من الأنظمة التي صدرت في عهد الملك فهد بن عبدالعزيز آل سعود، والذي شهدت فترة حكمه صدور العديد من الأنظمة والقوانين الهامة في تاريخ المملكة العربية السعودية، ومن خلال السطور التالية سنوضح لكم أبرز الأنظمة التي صدرت في فترة حكم الملك فهد. الملك فهد بن عبدالعزيز آل سعود
الملك فهد بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود، ولد في 1920 – 26 جمادى الآخرة 1426 هـ، هو خامس ملوك المملكة العربية السعودية، وألهم اتخاذ للقب خادم الحرمين الشريفين، وهو الابن التاسع من أبناء الملك عبد العزيز آل سعود مؤسس المملكة العربية السعودية، تولى حكم المملكة العربية السعودية، في 21 شعبان 1402 هـ الموافق 13 يونيو 1982م، بعد وفاة أخيه غير الشقيق الملك خالد، تعرض للإصابة بجلطة في نوفمبر 1995، وتولى الملك عبدالله بن عبدالعزيز ، ولي العهد آنذاك إدارة معظم شؤون البلاد اليومية. شهدت فترة حكم الملك فهد، الكثير من الأحداث الهامة ومنها احتلال دولة الكويت من قبل العراق في عام 1990، ومن ثم تهديد العراق بغزو الأراضي السعودية، واندلاع الحرب العراقية الإيرانية والتي آثرت بشكل كبير على المملكة، وشهدت فترة حكمه أحداث الحادي عشر من سبمتبر في 2001، وغزو الولايات المتحدة الأمريكية لأفغانستان ومن ثم العراق.
أصدر الملك فهد بن عبد العزيز عدد من الأنظمة الإدارية - منبع الحلول
مشكلة البحث:
تعد السياسة الجنائية التي انتهجها الملك فهد – رحمة الله – وطورها واعتنى بها، أهم الأسباب في مكافحة الجريمة، واستتباب الأمن في عهده الزاهر، ومع ذلك لم تنل تلكم السياسة ما تستحقه من الدراسة والتحليل والتأصيل. أهمية البحث:
شهدت المملكة في عهد الملك فهد – رحمة الله – نهضة شاملة، وتطوراً عظيماً في جميع المجالات؛ الاقتصادية والتعليمية، والعمرانية، وغيرها، ولم يكن ذلك ليتم لولا فضل الله ثم استتباب الأمن، وانحسار الجريمة من خلال تطبيق سياسة جنائية حكيمة، فكان من الأهمية بمكان دراسة تلكم السياسة بأنظمتها ولوائحها للاستفادة منها، والبناء عليها. أهداف البحث: ترمي الدراسة إلى ما يلي:
1- تحديد مفهوم السياسة الجنائية في عهد الملك فهد رحمه الله في مكافحة الجريمة والوقاية منها. 2- أهمية تطبيق الشريعة الإسلامية، وإقامة الحدود لمكافحة الجريمة. 3- أثر الأنظمة الصادرة في عهد الملك فهد رحمه الله في مكافحة الجريمة. 4- أهمية انضمام المملكة العربية السعودية للاتفاقيات الدولية والمتعلقة بالسياسة الجنائية. تساؤلات البحث:
1. ما السياسة في عهد الملك فهد بن عبد العزيز – رحمه الله -؟
2. ما أثر تطبيق الشريعة الإسلامية في تحقيق أهداف السياسة الجنائية من الأمن والاستقرار في المجتمع؟
3.
استحوذت القرارات التنظيمية على الجزء الأكبر خلال الخمس سنوات الأولى من تولي الملك عبدالله مقاليد الحكم فقد تم إنشاء الكثير من الهيئات والجامعات كما تم إعادة بناء الكثير من القرارات والأنظمة والتغييرات الهيكلية في البناء الحكومي والتي كانت جزءا أساسيا لتطوير البنية التنظيمية التحتية وفتح مسارات التنمية. هذه الفلسفة السياسية نجحت كثيرا وخاصة أن سياسة الملك عبدالله ركزت على بناء الأنظمة والقوانين بينما ترك للمسؤولين القدرة على التكيف والتطور مع هذه الأنظمة أو إتاحة الفرصة لآخرين من أبناء المجتمع وهذا ما تم بشكل كبير خلال الثلاث سنوات الماضية من حكم الملك عبدالله عبر التعيينات المتواترة لمسؤولين جدد في أجهزة الدولة.
المؤلفة قلوبهم
هو حديث العهد بالإسلام، وقد قطع عمر رضي الله عنه الزكاة عنهم، لما رأى عزة الدين، وأنه ليس في حاجة بعد الآن إلى تاليف القلوب بالمال، فإن كان الإسلام قويًا لم أعطهم، وإن كان ضعيفًا أعطيناهم. في الرقاب
وهو إما المكاتب الذي حدد له صاحبه دينًا إن دفعه فهو حر، او هو العبد المملوك فيشترى من مبلغ الزكاة ثم يعتق. الغارمين
هم من عليهم دين لا يقدرون على سداده، أيًا كان سبب ذلك الدين طالما كان في مباح. في سبيل الله
ويقصد به وجوه الخير بشكل عام، وقيل المراد منه: المجاهدون والغزاة في سبيل الله. ابن السبيل
وهو المسافر الذي ليس معه شيء يستعين به على سفره، فيعطى من الزكاة ما يكفيه العودة إلى بلده، أو الذهاب إلى البلد التي يريد الذهاب إليها. وبذلك نكون قد ذكرنا نبذةً مختصرةً عن اهل الزكاة او مصارف الزكاة الثمانية التي لها حق في أموال الزكاة كما وردت في القرآن الكريم. اهل الزكاة همدان. نسأل الله تعالى أن يجعلنا ممن يقيمون الصلاة، ويؤتون الزكاة، يؤدون حق الله تعالى. تابعونا على Eqrae ليصلكم كل جديد، ودمتم في امان الله.
أهل الزكاة وإخراجها والمستحقون للزكاة, فقه الزكاة - فقه العبادات المصور
تنبيه:
ليعلم الأغنياء الرحماء أنَّ الفقراء والمساكين هم غالب أهْل الزكاة وأشدهم حاجة، فتجِب مواساتهم بما يَكفيهم ورعيَّتهم؛ حتى لا يضطروا للمسألة والإشراف لِمَا في أيدي الناس؛ فإنَّ المسألة بابُ فقْرٍ، وإنَّ الإشراف من موانع البركة؛ لِمَا روى الإمام أحمد عن عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه أنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " لا يفتح عبدٌ بابَ مسألة، إلا فتَحَ الله عليه بابَ فقْرٍ " [3]. وكما في الصحيحين عن حكيم بن حزام رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال له: " إنَّ هذا المال خَضِرةٌ حُلْوة، فمن أخَذَه بسخاوة نفْسٍ، بُورِكَ له فيه، ومن أخَذَه بإشرافِ نفْسٍ، لَم يُبَارَكْ له فيه، وكان كالذي يأكلُ ولا يَشبع " [4]. أهل الزكاة وإخراجها والمستحقون للزكاة, فقه الزكاة - فقه العبادات المصور. الصنف الثالث: العاملون عليها:
وهم الموظفون الذين يُعيِّنهم ولاةُ الأمر؛ لِجِبَاية الزكاة وإحصائها، وحِفْظها وصَرْفها في مصارفها، أو تسليمها لبيت المال، فيُعطَى هؤلاء من الزكاة بقَدْر وظيفتهم - وإنْ كانوا أغنياء - ما لَم يُخَصِّص لهم ولاةُ الأمور رواتبَ من بيت المال، فإنْ كان لهم رواتبُ من بيت المال، فلا نصيب لهم في الزكاة. والواجب على مَن تحمَّل هذه المسؤولية أن يتَّقِي الله تعالى فيها، وأن يتفقَّه في أحكامها، وعليه أن يؤدِّي أمانتها، وأن يوصِّلها إلى أهلها، ويُعطيها مستحقِّيها كاملة طيِّبة بها نفسُه؛ حتى يُثَاب على ذلك ثوابَ المتصدِّقين؛ لما ثبَتَ في صحيح البخاري رحمه الله تعالى عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " الخازن الأمين الذي ينفق - ورُبَّما قال: الذي يُعطي - ما أُمِر به كاملاً موفَّرًا طيِّبةً به نفسُه، فيدفعه إلى الذي أمرَ له به - أحدُ المتصدِّقين " [5].
من هم الغارمون الذين يُعطون من الزكاة ؟ - الإسلام سؤال وجواب
وقوله تعالى: {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ} [البقرة: 185]. ولما رواه عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج بيت الله الحرام من استطاع إليه سبيلاً». ولما رواه طلحة بن عبيد الله أن أعرابياً جاء إلى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثائر الرأس، فقال: يا رسول الله، أخبرني ماذا فرض الله علي من الصيام؟، قال: «شهر رمضان»، قال: هل عليَّ غيره؟ قال: «لا، إلا أن تطوع شيئاً... » الحديث. وقد أجمعت الأمة على وجوب صيام رمضان، وأنه أحد أركان الإسلام التي عُلمت من الدين بالضرورة، وأن منكره كافر، مرتد عن الإسلام. من هم المستحقون للزكاة ؟. فثبت بذلك فرضية الصوم بالكتاب والسنة والإجماع، وأجمع المسلمون على كفر من أنكره.. المسألة الثالثة: أقسام الصيام: الصيام قسمان: واجب، وتطوع؛ والواجب ينقسم إلى ثلاثة أقسام: 1- صوم رمضان. 2- صوم الكفارات. 3- صوم النذر.
فصل: المسألة الأولى: من هم أهل الزكاة؟ ودليل ذلك:|نداء الإيمان
وفيما يلي توضيح حال كلِّ صِنف:
الصنف الأول: الفقراء:
وهم الذين لا يَجِدون شيئًا، فليس لهم دخلٌ ثابت، لا من مِهْنة ولا وظيفة، ولا مُخصص من بيت المال وغيره، ولشدَّة حاجة هذا الصِّنف بدأ الله تعالى بهم؛ اهتمامًا بحالهم، وإنما يبدأ بالأهم فالأهم، فيُعطى الشخص من هذا الصِّنف من صَدقات المسلمين ما يَكفيه وأهل بيته لمدة عام؛ حتى يَجِدوا ما يُغنيهم إلى حين وقت الزكاة من العام الذي يَليه، وفي حديث معاذ رضي الله عنه أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال - حين بَعَثه إلى اليمن - الحديث، وفيه: " إنَّ الله افترضَ عليهم صَدَقة، تؤخَذ من أغنيائهم وتُرَدُّ إلى فقرائهم " [2] ؛ متفق عليه. الصنف الثاني: المساكين:
وهم مَن لهم شيء لا يَكفيهم، فإن المسكين من أسكنتْه الحاجة، ولو كان له مِهنة أو عنده وسيلة كَسْبٍ، ما دام لا يَجِد منها ما يُغنيه؛ قال تعالى: ﴿ أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ ﴾ [الكهف: 79]. فأخبر تعالى أنَّ لهم سفينة يعملون بها، وسَمَّاهم مساكين مع ذلك؛ لأنهم لا يَجِدون منها كفايتهم، فالمسكين الحقُّ هو مَن يُظَنُّ غناه وهو لا يجد ما يَكفيه، فيُعْطَى مثل هذا من صَدَقات المسلمين ما يُكمل كفايته الواجبة؛ مواساةً له وإعانةً على حاجته.
من هم المستحقون للزكاة ؟
و الدليل على وجوب إخراجها فورًا قوله تعالى: ( وَءَاتُواْ حَقَّهُۥ يَوۡمَ حَصَادِهِۦۖ) [الأنعام:141] ، ( وَءَاتَوُاْ ٱلزَّكَوٰةَ) [النور:56] ، والأمر يقتضي المبادرة إِلى الفعل فورًا. من هم اهل الزكاة. حكم تعجيلها
يجوز تعجيل الزكاة لسنتين فأقل؛ إذا كان النصاب كاملًا حين التعجيل. مكان إخراجها
الأفضل أن تخرج الزكاة في أهل البلد الذي فيه المال، إلا أنه يجوز نقل الزكاة من بلدها إلى بلد آخر قريب أو بعيد للحاجة، مثل أن يكون البلد البعيد أشد فقرًا، أو يكون لصاحب الزكاة أقارب فقراء في بلد بعيد مثل فقراء بلده، فإن في دفعها إلى أقاربه تحصيل المصلحة، وهي الصدقة والصلة، وهذا القول بجواز نقل الزكاة هو الصحيح؛ لعموم قوله تعالى: ( إِنَّمَا ٱلصَّدَقَٰتُ لِلۡفُقَرَآءِ وَٱلۡمَسَٰكِينِ) [التوبة:60] أي: الفقراء والمساكين في كل مكان. ما يخرج من الزكاة وما لا يخرج
يُخرج من الزكاة وسط المال، لا من حَسَنِه، ولا من رديئِهِ، فلا يلزمه إِخراج السمينة أو الحامل أو التيس من بهائمه، ولا أجود ثماره؛ إلا إذا رضي بذلك وطابت به نفسه. كما لا يجوز له إِخراج الرديء عن الجيِّد، إِلا إِن كان ماله كلُّه من النوع الرديء، أو كانت بهائمه كلها مريضة جاز له أن يخرج منها.
Created June 18, 2019 by, user أماني خالد محمد العصيمي
أهل الزكاة أهل الزكاة في خريطة بشكل مبسط وهم ثمانية:
١/ الفقراء
٢/المساكين
٣/الغارمين
٤/المؤلفة قلوبهم
٥/ الرقاب
٦/ ابن السبيل
٧/ في سبيل الله
٨ / العاملين عليها تم التعديل عليه بتاريخ ١٤٤٠/١٠/١٥ بإضافة مقطع تلاوة للآية الكريمة عن أهل الزكاة إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب - سورة التوبة آية 60
[4] أخرجه البخاري (1472)، ومسلم (96). [5] أخرجه البخاري (2319). [6] سبق تخريجه. [7] انظر تفسير الطبري (14/ 313). [8] لحديث رافع بن خديج، قال: أعطى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أبا سفيان بن حرب، وصفوان بن أميَّة، وعُيينة بن حِصْن، والأقرع بن حابس، كلَّ إنسان منهم مائةً من الإبل، وأعطى عباس بن مرداس دون ذلك، فقال عباس بن مرداس:... الحديث أخرجه مسلم (1060). [9] أخرجه البخاري (3344)، ومسلم (1064)، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه. [10] عن ابن شهاب قال: غزا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - غزوة الفتح - فتح مكة - ثم خَرَج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بمن معه من المسلمين، فاقتتلوا بِحُنين، فنصَرَ الله دينَه والمسلمين، وأعطى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يومئذٍ صفوان بن أُميَّة مائة من النَّعَم، ثم مائة ثم مائة، قال ابن شهاب: حدَّثني سعيد بن المسيب أنَّ صفوان قال: والله لقد أعطاني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما أعطاني، وإنه لأبغضُ الناس إليَّ، فما بَرح يُعطيني؛ حتى إنَّه لأحبُّ الناس إليَّ؛ أخرجه مسلم (2313). [11] أخرجه مسلم (1044). [12] جزء من حديث أخرجه البخاري (2810)، ومسلم (1904).