بقلم |
fathy |
الجمعة 28 يونيو 2019 - 03:01 م
نواقض الوضوء
متعددة، ومنه لمس الذكر، لكن هل كل لمس للذكر ينقض الوضوء؟
يجيب الفقهاء
على هذه المسألة بوجوه:
الأول: لا
ينقض الوضوء ، لما روى طلق بن حبيب أن النبي - صلى الله عليه وسلم -، سئل عن الرجل
يمس ذكره، وهو في الصلاة. قال: " هل هو إلا بضعة منك»، ولأنه جزء من جسده،
أشبه يده. والثاني: ينقض
وهي أصح، لما روت بسرة بنت صفوان أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «من مس
ذكره فليتوضأ» ، وروى أبو هريرة نحوه، وهو متأخر عن حديث طلق، لأن في حديث طلق أنه
قدم، وهم يؤسسون المسجد، وأبو هريرة قدم حين فتحت خيبر فيكون ناسخا له. مس الذكر ينقض الوضوء - إسلام ويب - مركز الفتوى. والثالث: إن
قصد إلي مسه نقض، ولا ينقض من غير قصد، لأنه لمس فلم ينقض بغير قصد كلمس النساء. وفي لمس حلقة
الدبر، ومس المرأة فرجها قولان:
إحداهما: لا
ينقض لأن تخصيص الذكر بالنقض دليل على عدمه من غيره. والثاني: ينقض،
لأن أبا أيوب وأم حبيبة قالا: سمعنا النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: «من مس
فرجه فليتوضأ». وحكم لمسه فرج
غيره حكم لمس فرج نفسه صغيرا كان أو كبيرا، لأن نصه على نقض الوضوء بمس ذكر نفسه،
ولم يهتك به حرمة وهذا تنبيه على نقضه بمسه من غيره.
هل لمس الذكر ينقض الوضوء – عرباوي نت
قال ابن فارس في المجمل: أفضى بيده إلى الأرض إذا مسها براحته في سجوده ونحوه في صحاح الجوهري وغيره: وقوله: ولأن ظهر الكف ليس بآلة لمسه معناه أن التلذذ لا يكون إلا بالباطن. انتهى. وقال ابن قدامة في المغني مبينا وجه قول الحنابلة مع الإشارة للخلاف: ولا فرق بين بطن الكف وظهره، وهذا قول عطاء و الأوزاعي، وقال مالك و الليث و الشافعي و إسحاق لا ينقض مسه إلا بباطن كفه لأن ظاهر الكف ليس بآلة اللمس فأشبه ما لو مسه بفخذه، واحتج أحمد بحديث النبي صلى الله عليه و سلم: [ إذا أفضى أحدكم بيده إلى فرجه ليس بينهما سترة فليتوضأ] وفي لفظ: [ إذا أفضى أحدكم إلى ذكره فقد وجب عليه الوضوء] رواه الشافعي في مسنده. مسائل حول نقض الوضوء بمس الفرج - إسلام ويب - مركز الفتوى. وظاهر كفه من يده والإفضاء اللمس من غير حائل ولأنه جزء من يده تتعلق به الأحكام المعلقة على مطلق اليد فأشبه باطن الكف. انتهى. وقد انتصر الشوكاني رحمه الله للقول بالنقض بباطن الكف وظاهرها فقال في شرحه للحديث المتقدم: وقد استدل به الشافعية في أن النقض إنما يكون إذا مس الذكر بباطن الكف لما يعطيه لفظ الإفضاء قال الحافظ في التلخيص: لكن نازع في دعوى أن الإفضاء لا يكون إلا ببطن الكف غير واحد. قال ابن سيده في المحكم: أفضى فلان إلى فلان وصل إليه والوصول أعم من أن يكون بظاهر الكف أو باطنها وقال ابن حزم: الإفضاء يكون بظاهر الكف كما يكون بباطنها قال: ولا دليل على ما قالوه يعني من التخصيص بالباطن من كتاب ولا سنة ولا إجماع ولا قول صاحب ولا قياس ولا رأي صحيح.
مس الذكر ينقض الوضوء - إسلام ويب - مركز الفتوى
وفي مس الذكر
المقطوع وجهان:
أحدهما: لا
ينقض كمس يد المرأة المقطوعة، والآخر: ينقض، لأنه مس ذكر. وإن انسد المخرج وانفتح غيره لم ينقض مسه، لأنه
ليس بفرج. ولا ينقض مس فرج البهيمة، لأنه لا حرمة لها، ولا مس ذكر الخنثى المشكل،
ولا قبله، لأنه لا يتحقق كونه فرجا. هل لمس "الذكر" ينقض الوضوء في جميع الأحوال؟. وإن مسهما معا نقض لأن أحدهما فرج. وإن مس رجل ذكره لشهوة نقض، لأنه إن كان ذكرا
فقد مس ذكره، وإن كانت امرأة فقد مسها لشهوة، وإن مست امرأة قبله لشهوة فكذلك. واللمس الذي
ينقض هو اللمس بيده إلى الكوع، ولا فرق بين ظهر الكف وبطنه، لأن أبا هريرة روى أن
النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «إذا أفضى أحدكم بيده إلى ذكره ليس بينهما شيء
فليتوضأ». واليد المطلقة
تتناول اليد إلى الكوع ، ولا ينقض غير الفرج كالعانة والأنثيين وغيرهما، لأن تخصيص
الفرج به دليل على عدمه فيما سواه.
هل لمس &Quot;الذكر&Quot; ينقض الوضوء في جميع الأحوال؟
المصدر:
مسائل حول نقض الوضوء بمس الفرج - إسلام ويب - مركز الفتوى
نتهى. وقول الشافعية ومن وافقهم وإن كان قولا متجها وله قوة، ولكن الأحوط مذهب الحنابلة وهو القول بالنقض بالمس ببطن الكف وظهرها. ثالثا: انتقاض الوضوء بمس حلقة الدبر محل خلاف بين أهل العلم، فالصحيح عند الشافعية أنه ناقض وهو رواية عن أحمد، والرواية الأخرى عن أحمد وهي التي مال ابن قدامة إلى ترجيحها وهي مذهب مالك وأبي حنيفة أنه غير ناقض. قال ابن قدامة مبينا الخلاف وحجة كل من الفريقين: فأما مس حلقة الدبر فعنه روايتان أيضا إحداهما لا ينقض الوضوء وهو مذهب مالك. قال الخلال: العمل والأشيع في قوله. وحجته أنه لا يتوضأ من مس الدبر لأن المشهور من الحديث: [ من مس ذكره فليتوضأ] وهذا ليس في معناه لأنه لا يقصد مسه ولا يفضي إلى خروج خارج، والثانية ينقض نقلها أبو داود وهو مذهب عطاء و الزهري و الشافعي لعموم قوله: [ من مس فرجه فليتوضأ] ولأنه أحد الفرجين أشبه الذكر. انتهى. وقول الجمهور بعدم النقض له قوة ولا يخفى باب الاحتياط. والله أعلم.
قال ابن قدامة في المغني: ولا ينقض مسه بذراعه وعن أحمد أنه ينقض لأنه من يده، وهو قول عطاء و الأوزاعي والصحيح الأول لأن الحكم المعلق على مطلق اليد في الشرع لا يتجاوز الكوع بدليل قطع السارق وغسل اليد من نوم الليل والمسح في التيمم، وإنما وجب غسله في الوضوء لأنه قيده بالمرافق ولأنه ليس بآلة للمس أشبه العضد، وكونه من يده يبطل بالعضد فإنه لا خلاف بين العلماء فيه. انتهى. ثانيا: مذهب الشافعية أن الوضوء لا ينتقض إلا بالمس بباطن الكف، ومذهب الحنابلة أن المس بباطن الكف وظهرها ناقض للوضوء، ومنشأ اختلافهم هو الاختلاف في فهم دلالة الحديث: إذا أفضى أحدكم بيده إلى فرجه ليس دونه ستر فقد وجب عليه الوضوء. فاستدل الشافعية بقوله أفضى على أن النقض لا يحصل إلا بالمس بباطن الكف لأنه المفهوم من معنى الإفضاء لغة، واستدل الحنابلة على النقض بإطلاق اليد فإنه شامل لجميع الكف عند الإطلاق كما شملها عند الإطلاق في التيمم وحد السارق. قال النووي رحمه الله في شرح المهذب مبينا مأخذ الشافعية: قوله: الإفضاء لا يكون إلا ببطن الكف، معناه الافضاء باليد لا يكون الا ببطن الكف وإلا فالإفضاء يطلق على الجماع وغيره. قال الشافعي رحمه الله في الأم: والإفضاء باليد إنما هو ببطنها كما يقال أفضى بيده مبايعا وأفضى بيده إلى الارض ساجدا وإلى ركبتيه راكعا، هذا لفظ الشافعي في الأم ونحوه في البويطي ومختصر الربيع، وهذا الذى ذكره الشافعي مشهور كذلك في كتب اللغة.
لكل سؤال
إجــــابة
تسجيل
طرح سؤال
تسجيل الدخول
أسئلة
تصنيفات
أعضاء
2
5
الثقافة و الأدب
الشعر
التاريخ
القصص
فلسطين عربية
0
فلسطين عربية (سمح البسمات)
9
2021/06/20
أَلا أَيُّها القَلبُ الَّذي قادَهُ الهَوى أَفِق لا أَقَرَّ اللَهُ عَينَكَ مِن قَلبِ
1
ملك الشكشوكة العظيم ^^ (الله المعين)
8
(أفضل إجابة)
قيس بن ذريح
ســـعـــيــد آغــــا (مــخـتــار اجـابــه)
2021/06/21
بوركت
أسئلة مشابهة
يا سارق القلب رد القلب رده لا تروح عنى وقلبى سجن عينك 2
479
يا سارق القلب رد القلب لي ردّه لا تروح عنّي وقلبي في سجن عينك 1
169
" من لم ينقد إلى الله بلطائف الإحسان، قاده الله إليه بسلاسل الإبتلاء ". ابن عطاء رحمه الله 1
56
الرسول الذي لا ينطق عن الهوى -صلى الله عليه و سلم -ذكرنا بأخبار اخر الزمن 1
98
أَيُهمآ تفضل [ قلْب يُحبك] أَمْ [ قلْب يُفهمك],, ؟ 3
91
عاهدتني ألّا تميل عن الهوى❤❤🎼 7
155
4
أفِق يا رَجُل واتقِ الله في بناتِ الناس ؟!! 6
64
6
#ألاَ إنّ سلعةَ اللهِ غالية،ألاَ إنّ سلعةَ اللهِ الجنّة 1
83
ما هي السورة التي أقَّر بها الله عين نبيه صلى الله عليه وسلم ، إذ جمع له سبحانه ما به تقر عينه في الدنيا والآخرة ؟ 4
76
فتى فُتن في فتاةٍ، فتاهَ ، و بات بسبب الفتاة، فُتات،عن حبها رَوَى ولا ارتوى قادهُ إليها الهوى فَهَوى ظنها جنّة وعلى نفسه جَنى.
راشد الماجد يا سارق القلب
Arabic translation Arabic
A
تجنب هذا الجمال
Versions: #1 #2
قلبي و عيني مغلقان
اقترب منك بإصرار
من شق النافذة
اغرم بكل صفاتك
ما هو أصل و الدك يا صغيري
من اين كمال هذا الحاجب و العين
ماذا يجب ان يقال لك
آه يجب أكلك بشكل مقرمش
آمان.. يا أبي.. و أمي
ما رفعة الحاجب هذه
يا مصيبة الرأس
و يا سارق القلب
أمان.. أن شاء الله.. يكون لنا نصيب
ألف.. راشد الماجد يا سارق القلب. ما شاء الله.. على طوله و شكله
راضيه بكل ما سيأتي منك
من جفاء و كلمات و دلال
يا سارق القلب راشد الماجد
مصدر رزق الفنان عهدي صادق
بعد عمله في المسرح الخاص بالدولة تم رفعه على المعاش وأصبح يعيش من هذا المعاش على الرغم من أنه مبلغ صغير كما أن الإذاعة والتليفزيون من حين لآخر يرسلون إليه ليقدم بعض الأعمال.
يا سارق القلب كلمات
عهدي صادق ديانته جنسيته بأي اسم اشتهر في الوسط الفني ما سر اختفائه لسنوات وما السبب وراء موافقته على مسلسل الفتوى وما هو رأيه في مسيرته الفنية هل هو مظلوم أم محظوظ ما هو رزقه وما هي أهم أعماله. ديانة عهدي صادق عمره زوجته
الاسم بالكامل: عهدي صادق بشاي. تاريخ الميلاد: يوم 16 من شهر نوفمبر عام 1950 ميلادية. العمر: 70 عام. محل الميلاد: محافظة القاهرة. الجنسية: مصري الجنسية. الديانة: مسلم. المؤهل الدراسي: خريج معهد الفنون المسرحية. يا سارق القلب راشد الماجد. البرج الفلكي: برج العقرب. بداية مسيرته الفنية: عام 1969 ميلادية. المهنة: ممثل. الشهرة: الخمس. السيرة الذاتية و حياة الفنان عهدي صادق
اسمه الحقيقي عهدي صادق بشاي يرجع أصله إلي محافظة القاهرة حيث ولد وتربى ولد في يوم السادس عشر من شهر نوفمبر عام 1950 ميلادي تعلم في المعهد العالي الخاص بالفنون المسرحية كانت بداية مسيرته الفنية في فترة السبعينيات عن طريق أدائه لبعض الأدوار القصيرة لم يحصل على فرصة أخذه للبطولة في أي عمل فني حتى الآن ولكن على الرغم من كل هذا إلا أن هذه الأدوار الصغيرة جعلت له مكانة مميزة داخل الوسط الفني وداخل قلوب المشاهدين كما أن عدد الأدوار التي قام بها خلال مسيرته الفنية تصل إلى عدد أكثر من 200 دور وكان له القدرة على القيام بكل الأدوار في كل الأشكال وبطرق مختلفة.
البوم صور عهدي صادق
عهدي صادق
أحدث صورة للفنان المصري عهدي صادق
صورة جميلة للفنان الجميل عهدي صادق
الفنان عهدي صادق
صورة رائعة للفنان عهدي صادق
صورة جديدة للفنان عهدي صادق داخل مسلسل