حتى تنضج جيداً. نقوم بوضع الهيل على القهوة وهي على النار، وبعدها نقوم بتحريكها قليلاً وبعد أن تصل إلى مرحلة الغليان مرة أُخرى نقوم بوضعها في الفنجان. بعد أن نقوم بصبها في فنجان نقوم بتقديمها لكلمن يرغب فيها. طريقة عمل قهوة عربية ١٩٦٦. قهوة عربية سريعة التحضير
نصف فنجان متوسط الحجم من الحليب، نصف فنجان من القهوة، 3 أكواب من الماء، نصف ملعقة من الزعفران، ملعقة كبيرة من الهيل المطحون. نقوم في البداية غلي الماء في وعاء بسيط، وبعد أن تصل إلى هذه المرحلة نقوم بوضع فنجان القهوة والحليب أيضاً. ونقوم بالتقليب المستمر لمدة لا تقل عن دقيقة متواصلة، وبعدها نقوم بتركها على النار متوسطة الحرارة. نتركها على هذا الوضع لمدة لا تقل عن خمس دقائق. نقوم بوضع كمية الهيل المطحون، وبعدها بتحريكها قليلاً. نطفئ عليها، ونقوم بصبها في فنجان للتقديم، ويشترط أن نقوم بصبها مرة واحدة دون تقطيع حتى يظهر لك وجه القهوة اللذيذ. قهوة عربية باللبن
2 ملعقة من مسحوق الحليب، 2 ملعقة من القهوة العربية، كوب كبير من المياه، ربع ملعقة من الزنجبيل، ربع ملعقة من الحبهان.