جدول المحتوى
معنى التلقيح الصناعي
خطوات التلقيح الصناعي
مرحلة الفحوصات والتحاليل عند قرار التلقيح الصناعي
التلقيح الصناعي للحمل بتوأمين
متى يظهر الحمل بعد التلقيح الصناعي؟
أعراض فشل عملية التلقيح الصناعي
الممنوعات بعد التلقيح الصناعي
الحمل فكرة تراود كل المتزوجين والمتزوجات في كل دقيقة يمرون بها، فما بالك ممن يعانون من مشكلة العقم لسبب من الأسباب، و التلقيح الصناعي هو الوسيلة المثلى والأشهر لتحقيق هذا الحلم، معنا الدكتور بهاء حماد استشاري طب النساء والتوليد لشرح معناه وخطواته وعلامات نجاحه وفشله مع بعض التحذيرات. كيف يتم التلقيح الصناعي - موضوع. هو البديل عن التلقيح الطبيعي لعلاج العقم في حال وجود مشكلة عند أحد الزوجين، وفيها يتم فصل الحيوانات المنوية السليمة عن الحيوانات المنوية المشوهة والبطيئة، يتم بغسلها وعلاجها وإدخالها في الرحم عند اكتمال البويضة، فتدخل إلى قناة فالوب، ومن ثمة يتم التلقيح الصناعي ليتم الحمل. مرحلة التنشيط أو التحفيز: حيث يعطى الطبيب بعض الأدوية والعقاقير المنشطة للحيوانات المنوية لدى الزوج وكذلك الزوجة لتمهيد إجراء العملية. مرحلة التلقيح: ويتم فيها تلقيح الحيوانات المنوية السليمة والمنشطة إلى رحم الزوجة خلال أيام التبويض من خلال القسطرة ليتم تلقيحها مع البويضات المنشطة في الرحم، والعملية لا تحتاج إلى تخدير كامل؛ 10 دقائق فقط تستلقي الزوجة على ظهرها حتى يتم التلقيح، ثم تنتظر أسبوعين في ميعاد الدورة الشهرية لتقوم بإجراء فحص الحمل.
- كيف يتم التلقيح الصناعي - موضوع
- القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة يوسف - الآية 42
- اذكرني عند ربك
كيف يتم التلقيح الصناعي - موضوع
يحلم الكثيرون بإنجاب الأبناء وببيت مزدحم بالأطفال، إلا أن البعض قد يواجه مشاكل إنجابية تضطرهم للجوء لتقنيات الطب الحديث وذلك عبر ما يسمى بالتلقيح الاصطناعي، فما هي أنواع التلقيح الصناعي لحل مشاكل الإنجاب؟
هناك عدة أنواع لعملية التلقيح الصناعي Artificial reproduction technology) ART)، حيث يقوم الطبيب مع الزوجين باختيار أحدها بحسب الحالة بعد إجراء مجموعة من الفحوصات والتحاليل. سنتناول في هذا المقال نوعين من التلقيح الصناعي لحل مشاكل الإنجاب وهما كالآتي:
يشمل التلقيح الصناعي لحل مشاكل الإنجاب ما يأتي:
1. التلقيح داخل الرحم
أحد أنواع التلقيح الصناعي لحل مشاكل الإنجاب هو التلقيح داخل الرحم، ففي هذا النوع من التلقيح يتم إدخال الحيوانات المنوية من الزوج في رحم المرأة عبر أنبوب طويل ورفيع، يُفضل استخدام هذا النوع من التلقيح في الحالات الآتية:
إصابة المرأة بنوع من الالتهابات في عنق الرحم. نقص في عدد الحيوانات المنوية عند الرجل. ضعف في حركة الحيوانات المنوية عند الرجل. ضعف الانتصاب لدى الرجل. إصابة الرجل بحالة القذف العكسي (Retrograde ejaculation)، وهي حالة يعود فيها المني المقذوف إلى المثانة بدلًا من الذهاب إلى العضو الذكري.
ولكن إذا تم حقن السائل المنوي بالرحم دون العناصر الأخرى للعلاج وخاصة تنشيط المبيض فإن فرص النجاح ستقل بشكل ملحوظ بحيث قد يكون غير ذي جدوىً. ما هو عدد المرات التي يجرى فيها التلقيح الإصطناعي؟
- إن نجاح أي علاج لتأخر الحمل يعتمد على ما يسمى بالنسبة التراكمية لحدوث الحمل أو بطريقة مبسطة: نسبة نجاح العلاج بعد تكراره لفترة زمنية محددة أو لعدد معين من المرات. ولا ينبغي الحكم على نجاح أو فشل أي طريقة للعلاج إلا بعد إنقضاء هذه الفترة الزمنية أو عدم حدوث الحمل بعد عدد معين من المرات. وبالنسبة للتلقيح الإصطناعي بالرحم فعادة ما يستخدم لثلاث (3) مرات ، وبعدها عادة ما ينصح الطبيب بتحويل العلاج إلى الإخصاب المعملي والمعروف بأطفال الأنابيب. ما هي الأثار الجانبية للتلقيح الإصطناعي بالرحم ؟
- إن التلقيح الإصطناعي بالرحم في حد ذاته إجراء بسيط لا يسبب أي مضاعفات، ولكن لزيادة فرص الحمل يجب تنشيط التبويض بإستخدام الحقن، وهو ما يعني زيادة إحتمالات حدوث التنشيط الزائد للمبيض وهو ما يشكل خطورة، ولا يتعدى حدوثه عن1%. - يؤدي تنشيط التبويض بإستخدام الحقن إلى زيادة إحتمالات حدوث التوائم والتي تصل إلى حوالي 10٪، في حين أن نسبة حدوث ثلاثة توائم تصل إلى1٪.
القول في تأويل قوله تعالى: وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِنْهُمَا اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ (42) قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: قال يوسف للذي علم أنه ناج من صاحبيه اللذين استعبراه الرؤيا: (9) (اذكرني عند ربك) يقول: اذكرني عند سيدك ، (10) وأخبره بمظلمتي، وأني محبوس بغير جُرْم ، كما:- 19303 - حدثنا ابن حميد قال ، حدثنا سلمة ، عن ابن إسحاق قال ،قال ، يعني لنبو ، (اذكرني عند ربك): أي اذكر للملك الأعظم مظلمتي وحبسي في غير شيء، قال: أفعل. 19304 - حدثنا محمد بن عمرو قال ، حدثنا أبو عاصم قال ، حدثنا عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قول الله: (اذكرني عند ربك) قال للذي نجا من صاحبي السجن ، يوسف يقول: اذكرني عند الملك. 19305- حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال ، حدثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ، بنحوه. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة يوسف - الآية 42. 19306 - حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا يحيى بن يمان ، عن سفيان ، عن جابر ، عن أسباط: (وقال للذي ظن أنه ناج منهما اذكرني عند ربك) ، قال: عند ملك الأرض. 19307 - حدثنا بشر قال ، حدثنا يزيد قال ، حدثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله: (اذكرني عند ربك) ، يعني بذلك الملك.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة يوسف - الآية 42
وقد تسمعها ممن يكرهونك في اعتقاد ويخالفونك في فكرة ، لكنّ دخائلهم تعترف بخُلُقك وصدقك وأمانتك. وكم سمعت من العَلمانيين وفاسدي العقيدة والذمم قول بعضهم لبعض: " أنت رفيقي في الهدف وزميلي في المهمّة إلا أنني أعرفك سارقاً ولصاً ولا آمن إلا للإسلاميين في الأمور المالية والحفاظ على ما بحوزتهم من أمانة..
قد يستغل بعضهم مثل هذه الحالة للوصول إلى غايته قائلا جاءتني على قدميها. فهل أحجم يوسف عن الجواب وأباه إلا أن ينظر الملك في أمره؟! اذكرني عند ربك. وهل كانت مساومة بين رسول الملك ويوسف عليه السلام؟ لم يكن النبي يوسف عليه السلام ليفعل ذلك فثقته بفرج الله لا تشوبها شائبة. ومن الله ينتظر الخلاص ، فلم يألُ أن فسر رؤيا الملك الذي أعجب بذكاء (السجين المفسر) وعِلمِه الذي لم يجد مثله في بطانته ، فطلبه إلى قصره ، يريد أن يراه وأن يكلمه. قد يظن من لا يعرف القصة ولم يقرأها في كتاب الله تعالى أن يوسف يرى إعجاب الملك به الذي أخرجه من السجن غاية المنى ، فسوف يخرج إلى النور محمولاً إلى الملك دفعة واحدة وسيتخلص من سجنه. لكنه أحجم عن الإجابة ، ورفض أن يخرج من السجن وقد عفا الملك عن جرمه ، وسيظل في أعين الناس مخطئاً موصوماً بجريرة كبيرة ، وستثبت إدانته إن رضي بالعفو عن جريمة لم يرتكبها.
اذكرني عند ربك
وكلـّمَه وأعجب به ، فبوّأه منه مقاماً مرموقاً. { إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مِكِينٌ أَمِينٌ} وما كان التمكين إلا بسبب الأمانة ، ولا يكون الرجل أميناً إلا إذا رُبّي على التقوى فكانت الدنيا في يده والآخرة في قلبه. وما بعد التقوى والتمكين في الأرض إلا أجر الآخرة..
إنه فلاح في الدارين ، وسعادة في الحالين. §§§§§§§§§§§§
التوقيع
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd.
المقالات أو المشاركات أو الآراء المنشورة في شبكة منتديات برق بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لشبكة برق بل تمثل وجهة نظر كاتبها.
ومراد الراغب رحمه الله: أن إطلاق الرب في الآية جائز ؛ لأنه الرب هنا مضاف إلى
صاحبه ، وليس ربا على جهة الإطلاق ، فهذا لا يجوز إلا لله تعالى. لكن يشكل عليه أنه نهي عن مثل ذلك ، كما في حديث أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: ( لَا
يَقُلْ أَحَدُكُمْ أَطْعِمْ رَبَّكَ ، وَضِّئْ رَبَّكَ ، اسْقِ رَبَّكَ ،
وَلْيَقُلْ: سَيِّدِي ، مَوْلَايَ ، وَلَا يَقُلْ أَحَدُكُمْ: عَبْدِي ، أَمَتِي
، وَلْيَقُلْ: فَتَايَ وَفَتَاتِي وَغُلَامِي) رواه البخاري (2552) ،
ومسلم (2249). قال النووي رحمه الله: " قال العلماء: لا يطلق الرب بالألف واللام ، إلا على الله
تعالى خاصة ، فأما مع الإضافة فيقال: رب المال ، ورب الدار ، وغير ذلك ، ومنه قول
النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح في ضالة الإبل: ( دعها حتى يلقاها ربها) والحديث الصحيح ، ( حتى يهم رب المال من يقبل صدقته) ، وقول عمر رضي الله عنه في
الصحيح: ( رب الصريمة والغنيمة) ، ونظائره في الحديث كثيرة مشهورة. وأما استعمال حملة الشرع ذلك ، فأمر مشهور معروف. قال العلماء: وإنما كره للمملوك أن يقول لمالكه: ربي ؛ لأن في لفظه مشاركة لله
تعالى في الربوبية.