وكذلك ما جاء عن حزيمة بن جزء رضى الله عنه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل الضبع، قال: او يأكل الضبع أحد؟، وسألته عن اكل الذئب قال:" أو يأكل الذئب أحد فيه خير، رواه الترمذي ويثال ان هذا الحديث هو حديث ضعيف ولا يجوز ان يتم الاستدلال به. اما الرأي الثاني فقد كان اباحة اكل لحم الضبع وهو قول اكثير علماء السنة وقد استدلوا على هذا بقول ابن ابي شيبة وعبد الرازق عن ابي هريرة وسعد بن ابي وقاص وقول ابي يوسف ومحمد من الحنفية وقول الشافعية والحنابلة والظاهرية. وقد قال ابن ابي عمار قال قلت لجابر/ الضبع اصيد قال نعم، قلت اكلها؟ قال نعم، وقد أكدوا ان الضبع ليس من السباع العادية المفترسة مثل الأسد والذئب والنمر والفهد، ولا يوجد أي حرمانيه في تناول لحمه.
اكل لحم الضبع حلال ام حرام
قُلْتُ: آكُلُهَا؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ قُلْتُ: أَقَالَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ أَبُو عِيسَى الترمذي: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وانظر: "مغني المحتاج" (6/ 148). والله أعلم. حكم أكل لحم الخيل وأكل لحم الضبع - منتدى عالم الأسرة والمجتمع. للاطلاع على منهج الفتوى في دار الإفتاء يرجى زيارة (هذه الصفحة)
حسب التصنيف [ التالي]
رقم الفتوى [ السابق --- التالي]
التعليقات
الاسم *
البريد الإلكتروني *
الدولة
عنوان التعليق *
التعليق *
أدخل الرقم الظاهر على الصورة*
تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر. وأما الأسئلة الشرعية فيسرنا استقبالها في قسم " أرسل سؤالك "، ولذلك نرجو المعذرة من الإخوة الزوار إذا لم يُجَب على أي سؤال شرعي يدخل من نافذة " التعليقات " وذلك لغرض تنظيم العمل. وشكرا
اكل لحم الضبع بن باز
((المحلى)) (6/71). ، وابنُ تيميَّةَ [125] قال ابن تيميَّةَ: (ما لم يكُنْ مِنَ السِّباع المحرَّمةِ- كالضَّبُع- فإنَّه يُؤكَلُ لحمُه ويُلْبَسُ جلدُه). ((جامع المسائل)) (ص: 342). ، وابنُ القَيِّم [126] قال ابن القيِّم: (ولا تُعَدُّ الضَّبُعُ مِنَ السِّباعِ لُغةً ولا عُرفًا). ((إعلام الموقعين)) (2/90). وقال: (ولم يَحرُمُ عليهم الضَّبعُ، وإن كان ذا نابٍ؛ فإنَّه ليس مِنَ السِّباعِ عند أحدٍ مِنَ الأُمَم). هل يجوز اكل لحم الضبع. ((مفتاح دار السعادة)) (1/235). ، وابنُ باز [127] قال ابن باز: (النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: «إنها صيدٌ»، فالضَّبُعُ صَيدٌ بنصِّ الحديثِ الصَّحيحِ عن النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم). ((مجموع فتاوى ابن باز)) (23/34). ، وابنُ عُثَيمينَ [128] قال ابن عُثَيمينَ: (النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم جَعَل فيها كبشًا، وذلك يدُلُّ على أنَّها حَلالٌ). ((الشرح الممتع)) (7/212)، ويُنظر: (15/18). الأدلَّة: أولًا: مِنَ السُّنَّةِ 1- عن ابنِ أبي عَمَّارٍ قال: ((قلتُ لجابرٍ: الضَّبُعُ أَصَيدٌ هي؟ قال: نَعَم، قال: قُلتُ: آكُلُها؟ قال: نَعَم، قال: قلتُ: أقالَه رَسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ قال: نَعَم)) [129] أخرجه الترمذي (851)، واللفظ له، والنسائي (2836)، وابن ماجه (3236)، وأحمد (14425).
حكم اكل لحم الضبع
تم تعديل لون الخط
__________________
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ
التعديل الأخير تم بواسطة الجروح; 04-01-2008 الساعة 10:09 AM
03-01-2008, 08:57 PM
كبار شخصيات المنتدى
تاريخ التسجيل: Sep 2005
المشاركات: 10, 106
الله يجزاك خير ياخي مسلم على الفتوى
والله يرعاك
جاء في الأثر أيضا خير الناس أنفعهم للناس.
هل يجوز اكل لحم الضبع
أنا لا أرى ذلك وان شاء المرة القادمة يكون لون ثاني يا أبا عمر الحبيب
03-01-2008, 09:59 PM
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلامات يا قلبي
بعد اذن اخي مسلم
الحمر الاهلية كهذا......
04-01-2008, 12:14 AM
بتشكرك اخي المسلم و بتشكر اخي ابو عمر
صراحة ما قصرتو
اللهم نفعهم بما يعلمون
صَحَّحه البخاري كما في ((العلل الكبير)) للترمذي (298)، وقال الترمذي: حسنٌ صحيح، وجوَّده البيهقي في ((السنن الكبرى)) (5/183)، وقال: تقومُ به الحُجَّة. وجهُ الدَّلالةِ: أنَّ الصَّيدَ الذي نهى اللهُ تعالى المُحْرِمَ عن قَتْلِه ما كان يَحِلُّ أكلُه مِنَ الصَّيدِ، وأنَّهم إنَّما يقتُلونَ الصَّيدَ لِيَأكُلوه، لا عَبَثًا بقَتلِه [130] ((الأم)) للشافعي (2/273). اكل لحم الضبع حلال ام حرام. 2- عن جابرِ بنِ عَبدِ اللهِ رضي الله عنه قال: ((سألتُ رَسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الضَّبُعِ، فقال: هو صَيدٌ، ويُجعَلُ فيه كَبشٌ إذا صادَه المُحرِمُ)) [131] أخرجه أبو داود (3801)، واللفظ له، وابن ماجه (3085). قال ابن بطال في ((شرح البخاري)) (4/477): ثابت، وصَحَّحه ابن دقيق العيد في ((الاقتراح)) (125)، وقال ابن كثير في ((إرشاد الفقيه)) (1/326): إسناده على شرطِ مُسلم، وله متابِعٌ من حديث ابن عباس مرفوعًا، وإسناده لا بأس به. وجهُ الدَّلالةِ: 1- أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جعَلَ فيها شاةً، ولولا أنَّها حَلالٌ لم يكُنْ لها قِيمةٌ [132] ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (7/212). 2- أنَّ هذا الحديثَ خاصٌّ، فيُقَدَّمُ على العامِّ المُحَرِّمِ لكُلِّ ذي نابٍ مِنَ السِّباعِ [133] ((الإقناع)) لابن المنذر (2/615)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (6/190).
انظر أيضا:
المطلب الأوَّلُ: أكلُ بَهيمةِ الأنعامِ. المطلب الثَّاني: لَحمُ الخَيلِ ولَبَنُه. حكم اكل لحم الضبع. المطلب الثَّالثُ: لَحمُ الحِمارِ الوَحشِيِّ [49] حِمارُ الوَحشِ: هو حَيَوانٌ بريٌّ مِن ذوات الحوافِرِ، مُخطَّطُ الجِلدِ، مِن فَصيلةِ الخَيلِ، يَعيشُ في البَرِّ، يستوحِشُ النَّاسَ يُنظر: ((العين)) للخليل بن أحمد (3/262)، ((معجم اللغة العربية المعاصرة)) لأحمد مختار عمر (3/2413) ، ولَبَنُه. المطلب الرَّابِعُ: حِمارُ الوَحشِ إذا تأنَّس.
لقب أبو بكر بالصديق لأنه اشتهر بالصدق. سررنا بزيارتكم زوارنا الأوفياء نمضي قدما وياكم لمساعدتكم في إيجاد ما تبحثون عنه في موقع الامجاد نحو النجاح ورفع مستواكم إلى ارقى المستويات التعليمية من اجل مستقبل شامخ يليق بمقامكم وبوطنكم الشامخ نقدم لكم حل السؤال: الجواب هو: صح.
لقب أبو بكر بالصديق
سنتناول كل يوم من أيام شهر رمضان الكريم شخصية إسلامية لها باع طويل في صنع التاريخ الإسلامي.. وشخصية اليوم هي أبوبكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه. إن أبا بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه اسمه الحقيقي هو عبدالله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم ابن مرة بن كعب بن لؤي، وكان أبوه يكنى بأبي قحافة، وأمه سلمى بنت صخر بن عامر، وكنيتها أم الخير، وهي بنت عم أبيه، وأبوه وأمه من بني تيم بن مرة، ويلتقي نسب أبى بكر مع نسب الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ في مرة بن كعب، أما لقبه فهو الصديق، وقد لقب بالصديق؛ لأنه كان يصدق الرسول، صلى الله عليه وسلم، في كل ما يقوله دون تردد، وخاصة تصديقه له في أمر الإسراء والمعراج.
لماذا لقب ابو بكر بالصديق
كان هنالك مجموعة من اللقاب التي أطلقت على الخليفة أبو بكر الصديق ومن هذه الألقاب. لقب الصديق: لأنه أول من صدق الرسول محمد صلى الله عليه وسلم من خلال الدعوة ونشر الإسلام. وهنالك أيضا لقب الصاحب لانه كان مصاحب للرسول محمد صلى الله عليه وسلم في انطلاق دعوته الى الإسلام. وكان لقبه الاتقى وهو بسبب انه كان كثير التقوى. الاواه وهو احد اللقاب أبو بكر الصديق وذلك بسبب خوفه من الله تعالى.
لقب ابو بكر الرازي
40 ألف درهم:
فقد كان أبوبكر، كما يذكر ابن سعد، معروفًا بالتجارة، وقد بعث النبي، صلى الله عليه وسلم، وعنده أربعون ألف درهم، فكان يعتق منها ويقوي المسلمين حتى قدم المدينة بخمسة آلاف درهم، ثم كان يفعل فيها ما كان يفعل بمكة، وقد أكد الطبري هذا السخاء واللين عند أبي بكر، ولا يختلف في ذلك المؤرخون، وكما سبق، فقد كان أبوبكر أول من أسلم، دون تردد، وصدق وآزر ونصر، بل وجعل من نفسه أحد الدعاة للإسلام بين قومه فأسلم على يده جماعة من كبار الصحابة، وقد تفرد أبوبكر مع رسول الله، "صلى الله عليه وسلم"، بأعظم حدث في تاريخ الإسلام، وهو الهجرة بهذا الدين من أرض أعدائه إلى أرض أنصاره. وتفرد سيدنا أبوبكر، حينما أمره رسول الله، "صلى الله عليه وسلم"، أن يحج بالناس في العام التاسع الهجري، كما أمره، "صلى الله عليه وسلم"، أن يصلى بالناس في مرض موته، وعندما راجعته عائشة في ذلك، أصر النبي، "صلى الله عليه وسلم"، على أبي بكر، فأم الناس في أعظم أمور دينهم ودنياهم، وكان ثباته جليًا وإيمانه قويًا في أعظم زلزال زلزل المسلمين فمادت الأرض من تحتهم، أو كادت تميد بهم، عندما فقدوا رسولهم وسيدهم وقدوتهم، وصلتهم بربهم، ألفوه وألفهم وأحبوه وأحبهم وعايشوه وعايشهم، كانوا منه وكان منهم، فكان المصاب أليم والخطب جلل، فثبت الله إيمانه وقوى عزيمته وثبت به المسلمين.
أما الأقوال والأفعال والتكليفات التي اختص به الرسول "صلى الله عليه وسلم"، أبا بكر وكانت ذات دلالة واضحة على استخلاف أبى بكر فمنها: قوله "صلى الله عليه وسلم"، (اقتدوا بالذين من بعدي: أبى بكر وعمر)، وصلاة أبى بكر بالناس في حياته، "صلى الله عليه وسلم"، والمرأة التي أتت النبي، صلى الله عليه وسلم، فأمرها أن ترجع في العام القادم إلى أبى بكر، وأيضًا أمره لأبي بكر بأن يحج بالناس عام 9 هجرية الموافق 630 ميلادية.