ذات صلة تعريف سورة الشمس مقاصد سورة الشمس
شرح آيات سورة الشمس
تُعدّ سورة الشمس من السور المكيّة التي نزلت في مكة المكرمة، وهي في الجزء الأخير من المصحف، ويبلغ عدد آياتها خمس عشرة آية، [١] وتضمنت السورة تهديدًا للمشركين؛ بسبب كفرهم وإعراضهم عن الإسلام، وحذرتهم من التكذيب برسالة النبي -صلّى الله عليه وسلّم- لكيلا يكون مصيرهم كالأمم السابقة، وللدلالة على أهمية هذا المضمون افتُتحت السورة بالقسم بمخلوقات عظيمة من صنع الله -تعالى- للدلالة على ألوهيته -تعالى- واستحقاقه العبادة. [٢]
وَالشَّمْسِ وَضُحاها
أقسم الله -تعالى- بالشمس المشرقة وضحاها؛ والإقسام بضحى الشمس هو قسَمٌ آخر، وأُضيف إليها الضحى؛ لأنّه يكون عند ارتفاع الشمس، وقيل: إنّ الضحى هو بهاء الشمس، وقيل: هو حرّها، وقال ابن عباس -رضي الله عنه- في تفسير الآية: "وَضُحاها؛ أي جَعَلَ فِيهَا الضَّوء وجعَلهَا حارّةً"، وقيل: هو انبساط الشمس، [٣] فيكون القسم بمخلوقات الله -تعالى- وهي الشمس وضحاها الدائم. [٤]
وَالْقَمَرِ إِذا تَلاها
يقسم الله -تعالى- بالقمر حين يتبع الشمس، فمعنى تلاها في الآية: أي تبِعها، وقيل: إن المقصود بذلك هو الليلة التي يكون فيها القمر هلالًا؛ فإذا غابت الشمس تمت رؤية الهلال بعدها، فالهلال يتلو الشمس في الظهور، وقيل: المقصود من ذلك هو القمر الذي يتبع الشمس في حال غروبها في النصف الأول من الشهر، فعندما تغيب الشمس يتبعها القمر في ظهوره، وقال أحد المفسرين: إن معنى تلاها أي أخذ من نورها؛ فالقمر يأخذ نوره من الشمس، وقد قيل أيضًا: إن المراد هو اتباع القمر للشمس في دورته واستدارته؛ فهو يُشبهها في إشعاعه ونوره.
تفسير سورة الشمس - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
بِسْمِ
اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ
{ وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا. وَالْقَمَرِ إِذَا
تَلاَهَا. وَالنَّهَارِ إِذَا جَلاَّهَا. وَاللَّيْلِ إِذَا
يَغْشَاهَا. وَالسَّمَآءِ وَمَا بَنَاهَا. وَالأَرْضِ وَمَا
طَحَاهَا. وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا. فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا
وَتَقْوَاهَا. قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا. وَقَدْ خَابَ مَن
دَسَّاهَا}. البسملة
تقدم الكلام عليها. تفسير سورة الشمس - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. { َالشَّمْسِ وَضُحَاهَا} أقسم الله
تعإلى بالشمس وضحاها، وهو ضوءها لما في ذلك من الآيات العظيمة الدالة
على كمال قدرة الله سبحانه وتعإلى، وكمال علمه ورحمته. فإن في هذه
الشمس من الآيات ما لا يدركه بعض الناس، فإذا طلعت الشمس فكم توفر على
العالم من طاقة كهربائية؟ توفر آلاف الملايين، لأنهم يستغنون بها عن
هذه الطاقة، وكم يحصل للأرض من حرارتها، من نضج الثمار، وطيب الأشجار،
ما لا يعلمه إلا الله عز وجل، ويحصل فيها فوائد كثيرة لا أستطيع أن
أعدها؛ لأن غالبها يتعلق في علم الفلك وعلم الأرض والجيولوجيا لكنها
من آيات الله العظيمة. { وَالْقَمَرِ إِذَا تَلاَهَا}. قيل:
إذا تلاها في السير. وقيل: إذا تلاها في الإضاءة، ومادامت الآية تحتمل
هذا وهذا فإن القاعدة في علم التفسير أن الآية إذا احتملت معنيين لا
تعارض بينهما وجب الأخذ بهما جميعاً، لأن الأخذ بالمعنيين جميعاً أوسع
للمعنى.
سورة الشمس بالتفسير - القران الكريم
[١٠]
قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها... وَقَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها
أي فاز من زكى الله نفسه بطاعته، وخاب من دساها؛ أي خسرت النفس التي دسّها الله -تعالى- بالمعصية، وقيل: خابت نفسٌ أضلّها وأغواها، فالمقصود أنّه أفلح من زكى نفسه بطاعة الله ورضاه، وقام بالأعمال الصالحة التي أمره بها -تعالى-، وخسر من دسّ نفسه بعصيان الله، ودسّاها من التدسيس؛ وهو إخفاء شيء في غيره، وقيل: إن دسّاها أي أغواها، وقيل: إن معنى خاب من دسّاها أي خسر الذي أخفى طاعته وأعماله الصالحة، وقد أقسم الله -تعالى- بالمخلوقات السابقة؛ لدلالتها على وحدانيّته، وعلى فوز المؤمن، وخذلان الكافر.
وقال أيضاً: «تبارك الذي جعل في السماء بروجاً وجعل فيها سراجاً وقمراً منيراً»، (الفرقان 61). أي وصفها بالسراج لا بل بالسراج الوهاج، كما وصفها أيضاً بالضياء، أي أن ضياءها ذاتي ناتج من التفاعلات والاحتراقات النووية الداخلية مثل سائر النجوم. وبالعودة إلى الآيات الكريمات في سورة الشمس (1-9) أعلاه: نجد أن الشمس جاءت في مطلع سورة الشمس آنفاً، وهي سورة مكية، وآياتها 15 بدون البسملة، وقد سميت بهذا الاسم لاستهلالها بقسم من الله تعالى بثمان من آياته الكونية التي جاءت متتابعة على النحو الآتي: (1) القسم بالشمس: «والشمس» أم المجموعة الشمسية وأقرب نجوم السماء إلينا وهي مصدر الطاقة والضوء والدفء للأرض ومن عليها. (2) القسم بضحاها: «وضحاها» هي لحظة طلوعها في الأفق وإشراقها في حركتها الظاهرية إلى وقت الظهيرة. (3) القسم بالقمر، «والقمر إذا تلاها»: أي إذا تبعها في إنارة كوكب الأرض بعد غروب الشمس، ونحن نعرف فلكياً أن القمر كل يوم في منزلة، إذ يكون محاقاً ثم هلالاً وأحدب وبدراً ثم يعود أحدب وهلالاً خلال الشهر القمري الواحد. فالشمس والقمر آيتان من آيات الله جعل حركاتهما وسيلة دقيقة لحساب الزمن والتأريخ وتوثيق الأحداث وإعداد التقاويم، وجعلهما مع النجوم مسخرات بأمره تعالى.
محتويات
١ حكم خاتم التسبيح
٢ حكم التسبيح بالمسبحة
٣ فضائل التسبيح
٤ معنى التسبيح
٥ المراجع
');
حكم خاتم التسبيح
السنّة أن يهلّل المُسلم ويسبّح بأنامله، ولا حرج عليه إن أدّى ذلك بخاتم التسبيح أو غيره من البرامج التي يمكن للمسلم أن يستعين بها على الضبط، فإذا كان القصد منها حسناً كان له ما نوى عليه، وذكر ابن تيمية أنّ العدّ بالحصى والنوى حسنٌ وكان الصحابة -رضي الله عنهم- يفعلون ذلك، وأقّر كذلك النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- عندما رأى أمّ المؤمنين تُسبّح بالحصى، وكان كذلك أبو هريرة يُسبّح به. [١]
حكم التسبيح بالمسبحة
لا تُعدّ السبحة بدعةٌ دينيّةٌ؛ وذلك لأنّ المسلم لا يقصد بها التعبّد لله تعالى، بل ضبط عدد التهليل، أو التسبيح، أو التكبير، أو التحميد، فالسبحة تُعدّ وسيلةً وليست مقصوداً، والأفضل التسبيح بالأنامل؛ لأنّ استعمال السبحة والعدّ يُؤدّي إلى غفلة المسلم فهو يعدّ الحبات ولكنّ قلبه غافلٌ، واستخدام السبحة قد يُدخله الرياء، فالكثيرٌ من الناس يقوم بتعليق المسابح الطويلة كثيرة الخرز في أعناقهم وكأنّهم يقصدون من ذلك بيان كثرة تسبيحهم، ومن السنّة أيضاً أن يستخدم المسلم يده اليمنى من أجل التسبيح وهي أولى من اليد اليسرى.
حكم خاتم التسبيح - موضوع
آخر تحديث: مارس 23, 2022
رؤية خاتم التسبيح في المنام
رؤية خاتم التسبيح في المنام، من الأحلام الشائعة التي ذكرها لنا موقع مقال بالتفصيل موضح لنا الدلالات المختلفة لتسبيح البنت العزباء على هذا الخاتم وذلك المرأة المتزوجة والحامل وأيضًا التسبيح على الخاتم المسبحة لرجل. تفسير رؤية خاتم التسبيح في المنام للبنت العزباء
لو رأت البنت أنها تقوم بالمشاركة مع صديقاتها على خاتم التسبيح، فإنها رؤية تدل على أنهم أصدقاء أخيار في حياتها وعليها التمسك بهم. التسبيح على خاتم التسبيح يعبر عن التزام هذه البنت الأخلاقي تجنبها ممارسة الذنوب والمعاصي. لو أهدى رجل غريب المسبحة الخاتم للبنت العزباء، فإنها تبشرها بالزواج من رجل ثري صالح يوفر لها حياة كريمة. أما لو كانت هذه البنت مهمومة وتعاني من اكتئاب، فإن تسبيحها على خاتم التسبيح يدل على الفرج بعد الضيق والتخلص من الكرب والحزن. لو كانت هذه الفتاة تمارس ذنوب ومعاصي وآثام، فإن تسبيحها على خاتم التسبيح يعد من دلالات يقظة ضميرها وتوبتها عن الذنوب التي كانت تقوم بها. حكم خاتم التسبيح - موضوع. التسبيح كثيرًا على خاتم التسبيح يعد من مبشرات حصول هذه البنت على الخير والرزق الواسع الوفير. ولا يفوتك قراءة مقالنا عن: تفسير رؤية التسبيح في الحلم بالتفصيل
تفسير رؤية خاتم التسبيح في المنام للمتزوجة
خاتم التسبيح لدى المتزوجة يكون بشرى باقتراب حدوث حمل لها، وذلك للمتزوجة التي تتمنى الإنجاب.
ما حكم استعمال السبحة؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
كذلك وجود المسبحة أمام الشخص أو في جيبه أو في يديه هو بمثابة تذكير له دائماً بتسبيح الله تعالى. - وهذا الوجود وما فيه يسبح لله ولكننا لا نفقه ولا نعرف كيف يسبح؟ قال الله سبحانه وتعالى: ( تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ ۚ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَٰكِن لَّا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ ۗ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا) سورة الإسراء (44) - وفوائد التسبيح كثيرة منها: 1- تفريج الهم وتنفيس الكرب وقضاء الحاجات، وهذا ما حصل مع سيدنا يونس عليه الصلاة والسلام عندما إلتقمه الحوت في البحر فما نجاة بعد الله تعالى إلا التسبيح.
[١١]
إنّ مجالس الذكر والاجتماع عليها له أجرٌ عظيمٌ، حيث قال النبي صلّى الله عليه وسلّم: (لا يقعدُ قومٌ يذكرون اللهَ -عزّ وجلّ- إلّا حفَّتْهم الملائكةُ، وغشيتْهم الرحمةُ، ونزلتْ عليهم السكينةُ، وذكرهم اللهُ فيمن عنده). [١٢]
المراجع
↑ دائرة الإفتاء العام (24-8-2009)، "ما حكم استعمال "السبحة"" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 3-7-2108. بتصرّف. ↑ رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن عبد الله بن عمرو، الصفحة أو الرقم: 843، أخرجه في صحيحه. ↑ فريح بن صالح (29-11-2012)، "عد التسبيح بالمسبحة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 3-7-2108. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح أبي داوود، عن يسيرة بنت ياسر، الصفحة أو الرقم: 1501، حسن. ↑ ابن باز، "التسبيح باليد أفضل من السبحة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 3-7-2108. بتصرّف. ↑ محمد المنجد (23-4-2013)، "حكم استخدام خاتم التسبيح" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 3-7-2108. بتصرّف. ↑ محمد المنجد (19-12-2016)، "تقييد الأذكار والأدعية بعدد معين لم تأت به النصوص من البدعة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 3-7-2108. بتصرّف. ↑ "الذكر أفضل من الدعاء" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 3-7-2108. بتصرّف. ↑ سورة الرعد، آية: 28. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي موسى الأشعري، الصفحة أو الرقم: 6407، صحيح.