فعن ابن عباس قال: إن النبي صلى الله عليه ــ وآله ــ وسلم كان حاملاً الحسن بن علي
على عاتقه، فقال رجل: نعم المركب ركبت يا غلام، فقال النبي صلى الله عليه ــ وآله
ــ وسلم: ((ونعم الراكب هو)). (سنن الترمذي: ج5، ص661، برقم 3784)
وأخرج ابن سعد في طبقاته قائلاً: جاء الحسن يشتد فوقع في حجره صلى الله عليه ــ
وآله ــ وسلم ثم أدخل يده في لحيته، ثم جعل رسول الله صلى الله عليه ــ وآله ــ
وسلم يكفح (يفتح) فمه فيدخل فاه في فيه، ثم يقول: ((اللهم إني أحبه فأحبه، وأحبب من
يحبه)). (مسند أحمد بن حنبل: ج2، ص533، عن حماد الخياط)
شخصيته وصفته
خير ما يمكن أن يتعرف عليه القارئ الكريم عن شخصية الإمام الحسن المجتبى عليه
السلام ويرى صفته هو أقوال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيه. فمن حيث الشخصية فقد قال صلى الله عليه وآله وسلم له: ((أشبهت خَلقي
وخُلقي)). وفاة الامام الحسن المجتبى مكتوبة كاملة. (المناقب لابن شهر آشوب: ج3، ص185)
ومن كان خلقه خلق المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم فكيف بالقلوب لا تحن إليه
والنفوس لا تأنس بجواره حتى من خالفه وانصرف عنه إلى غيره. فقد عرف معاصروه ذلك فوصفوه بما استطاعوا ولكن لم يعرفوا حقه. قال عنه واصل بن عطاء (مؤسس مذهب الاعتزال وهو مذهب كلامي في أصول الدين، نشأ هذا
المذهب مطلع القرن الثاني الهجري؛ الملل والنحل: ج1، ص57 ــ 112): كان الحسن بن علي
ــ عليهما السلام ــ عليه سيماء الملوك وهيبة الأنبياء.
- وفاة الامام الحسن المجتبى مكتوبة بالتشكيل
- وفاة الامام الحسن المجتبى مكتوبة بالرسم العثماني
- وفاة الامام الحسن المجتبى مكتوبة كاملة
- تحميل كتاب ديوان الصاحب بن عباد PDF - مكتبة نور
وفاة الامام الحسن المجتبى مكتوبة بالتشكيل
تمرّ علينا هذه الأيام ذكرى وفاة سيد
المرسلين(صلى الله عليه وآله وسلم) وولده الحسن السبط المحتبى (ع)
وإذ نقدّم التعازي للامة الاسلامية ولولده منقذ البشرية الامم
المهدي عليه السلام نسال الله العلي الاعلى ان يرفع الغمة عن هذه
الامة وان يوحد قلوبها وان يحفظ عراقنا من كل سوء ومن شر البعثيين
والتكفيريين من الوهابيين والسلفيين ومن يمدهم ويعاونهم اله الحق
امين.
وفاة الامام الحسن المجتبى مكتوبة بالرسم العثماني
فالسلام على محمد و ال محمد و صل الله عليهم اجمعين و عجل الله فرج قائمنا المهدي المنتظر عليه السلام و اللعن الدائم على ظالمينهم الى قيام يوم الدين الذي تبلى فيه السرائر
و السلام عليكم و رحمه الله و بركاته
نفسي على ذكر اسم المرتضى طربت
وفي سفينة اهل البيت قد ركبت
اللهم صلي على محمد و ال محمد
وفاة الامام الحسن المجتبى مكتوبة كاملة
مولده
ولد في الخامس عشر من شهر رمضان سنة ثلاث بعد الهجرة، وهو قول أكثر العلماء، ومنهم
الشيخ المفيد والشيخ الطوسي. (جلاء العيون: ج1، 297)
وفي اصول الكافي: أنه ولد في السنة الثانية للهجرة. (الكافي للكليني: ج1، ص297)
وروى الشيخ الصدوق في علل الشرايع والأمالي بأسانيده عن زيد بن علي عن أبيه علي بن
الحسين عليهما السلام قال: ((لما ولدت فاطمة عليها السلام الحسن قالت لعلي عليه
السلام سمّه)). فقال: ((ما كنت لأسبق باسمه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم)). فجاءه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأخرج إليه في خرقة صفراء فقال: ((ألم
أنعكم أن تلفّوه في خرقة صفراء)). ثم رمى بها وأخذ خرقة بيضاء فلفّه فيها ثم قال لعلي عليه السلام: ((هل سمّيته؟)). فقال: ((ما كنت لأسبقك باسمه))، فقال صلى الله عليه وآله وسلم: ((وما كنت لأسبق
باسمه ربّي عزّ وجل))، فأوحى الله تبارك وتعالى إلى جبرائيل: ((إنه قد ولد لمحمد
صلى الله عليه وآله وسلم ابن فاهبط فاقرأه السلام وهنه، وقل له: أن عليا منك بمنزلة
هارون من موسى فسمه باسم بن هارون)). مجلس شهادةالإمام الحسن عليه السلام. فهبط جبرائيل فهنأه من الله عز وجل ثم قال: ((إن الله تبارك وتعالى يأمرك أن تسميه
باسم ابن هارون)).
وستعلم يا ابن أمّ أنّ
القوم يظنّون أنّكم
تريدون دفني عند رسول
الله صلى الله عليه وآله
وسلم ، فيجلبون في منعكم
عن ذلك، وبالله أقسم عليك
أن تهريق في أمري محجمة
دم..
ولمّا جرى السمّ في بدنه
تغيّر لونه واخضرَّ
واعتنقه الحسين عليه
السلام طويلاً وبكيا..
قالوا: وبينما هما كذلك،
وإذا بالعقيلة زينب وباقي
الهاشميّات
جئن
لعيادة الإمام عليه
السلام, فالتفت الحسن
عليه السلام إلى أخيه
الحسين قائلاً: أخي أبا
عبد الله, نحِّ هذا
الطَّشْتَ عنّي لئلّا
تراه أختنا زينب. يحسين شيل الطشت عني
خواتك يبو السجاد
اجنّي
يردن يشبعن شوف مني
ويردن يخويه
ايودعني
وينوحن عليّ
ويندبني
ولمّا دنت وفاته, قال:
أخرجوا فراشي إلى صحن
الدار, فأخرجوه, فقال:
أللهمّ إنّي أحتسب نفسي
عندك, فإنّي لم أصب
بمثلها.
المصدر: المحيط في اللغة
المؤلف: الصاحب بن عباد باب المضاعف (15) العين والقاف والفاءعقفعَقَفْتُ عَقْفاً: عَطَفْت. والعقافَةُ: خَشَبَةٌ كالمِحْجَن. والأعْقَفُ: المُنْحَني. والمُحتاجُ الفقيرُ. وجَمْعُه عُقْفَان. وكَلْبٌ أعْقَفُ. وعُقْفَانُ: اسمُ قبيلةٍ. وجِنس من النَّمْل. والعَقْفَاءُ: من النبات. والعُقَافُ: داء يأخُذُ في قوائم الشاة فتعوَجُ، وشَاةَ عَاقِف ومَعْقُوفَةُ الرجْل. والعَقْفُ: الثعْلَب، قال […]
باب المضاعف (14) العين والقاف واللامعقلعَقَلَ الدًواء بَطْنَه: حَبَسَه. والدواءُ: عَقُوْل. وعَقَلْتُ البعيرَ: شَدَدْت يدَه. والعِقَال: الحَبْل. والعِقَالُ: صَدَقَة الإبللِسَنَةٍ. وإذا أخَذَ المُصَدقُ من الصدَقَة ما فيها ولم يأخذْ ثَمَنَه قيل: أخَذَ عقالاً. وكل شاة تجِب في خَمْس من الإبلإلى خمس وعشرين: عِقَال، فإذا أخَذوا بنت المَخاض […]
عَقَلَ الدًواء بَطْنَه: حَبَسَه. تحميل كتاب ديوان الصاحب بن عباد PDF - مكتبة نور. والعِقَال: الحَبْل. عَتَقَ العَبْدُ عَتَاقاً وعَتاقةً وعِتْقاً فهو عتيق وعاتِق. والعَتِيْقُ من كل شيء: الرائعُ الكريم، وقد عَتُقَ عِتْقاً. والقديمُ من كل شيء، وقد عَتقَ وَعَتَقَ عَتاقةً وعتْقاً. ونوع من التمْر. والشحْم. والبيتُ العَتيق: الكَعْبة، لِقدَمِه، أو لأنه أعتقَ من الغَرَق؛ أو الحبشَة.
تحميل كتاب ديوان الصاحب بن عباد Pdf - مكتبة نور
أحمد تمام
دولة بني بويه
بلغت الدولة البويهية التي حكمت منطقة فارس والعراق في القرنين الرابع والخامس الهجريين مبلغا عظيما من الجاه والسلطان، وخضع لنفوذها خلفاء الدولة العباسية في الفترة التي امتدت بين سنتي (334 – 447هـ = 945 – 1055م) وأطلق على هذه الفترة عصر نفوذ البويهيين؛ حيث أصبح الخليفة العباسي مجردا من كل سلطان، ليس له من رسوم الخلافة سوى الدعاء على المنابر وكتابة اسمه على السّكة، وتعيين القضاة وخطباء المساجد. وزراء بني بويه
وكان "بنو بويه" يحبّون العلم والأدب، ويستعينون بالعلماء والكتاب والشعراء في المناصب الكبرى بدولتهم كالوزارة التي تولاها نفر من سدنة العلم وأعلام الأدب والكتابة كأبي الفضل بن العميد الذي وَلِي الوزارة لركن الدولة البويهي سنة (328هـ = 939م) وظل في منصبه 30 عاما، وكان يُضرب به المثل في البلاغة والفصاحة حتى لقب بالجاحظ الثاني، وقيلت فيه العبارة السائرة: "بُدئت الكتابة بعبد الحميد وانتهت بابن العميد". الصاحب بن عبد الله. والمقصود بعبد الحميد هنا هو "عبد الحميد بن يحيى" كاتب مروان بن محمد آخر خلفاء بني أمية. وبعد وفاة أبي الفضل ابن العميد خلفه ابنه أبو الفتح في الوزارة، وكان كاتبا بليغا وسياسيا ماهرا، ويضاف إليهما الصاحب بن عباد وزير مؤيد الدولة البويهي.
التذكرة. التعليل. الأنوار. رسالة الابانة عن مذهب أهل العدل. في الطب. في الطب(أيضاً). رسالة في فضل سيدنا عبد العظيم الحسني(المدفون بالري). كتاب السفينة. كتاب مفرد في ترجمة الشافعي محمد أدريس إمام الشافعية(14).