47-سورة محمد 9 ﴿9﴾ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ والذين كفروا فهلاكًا لهم، وأذهب الله ثواب أعمالهم؛ ذلك بسبب أنهم كرهوا كتاب الله المنزل على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، فكذبوا به، فأبطل أعمالهم؛ لأنها كانت في طاعة الشيطان. تفسير ابن كثير
ولهذا قال: ( ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله) أي: لا يريدونه ولا يحبونه ، ( فأحبط أعمالهم)
تفسير السعدي
ذلك الإضلال والتعس للذين كفروا، بسبب أنهم { كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ} من القرآن الذي أنزله الله، صلاحا للعباد، وفلاحا لهم، فلم يقبلوه، بل أبغضوه وكرهوه، { فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ}
تفسير القرطبي
قوله تعالى: ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم. أي ذلك الإضلال والإتعاس; لأنهم كرهوا ما أنزل الله من الكتب والشرائع. إسلام ويب - تفسير أبي السعود - تفسير سورة محمد - تفسير قوله تعالى ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم- الجزء رقم8. فأحبط أعمالهم أي ما لهم من صور الخيرات ، كعمارة المسجد وقرى الضيف وأصناف القرب ، ولا يقبل الله العمل إلا من مؤمن. وقيل: أحبط أعمالهم أي: عبادة الصنم. تفسير الطبري
وقوله ( ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنـزلَ اللَّهُ) يقول تعالى ذكره: هذا الذي فعلنا بهم من الإتعاس وإضلال الأعمال من أجل أنهم كرهوا كتابنا الذي أنـزلناه إلى نبينا محمد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم وسخطوه, فكذّبوا به, وقالوا: هو سحر مبين.
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة محمد - الآية 9
- إسلام ويب - تفسير أبي السعود - تفسير سورة محمد - تفسير قوله تعالى ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم- الجزء رقم8
- ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم
- سمكرة سيارات جدة الخدمات
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة محمد - الآية 9
﴿والَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْسًا لَهم وأضَلَّ أعْمالَهُمْ﴾ ﴿ذَلِكَ بِأنَّهم كَرِهُوا ما أنْزَلَ اللَّهُ فَأحْبَطَ أعْمالَهُمْ﴾ هَذا مُقابِلُ قَوْلِهِ (﴿والَّذِينَ قُتِلُوا في سَبِيلِ اللَّهِ فَلَنْ يُضِلَّ أعْمالَهُمْ﴾ [محمد: ٤]) فَإنَّ المُقاتِلِينَ في سَبِيلِ اللَّهِ هُمُ المُؤْمِنُونَ، فَهَذا عَطْفٌ عَلى جُمْلَةِ ﴿والَّذِينَ قُتِلُوا في سَبِيلِ اللَّهِ﴾ [محمد: ٤] الآيَةَ. والتَّعْسُ: الشَّقاءُ ويُطْلَقُ عَلى عِدَّةِ مَعانٍ: الهَلاكُ، والخَيْبَةُ، والِانْحِطاطُ، والسُّقُوطُ، وهي مَعانٍ تَحُومُ حَوْلَ الشَّقاءِ، وقَدْ كَثُرَ أنْ يُقالَ: تَعْسًا لَهُ، لِلْعاثِرِ البَغِيضِ، أيْ سُقُوطًا وخُرُورًا لا نُهُوضَ مِنهُ. ويُقابِلُهُ قَوْلُهم لِلْعاثِرِ: لَعًا لَهُ، أيِ ارْتِفاعًا، قالَ الأعْشى:
؎بِذاتِ لَوْثٍ عَفَرْناةٍ إذا عَـثَـرَتْ فالتَّعْسُ أوْلى لَها مِن أنْ أقُولَ لَعا
وفِي حَدِيثِ الإفْكِ فَعَثَرَتْ أُمُّ مِسْطَحٍ في مِرْطِها فَقالَتْ: تَعِسَ مِسْطَحٌ، لِأنَّ العِثارَ تَعْسٌ. ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم. ومِن بَدائِعِ القُرْآنِ وُقُوعُ فَتَعْسًا لَهم في جانِبِ الكُفّارِ في مُقابَلَةِ قَوْلِهِ لِلْمُؤْمِنِينَ ﴿ويُثَبِّتْ أقْدامَكُمْ﴾ [محمد: ٧].
إسلام ويب - تفسير أبي السعود - تفسير سورة محمد - تفسير قوله تعالى ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم- الجزء رقم8
وقوله ( فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ) يقول: فأبطل أعمالهم التي عملوها في الدنيا, وذلك عبادتهم الآلهة, لم ينفعهم الله بها في الدنيا ولا في الآخرة, بل أوبقهم بها, فأصلاهم سعيرا, وهذا حكم الله جلّ جلاله في جميع من كفر به من أجناس الأمم, كما قال قتادة. حدثنا ابن عبد الأعلى, قال: ثنا ابن ثور, عن معمر, عن قتادة في قوله ( فَتَعْسًا لَهُمْ) قال: هي عامة للكفار.
ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم
الثاني: أن فيه تركاً للقبول والانقياد والتسليم، لأن ذلك من شروط لا إله إلا الله ولذلك كفّر العلماء من اتصف بهذه الصفة، قال شيخ الإسلام ابن تيمية: " لأنه يعترف لله ورسوله بكل ما أخبر به ويصدق به المؤمنون، لكنه يكره ذلك ويبغضه ويسخطه لعدم موافقته لمراده، ومشتهاه، ويقول: لا أقر بذلك ولا ألتزمه، وأبغض هذا الحق وأنفر عنه، وتكفير هذا معلوم بالاضطرار من دين الإسلام، والقرآن مملوء من تكفير مثل هذا النوع" [ انظر الصارم المسلول ص 522]. المسألة الرابعة: صور لا تعد من كره ما أنزل الله على رسوله. هناك صور من الكره تحصل بين الناس في بعض الأحوال ليست من الكره لما أنزل الله وإنما هي من الكره الطبيعي (الفطري) مع اعتقاده أن ما شرع الله هو الحق والصواب الذي لابد أن يتبع فهو كره لا يقع على ذات التشريع وإنما هو كره لسبب آخر من الأسباب فمن صور ذلك ما يلي: • كره الزوجة أن يعدد عليها زوجها مع أن التعدد جاء به الشرع إلا أن كره الزوجة هنا لم يقع على ذات التشريع، والحكم العام في الإسلام وإنما كرهها لسبب خارج عن ذلك وهو أنها تكره أن تكون معها ضرة أخرى وقسيمة تشاركها في حياة زوجها. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة محمد - الآية 9. صورة أخرى: كره المتوضئ الوضوء في اليوم البارد، فهو لم يكره ذات التشريع وإنما كره الوضوء لسبب آخر وهو وجود المشقة، ولذلك جاء في حديث أبي هريرة عند مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « ألا أدلكم على ما يمحوا الله به الخطايا ويرفع به الدرجات وفيه إسباغ الوضوء على المكاره ».
وقوله ﴿ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنزلَ اللَّهُ﴾
يقول يعالي ذكره: هذا الذي فعلنا بهم من الإتعاس وإضلال الأعمال من أجل أنهم كرهوا كتابنا الذي أنزلناه إلى نبينا محمد ﷺ وسخطوه، فكذّبوا به، وقالوا: هو سحر مبين. وقوله ﴿فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ﴾
يقول: فأبطل أعمالهم التي عملوها في الدنيا، وذلك عبادتهم الآلهة، لم ينفعهم الله بها في الدنيا ولا في الآخرة، بل أوبقهم بها، فأصلاهم سعيرا، وهذا حكم الله جلّ جلاله في جميع من كفر به من أجناس الأمم، كما قال قتادة. ⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة في قوله ﴿فَتَعْسًا لَهُمْ﴾ قال: هي عامة للكفار.
افضل ورشة سمكره وبويه في جده ضمان خمس سنوات - YouTube
سمكرة سيارات جدة الخدمات
سواء كان الأمر يتعلق بتغيير زيت المحرك أو زيت التوجيه أو أي نوع من خدمات تعبئة السوائل في جدة فهذه المراكز في الخدمة. مركز السلطان لصيانة السيارات – عسفان 0543095486 0542263459 مركز الركن الافضل لصيانة السيارات 0590001661
البحث عن:
أحدث المقالات
أفضل ورشة تغيير زيت في الخبر
أفضل كهربائي سيارات في الخبر
أفضل ميكانيكي سيارات في الخبر
أفضل ورشة تغيير زيت القير
أفضل ورشة ميني كوبر في الخبر
أفضل ورشة كاديلاك في الخبر
أفضل ورشة رولز رايس في الخبر
أفضل ورشة كرايسلر في الخبر
الأرشيف
أبريل 2022
ديسمبر 2021
نوفمبر 2021
أكتوبر 2021
سبتمبر 2021
أغسطس 2021
يوليو 2021
تصنيفات تصنيفات