تاريخ النشر: الخميس 27 رمضان 1443 هـ - 28-4-2022 م
التقييم:
رقم الفتوى: 457465
52
0
السؤال
إذا كانت الأدلة النبوية صريحة في كفر تارك الصلاة، وكذلك نقل التابعي الكبير عبد الله بن شقيق، الإجماع عند الصحابة على كفر تاركها. فما هو المعيار الذي تبعه بعض العلماء في التفصيل في هاته المسألة -كالذين قالوا من تركها جحودا، أو تهاونًا- علمًا بأنه ليس هناك حديث صريح، أو أثر عن أي أحد من الصحابة أنه قال بهذا التفصيل. أداء تحية المسجد في وقت خطبة الجمعة وأوقات النهي. فهل الأولى الأخذ بالنص الصريح الثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو نأخذ بتفصيل العلماء من بعده؟
جزاكم الله خيرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فمسألة الحكم بكفر تارك الصلاة كسلا، كفرا أكبر مخرجا من الملة، هي من مسائل الخلاف الاجتهادية، وليس فيها نص صريح -كما زعم السائل- غير قابل للتأويل في القول بكفره كفرا أكبر. والقائلون بعدم كفره كفرا أكبر -وهم الجمهور- استدلوا بأدلة ذكرناها في الفتوى: 68656 ، والفتوى: 130853 ، فراجعها. وتلك الأدلة حملتهم على تأويل الكفر الوارد في أحاديث تارك الصلاة، إلى أن المراد به كفر دون كفر، كما حملوا أحاديث مثلها على ذلك؛ كحديث: سباب المسلم فسوق، وقتاله كفر.
- ما حكم الدين في وفاة ثلاثة من الأشخاص، لم يتم غُسله ولا الصلاة عليه، وآخر تم الحُكم عليه بالتغسيل والصلاة، والثالث يُصلّى عليه ولكن لا يجوز أن يُغسّل - دروب تايمز
- فلسطين محور الوحدة الإسلامية ومكانة القدس في الاديان – مجلة تحليلات العصر
- أداء تحية المسجد في وقت خطبة الجمعة وأوقات النهي
- طريقة عمل صينية سمك المكرونة في الفرن بأشكال مختلفة - أسماك العرب
ما حكم الدين في وفاة ثلاثة من الأشخاص، لم يتم غُسله ولا الصلاة عليه، وآخر تم الحُكم عليه بالتغسيل والصلاة، والثالث يُصلّى عليه ولكن لا يجوز أن يُغسّل - دروب تايمز
وقد ذكرنا في الفتوى: 412507 أن أثر عبد الله بن شقيق محمول -كما الأحاديث المصرحة بلفظ الكفر- على الكفر الذي هو دون كفر. والله أعلم.
فلسطين محور الوحدة الإسلامية ومكانة القدس في الاديان – مجلة تحليلات العصر
تداولت الصفحات و الجرائد خبر توقيف أشخاص بتهمة الإفطار العلني، بشكل واسع، بين مؤيدي الاعتقال والرافضين له، خصوصا بعد نشر محادثات لبعض المعتقلين فيما بينهم تفضح الوضع المزري الذي تعرضوا له، بحيث تم تفتيش الإناث من قبل الشرطيات للتأكد ما إن كن فعليا لديهن عذر شرعي، ما أثار استفزاز النشطاء على مواقع التواصل الاجتماعي. وفي حين مازلت الجمعيات الحقوقية المغربية تناضل من أجل إلغاء المتابعات القانونية التي تلزم المواطنين بالتزام الصيام خلال شهر رمضان، ومعاقبتهم في حال الإخلال بذلك، لا زال القانون المغربي يعاقب كل من أفطر علنا في رمضان. وفي هذا السياق، يتساءل الدكتور طيب العيادي، أستاذ علم الاجتماع بكلية العلوم الانسانية والاجتماعية بالقنيطرة:" أين صوت المثقف والباحث المغربي أو النخبة المغربية، يبدو أنها استكانت إلى حائط المجتمع". الذي لا يصلي الله لا ينظر. يقول: " للأسف يرفضون الخروج للنقاش العمومي، سواء في النقاش الجدلي للشيخ والشيخة وفي نقاش اليوم الذي يخص الإفطار العلني، وكأنهم يخشون من ردود الأفعال، أرى أنه من الضروري انخراط جميع الفئات في هذا النقاش وألا نخاف، وعلى ما يبدو فان غالبية المثقفين أو الباحثين خارج النص المجتمعي المغربي".
أداء تحية المسجد في وقت خطبة الجمعة وأوقات النهي
المجاهد الفلسطيني يحتاج للسلاح يحتاج للرجال كي يستطيع الدفاع عن أرضه وعرضه، ماذا يفعلون بالمال وهم محاصرون لايمتلكون سوى الحجارة!
إذا نظرنا وتمعّنا في قوله تعالى "إن استطاعو" ولنضع تحتها خطين أنه طالما وكنا لهم بالمرصاد ومستعدين لهم إعلاميا وعسكريا وسياسيا وثقافيا توعويا ضد استهدافاتهم العسكرية والإقتصادية لنا واستهدافهم لنا عبر الحرب الناعمة وإدخال ثقافات غريبة لاتمت للمجتمع اليمني ولا للإسلام بصلة، فلدينا من الجبهات مايكفي للتصدي لمثل هكذا حروب كالجبهة الإعلامية إلى جانب الجبهة العسكرية… الخ ماجعل محور المقاومة بهذه القوة وأرهاب العدو وإخضاعهم ومايزالون يعتدون على المسجد الأقصى بالأخص في شهر رمضان وليالي القدر وفي صلاة الفجر وليست هي المرة الأولى مع التعتيم الإعلامي وعدم إبراز جرائم الصهاينة كما حدث مع أوكرانيا. فالإعلام مهم جداً في الماضي والحاضر والمستقبل، أليس الإعلام الأموي هو من جعل أهل الشام يتساءلون عندما أستشهد الإمام علي عليه السلام في محراب الصلاة في ليالي القدر أوكان عليٌ يُصلي؟؟!!! علي الساقي على الحوض وباب علم مدينة رسول الله يقال عنه أوكان يصلي؟! فلسطين محور الوحدة الإسلامية ومكانة القدس في الاديان – مجلة تحليلات العصر. علي قسيم الجنة والنار يقال عنه أوكان يصلي؟ علي ابن عم الرسول وزوج البتول ابا الحسنين يقال عنه أوكان يصلي؟! علي الضارب بسيفين الطاعن برمحين اسد بدر واحد وحنين يقال عنه أوكان يصلي؟!
نضع السمك في الثلاجة لمدة لا تقل عن 3 ساعات. يتم تقطيع البصل إلى شرائح طولية، وتقطع الطماطم أيضا والليمون إلى شرائح. نقشر البطاطس وتقطع إلى شرائح عرضية. نحضر صينية من البايركس ويتم رص بها البطاطس. نضع السمك عليها وترص عليها شرائح الطماطم والليمون والبصل. يرش الزيت على الوجه ونغطي الصينية بورق الألومنيوم. نضعها بالفرن لمدة لا تقل عن ثلث ساعة. طريقة عمل صينية سمك المكرونة في الفرن بأشكال مختلفة - أسماك العرب. تتم إزالة ورق الألومنيوم، ويتم وضعها مرة أخرى حتى يحمر لون الوجه. تقدم بالهناء والشفاء.
طريقة عمل صينية سمك المكرونة في الفرن بأشكال مختلفة - أسماك العرب
صينية الرقاق باللحمة، من الوصفات الجميلة التي لا تقاوم وإعدادها يكون ممتع لسيدة المنزل، ولاسيما أنه يمكن استبدال الرقاق بأوراق الجلاش الجاهزة من السوبر ماركت وتسهل طريقة التحضير بشكل لا يصدق، لكن يضل طعم الرقاق المنزلي أجمل بكثير، ومع اقتراب العزائم والمناسبات خلال الشهر الفضيل تبحث السيدات على أبسط وأسهل الطرق لتحضير صينية الرقاق باللحمة، لذلك نقدم لكي طريقة تحضيرها خطوة بخطوة من خلال موقعنا فيما يلي. مكونات الرقاق
نصف كيلو من الدقيق. رشة ملح. كوب ماء للعجن. الحشو
نصف كيلو لحمة مفرومة. بصلة كبيرة مفروم ناعم. رشة فلفل. ملعقة من السبع بهارات. التسوية
سمن بلدي أو نباتي. شوربة لحم أو فراخ. طريقة إعداد الرقاق باللحمة المفرومة
نحضر بولة ونضع بها الدقيق والملح ونعجنها بالماء جيدا للحصول على عجينة متماسكة سهلة الفرد. نترك العجينة لترتاح، ثم نقدمها إلى كرات صغيرة ونفردها بالنشابة بعد رشها بالدقيق للحصول على سمك رقيق جدا، ثم نخبزها في فرن البوتاجاز للحصول على فطيرة مقرمشة، كذلك يمكن تسوية الفطير أو الرقاق علي صينية علي البوتاجاز من أعلى. نكمل العجينة بنفس الطريقة حتى تنتهي الكمية جميعها، ثم نبدأ بتحضير العصاج
توضع اللحمة المفرومة بمقلاة على النار بعد وضع ملعقة زيت.
ثم نضع البصلة المفرومة علي اللحمة ونقلبها قليلا، ثم نضيف الملح والفلفل الأسود لتصبح اللحمة جاهزة للحشو الرقاق. نحضر المرقة الجاهزة في صينية واسعة ونحضر صينية كبيرة لتسع الرقاق ونقوم بإذابة السمنة في طبق ووضع المكونات جميعا في مكان واحد لأجهزة صينية الرقاق باللحمة. نبدأ بدهن الصينية بالزيت، ثم نضع الرقاق في المرقة حتى يتبلل بالمرقي ويصبح طري بعض الشيء. ندهن الرقاق المبلل بالمرق في الصينية واحدة تلو الأخرى حتى نصف كمية الرقاق، ثم نوزع اللحمة المفرومة المعصجة في الصينية بالتساوي. كذاك نكمل رص الرقاق بنفس الخطوات السابقة وعقب الانتهاء من تحضير الصينية نقطعها إلى أجزاء مربعة كبيرة ونسقيها بكوب من الحليب ورشة فلفل أسود. تدخل الفرن على درجة حرارة ١٨٠ لمدة ثلث ساعة وعند الحصول على اللون الذهبي نخرجها من الفرن ونقطعها، ثم تقدم ساخنة بالهنا والشفاء. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ