* (فأما من أوتى كتابه بيمينه * فسوف يحاسب حسابا يسيرا * وينقلب إلى أهله مسرورا) *. أما قوله تعالى: * (فأما من أوتي كتابه بيمينه * فسوف يحاسب حسابا يسيرا * وينقلب إلى أهله مسرورا) *. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الحاقة - الآية 19. فالمعنى فأما من أعطي كتاب أعماله بيمينه * (فسوف يحاسب حسابا يسيرا) * وسوف من الله واجب وهو كقول القائل: اتبعني فسوف نجد خيرا، فإنه لا يريد به الشك، وإنما يريد ترقيق الكلام. والحساب اليسير هو أن تعرض عليه أعماله، ويعرف أن الطاعة منها هذه، والمعصية هذه، ثم يثاب على الطاعة ويتجاوز عن المعصية فهذا هو الحساب اليسير لأنه لا شدة على صاحبه ولا مناقشة، ولا يقال له: لم فعلت هذا ولا يطالب بالعذر فيه ولا بالحجة عليه.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحاقة - الآية 19
وهو وضع يقابل وضع المعذب الهالك المأخوذ بعمله السيء ، الذي يؤتى كتابه وهو كاره: ( وأما من أوتي كتابه وراء ظهره فسوف يدعو ثبورا. ويصلى سعيرا).. فهذه صورة جديدة: صورة إعطاء الكتاب من وراء الظهر. وليس يمتنع أن يكون الذي يعطى كتابه بشماله يعطاه كذلك من وراء ظهره. فهي هيئة الكاره المكره الخزيان من المواجهة. فهذا التعيس الذي قضى حياته في الأرض كدحا ، وقطع طريقه إلى ربه كدحا - ولكن في المعصية والإثم والضلال - يعرف نهايته ، ويواجه مصيره.. فيدعو ثبورا ، وينادي الهلاك لينقذه مما هو مقدم عليه من الشقاء. وحين يدعو الإنسان بالهلاك لينجو به ، يكون في الموقف الذي ليس بعده ما يتقيه. حتى ليصبح الهلاك أقصى أمانيه.. ( ويصلى سعيرا).. وهذا هو الذي يدعو الهلاك لينقذه منه.. وهيهات هيهات! وأمام هذا المشهد التعيس يكر السياق راجعا إلى ماضي هذا الشقي الذي انتهى به إلى هذا الشقاء.. ( إنه كان في أهله مسرورا. تفسير الرازي - الرازي - ج ٣١ - الصفحة ١٠٦. إنه ظن أن لن يحور).. وذلك كان في الدنيا.. ( إنه كان في أهله مسرورا).. غافلا عما وراء اللحظة الحاضرة ؛ لاهيا عما ينتظره في الدار الآخرة ، لا يحسب لها حسابا ولا يقدم لها زادا.. ( إنه ظن أن لن يحور) إلى ربه ، ولن يرجع إلى بارئه ، ولو ظن الرجعة في نهاية المطاف لاحتقب بعض الزاد ولادخر شيئا للحساب!
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الحاقة - الآية 19
وقوله: { وأصحاب الشمال ما أصحاب الشمال} في سورة [ الواقعة: 41] ، وقوله: { فأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة وأصحاب المشأمة ما أصحاب المشأمة} في سورة [ الواقعة: 8 ، 9]. والباء في قوله: بيمينه} للملابسة أو المصاحبة ، أو هي بمعنى ( في) ، وهي متعلقة ب { أوتي}. وحرف ( سوف) أصله لحصول الفعل في المستقبل ، والأكثر أن يراد به المستقبل البعيد وذلك هو الشائع ، ويقصد به في الاستعمال البليغ تحقق حصول الفعل واستمراره ومنه قوله تعالى: { قال سوف أستغفر لكم ربي} في سورة [ يوسف: 98] ، وهو هنا مفيد للتحقق والاستمرار بالنسبة إلى الفعل القابل للاستمرارِ وهو ينقلب إلى أهله مسروراً وهو المقصود من هذا الوعد. وقد تقدم عند قوله تعالى: { فسوف نصليه ناراً} في سورة [ النساء: 30]. والحساب اليسير: هو عَرْض أعماله عليه دون مناقشة فلا يَطول زمنه فيعجَّلُ به إلى الجنة ، وذلك إذا كانت أعماله صالحة ، فالحساب اليسير كناية عن عدم المؤاخذة. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحاقة - الآية 19. ومن أوتي كتابه وراء ظهره} هو الكافر. والمعنى: إنه يؤتى كتابه بشماله كما تقتضيه المقابلة ب { من أوتي كتابه بيمينه} وذلك أيضاً في سورة الحاقة قوله: { وأما من أوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم أوت كتابيه} ، أي يعطى كتابه من خلفه فيأخذه بشماله تحقيراً له ويناول له من وراء ظهره إظهاراً للغضب عليه بحيث لا ينظر مُناوِلُه كتابَه إلى وجهه.
تفسير الرازي - الرازي - ج ٣١ - الصفحة ١٠٦
روى الإمام أحمد في مسنده من حديث عبد الله بن عمرو - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لَوْ أَنَّ رَصَاصَةً مِثْلَ هَذِهِ - وَأَشَارَ إِلَى مِثْلِ جُمْجُمَةٍ [4] - أُرْسِلَتْ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الَأْرْضِ، وَهِيَ مَسِيرَةُ خَمْسِ مِائَةِ سَنَةٍ، لَبَلَغَتِ الْأَرْضَ قَبْلَ اللَّيْلِ، وَلَوْ أَنَّهَا أُرْسِلَتْ مِنْ رَأْسِ السِّلْسِلَةِ لَسَارَتْ أَرْبَعِينَ خَرِيفًا، اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ، قَبْلَ أَنْ تَبْلُغَ أَصْلَهَا أَوْ قَعْرَهَا" [5]. فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب. قوله تعالى: ﴿ إِنَّهُ كَانَ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ ﴾ [الحاقة: 33] أي كافراً معانداً لرسله رادًّا ما جاؤوا به. قوله تعالى: ﴿ وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ ﴾ [الحاقة: 34] ليس في قلبه رحمة يرحم بها الفقراء والمساكين، فلا يطعمهم من ماله ولا يحض غيره على إطعامهم. قوله تعالى: ﴿ فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَا حَمِيمٌ ﴾ [الحاقة: 35] أي قريب أو صديق يشفع له لينجو من عذاب الله أو يفوز بثواب الله كما قال تعالى: ﴿ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ ﴾ [غافر: 18]. قوله تعالى: ﴿ وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ ﴾ [الحاقة: 36] الغسلين: صديد أهل النار، وهو غاية في الحرارة، ونتن الريح، وقبح الطعم ومرارته.
قوله تعالى: ﴿ كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ ﴾ [الحاقة: 24] أي يُقال لهم ذلك تفضلاً عليهم وامتناناً وإحساناً، وإلا فقد ثبت في الصحيحين من حديث عائشة- رضي الله عنهما - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "سَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا، فَإِنَّهُ لَا يُدْخِلُ أَحَدًا الْجَنَّةَ عَمَلُهُ"، قَالُوا: وَلَا أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: "وَلَا أَنَا إِلَّا أَنْ يَتَغَمَّدَنِيَ اللَّهُ بِمَغْفِرَةٍ وَرَحْمَةٍ" [3]. قوله تعالى: ﴿ وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ ﴾ [الحاقة: 25] هذا إخبار عن حال الأشقياء إذا أُعطي أحدهم كتابه في العرصات بشماله، فحينئذ يندم غاية الندم، فيقول: يا ليتني لم أوت كتابيه لأنه يُبشر بالنار. قوله تعالى: ﴿ وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ ﴾ [الحاقة: 26] أي يا ليتني كنت نسياً منسياً كما قال تعالى: ﴿ إِنَّا أَنْذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابً ا ﴾ [النبأ: 40]. قوله تعالى: ﴿ يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ ﴾ [الحاقة: 27] قال الضحاك: يعني موتة لا حياة بعدها، وقال قتادة: تمنى الموت ولم يكن في الدنيا شيء أكره إليه منه.
احتفظ دائماً بابتسامة هادئة علي وجهك، هذه الابتسامة تسعد قلب من يحبك، وتحرق قلب من يكرهك، وتجعلك تبدو اكثر نجاحاً وثقة. سامح اعداءك ولكن لا تنسي اسماءهم ابداً. وقت الفشل يكون التفاؤل ذكاء، والثقة بالنفس قوة وعزيمة، والاصرار رغم كل المعوقات هو نجاح في حد ذاته. اجمل الحكم في العالم مجلة عالمية. هناك ثلاث انواع من العقول في هذه الحياة، عقول راقية تتحدث عن الافكار، وعقول متوسطة تتحدث عن الاحداث، وعقول صغيرة تتحدث عن الناس. المدير الفاشل هو من يركز علي الاشياء التي تستحق من اجلها ان تنال العقاب، والقائد الناجح يركز علي الاشياء التي تكافئ من اجلها.
اجمل الحكم في العالم
يحصل عليه من يتحمّل الضّربات لا من يضربها. يسخر من الجروح كلُّ من لا يعرف الألم. القليل كثير إذا قنعت، والكثير قليل إذا طمعت، والبعيد قريب إن أحببت، والقريب بعيد إن بغضت. ليس كل ما في القلب يُحكى، فبعض الصّمت أجمل. أكبر عائق أمام النجاح هو خوف الفشل. شاهد أيضا: أقوال جلال الدين الرومي.. أشهر العبارات
أقوال وحكم مأثورة عن الحياة
قطرة المطر تحفر في الصّخر بالتكرار وليس العنف. لا تمدح أحدًا حتى تجرّبه، ولا تذمّه من غير تجريب. إذا ابتسم المهزوم، فقد المنتصر لذّة النّصر. لا يستطيع أي مخلوق ركوب ظهرك إلّا إذا كنت منحنياً. لا تكن كقمة الجبل ترى الناس صغاراً، ويراها الناس صغيرة. أقوى لغات العالم هو الصمت، وأبلغ لغات العالم هو الدمع. أجمل الحكم عن الأم
هي عبارة عن كمية من الحكم الرائعة جدًا التي تذكر فضل الأم في حياتنا وقيمتها الغالية جدًا، وأشهرها:
مستقبل الولد صنع أمه. الأم شمعة مقدسة تضيء ليل الحياة بتواضع، ورقة، وفائدة. من فقد أمه فقد أبويه. الأم تصنع الأمة. من روائع خلق الله قلب الأم. حكم - أجمل الحكم في العالم. الأم تظلم نفسها لتُنصف أولادها. الأم التي تهز السرير بيمينها تهز العالم بيسارها. إني مدين لك بكل ما وصلت إليه، وما أرجو أن أصل إليه من الرفعة يا أمي.
احبس ثلاثاً بثلاث حتى تكون من المؤمنين... الكبر بالتواضع... والحرص بالقناعة... والحسد بالنصيحة. أن تخضع للحق وتنقاد له، ولو سمعته من صبي قبلته، ولو سمعته من أجهل الناس قبلته. النفس معجونة بالكبر والحرص والحسد، فمن أراد الله تعالى هلاكه منع منه التواضع والنصيحة والقناعة. ثمرة القناعة الراحة، وثمرة التواضع المحبة. ثق بأن الصوت الهادئ أقوى من الصراخ، وإن التهذيب يهزم الوقاحة، وإن التواضع يحطم الغرور. التواضع الحقيقي هو أبو كل الفضائل. أنا لا أعرف الحقيقة المجردة ولكني أركع متواضعاً أمام جهلي وفي هذا فخري وأجري. اجمل الحكم في العالمي. أشهر الحكم في الشجاعة
فيما يأتي أشهر الحكم في الشجاعة:
يتطلب الأمر قدراً كبيراً من الشجاعة للوقوف في وجه أعدائنا. كنت أريد منك أن ترى ما هي الشجاعة الحقيقية، بدلاً من فكرة أن الشجاعة هي رجل يحمل مسدسًا في يده. يعطيك أحد الأشخاص المحبوبين بشدة القوة، في حين أن حب شخص ما يمنحك الشجاعة بعمق. الشجاعة هي الأهم من بين كل الفضائل لأنه بدونها لا يمكنك ممارسة أي فضيلة أخرى باستمرار. هل يمكن للرجل أن يكون شجاعاً إذا كان خائفاً؟ هذه هي المرة الوحيدة التي يستطيع فيها الرجل أن يكون شجاعاً. لا يمكنك السباحة من أجل آفاق جديدة حتى تكون لديك الشجاعة لتغيب عن الشاطئ.