أفاد مسؤول محلي ومصدر في الشرطة العراقية، السبت، بتعرض قاعدة عين الأسد، التي تستضيف قوات من التحالف الدولي، لهجوم بصواريخ الكاتيوشا. التفاصيل من المصدر - اضغط هنا هجوم بالصواريخ يستهدف قاعدة عين الأسد غربي هجوم بالصواريخ يستهدف قاعدة عين الأسد غربيأفاد مسؤول محلي ومصدر في الشرطة العراقية السبت بتعرض قاعدة عين الأسد التي تستضيف قوات من التحالف الدولي لهجوم بصواريخ الكاتيوشا كانت هذه تفاصيل هجوم بالصواريخ يستهدف قاعدة عين الأسد غربي العراق نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على قناة الحرة وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
- تخبيب المرأة على زوجها... العلّة قانونية! - الراي
- حكم التخبيب بين الزوجين – جربها
- شرح تفصيلي لصور التخبيب ومنها إفساد المرأة على زوجها - استشارات قانونية مجانية
- التخبيب وعقوبته قانونًا | صحيفة آفاق
- الصلاة نور في الوجه وسعة في الرزق الحلال
- الصلاة نور في الوجه وسعة في الرزق والغنى
- الصلاة نور في الوجه وسعة في الرزق والبركة
- الصلاة نور في الوجه وسعة في الرزق من
تخبيب المرأة على زوجها... العلّة قانونية! - الراي
رام الله - دنيا الوطن
التخبيب بين الزوجين ظاهرة انتشرت في عصرنا بطريقة أثارت الجدل مما ترتب عليها، ومعناه إفساد علاقة الزوجة بزوجها لتطليقها منه حتى يتزوجها رجل آخر. يقول الشيخ أسامة الحديدي، إمام مسجد الحسين، إن هذا حرام شرعًا بل من كبائر الذنوب، والدليل حديث الرسول صلى الله عليه وسلم قال: "لا يدخل الجنة خب ولا منان ولا بخيل"، رواه الترمذي، وقوله: "من خبب زوجة امرئ أو مملوكة فليس منا". وأكد الحديدي أن الزوجة التي تفعل ذلك يثبت عليها حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: "أيما امرأة سألت زوجها طلاقًا من غير بأس فحرام عليها رائحة الجنة"، وهنا كان عقابها صريحًا من رسول الله، مشيرًا إلى أن الشخص الذي يفسد علاقة الزوجة بزوجها قال فيه النبي: "أيما رجل أفسد امرأة على زوجها ليتزوجها فعقده عليها باطل ودخوله بها زنا"، ويكون بذلك أوضح النبي وشرع حكمه على هذين النوعين فهم خسروا آخرتهم ومصيرهم جهنم وبئس المصير. حكم التخبيب بين الزوجين – جربها. وأوضح الحديدي أن هذه الظاهرة منتشرة بطريقة شاسعة في عصرنا هذا، ويُعد ذلك خطرًا كبيرًا على المجتمع ونوع من الإفساد الواضح في الأرض ويجب الحد منه واليقظة له.
حكم التخبيب بين الزوجين – جربها
مُحرم شرعًا ومجرم قانونًا.. وهدام للحياة الأسرية والعلاقات المجتمعية
امرأة ضعيفة
المستشار الأسري سامي الأنصاري: الحوار والتفاهم يغلق كل الثغرات
وفي هذا الشأن يقول المستشار الأسري سامي الأنصاري إن المرأة الضعيفة هي التي تستجيب للتخبيب، حيث أن الكثير من الزوجات يعانين من أمورٍ عدة مع أزواجهن؛ منها افتقاد الاستماع سواءً لهمومها أو لآرائها أو حتى لما يجري لها خلال يومها، لذلك عندما تجد من يستمع لها تبدأ في الارتياح إليه. ويردف أن المرأة تستجيب للتخبيب وتنصاع لأسباب كثيرة، تتمثل أول هذه الأسباب في ضعف الوازع الديني، ثم عدم تكافؤ الزواج، وأنها لم تجد ضالتها في هذا الرجل، وعدم مبادلته العواطف والمشاعر والأحاسيس معها، فتذهب للبحث عنها مع شخص آخر، وحتى في حال لم تبحث؛ عندما تجد جزء من هذه المشاعر لدى شخص آخر تبدأ بالانجراف نحوه.
شرح تفصيلي لصور التخبيب ومنها إفساد المرأة على زوجها - استشارات قانونية مجانية
ما هو التخبيب ؟
يقال في إجابة سؤال ما هو التخبيب ؟ بأنه فساد قلب المرأة عن زوجها، أو فساد قلب عامل عن سيده ، أما عن قلب المرأة وتغيره تجاه زوجها يكون ناتج عن تودد شخص أجنبي عنها أي ليس من محارمها إليها والتقرب منها مما يفسد الحياة الزوجية بينها وبين زوجها، وهذا من أجل الزواج بمجرد أن تطلق من زوجها. في حالة التخبيب يبدأ الشخص الأجنبي بتوجيه المرأة بشكل ما إلى الطريقة التي تعامل زوجها بها من أجل إفساد العلاقة الزوجية حتى يقع الطلاق. يحتاج هذا الأمر إلى التقرب للزوجة من أجل معرفة حياتها الشخصية وتفاصيل حياتها الشخصية مما ساعده على توجيها بالشكل المناسب ويقول لها افعلي كذا وكذا. أما معنى التخبيب في اللغة العربية فهو يأتي من المصدر خبب أي إفساد الرجل لأمة أو إفساد العبد لشخص مملوك لغيره، أو إفساد الصديق لشخص من أصدقائه، فيشار إلى الأمر بجملة (خببها فأفسدها). ما لفظ الخُب فيشير إلى الفساد والخبث والغش، وفي الواقع يشير إلى ما عرضناه سابقًا أي تغيير قلب المرأة عن زوجها بفعل شخص ثالث. من الممكن أن يحدث التخبيب من قبل الكثيرين وليس الرجل الأجنبي عن المرأة فحسب فمن الممكن أن يحاول أهل المرأة إفسادها عن زوجها محاولين إفساد العلاقة بينهم، وفي هذه الحالة تتعدد الأسباب التي يجدها البعض مبررات لتصرفاتهم الغير سوية.
التخبيب وعقوبته قانونًا | صحيفة آفاق
إشباع العواطف أوضّح الأنصاري أنّ أهم الدوافع النفسية للمخبب هي رغبته في إقامة علاقة مع الطرف الآخر، تبعا لذلك يبدأ بالسعي في التفريق بين الزوجين من خلال افتعال المشكلات، بتحريض أحدهمها على الآخر، ويحدث ذلك برفع قيمة الزوجة وإشباع عواطفها، بالثناء عليها وملاطفتها ونحوه، في المقابل دائما ما يحرص المخبّب على التقليل من شأن زوجها، وتشويه صورته والحطّ من قدره. كما أكدّ الأنصاري على ضرورة تنبّه الزوجين للكلام الذي يقال لهما من الأشخاص الآخرين فيما يخص حياتهم الزوجية، وعليهما تجنّب مثل تلك الأحاديث التّي قد تؤدي إلى تضخيم وتعقيد المشكلات بدلًا من حلها. في هذا الصدد، قال المستشار أحمد النجار إن التخبيب المتعمد أحد الأمور العظيمة دينيا واجتماعيا، لكن المشكلة الأكبر هي التخبيب غير المتعمّد مثل إسداء النصائح التي لا ترتكز على حقائق ولا تجربة أو بعض الأشخاص الذين يدعون المرأة للاستقلالية والاعتداد بالذات وتحجيم دور الزوج وغيره من الكلام الذي يرددونه العديد من المفلسين. وأشار النجار إلى أن أكثر السيدات اللواتي يقمن بدعوة سيدات أخريات لإقامة انتفاضة على حياتهن الحالية هن في الأصل سيدات فشلن في الحفاظ على حياتهن العائلية، مؤكدا على خطورة التخبيب وازدياده بشكل كبير جدا في الآونة الأخيرة، وعدم التساهل به مطلقا.
ويرجع الهدف الذي ابتغته دولة الكويت هنا واضحاً فيما أوردته بالمذكرة الإيضاحية التي علقت فيها على تلك المادة ومدى حرصها على صيانة وحفظ الأسرة المسلمة قائلة (فأبطل عمل الذين يسعون إلى التفريق بين المرء وزوجه ، بتحريض الزوجة على مضارة زوجها ، أو إغرائها بمال أو سواه ، حتى يتوصلوا إلى الزواج بمن تقع في حبائلهم)
وقد قال الإمام ابن القيم رحمه الله: (وقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم من فعل ذلك، وتبرأ منه، وهو من أكبر الكبائر)، فإن كان الرسول صلى الله عليه وسلم قد نهى أن يخطب الرجل على خطبة أخيه وأن يستام على سومه فكيف الحال بمن يسعى بالتفريق بين رجل وبين زوجته ولعياذ بالله. المراجع
1
" الصلاة وسيلة لسعة الرزق " الصلاة مجلبة للرزق, حافظة للصحة, دافعة للأذى, مطردة للأدواء, مقوية للقلب, مبيضة للوجه, مفرحة للنفس, مذهبة للكسل, منشطة للجوارح, ممدة للقوى, شارحة للصدر, مغذية للروح, منورة للفلب, حافظة للنعمة, دافعة للنقمة, جالبة للبركة, مبعدة من الشيطان مقربة من الرحمن (زاد المعاد في هدي خير العباد). قال الله سبحانه وتعالى: " وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَىٰ " ( طه:132). أمر الله جلا وعلا نبيه محمدًا صلى الله عليه وسلم بأن يأمر أهله بالصلاة ويمتثلها معهم, ويصطبر عليها ويلازمها: وهذا الخطاب يدخل في عمومه جميع الأمة ( الجامع لأحكام القرآن).
الصلاة نور في الوجه وسعة في الرزق الحلال
7. تعسير كل ميسر: فيجد العاصي إدبار الدنيا والناس عنه فيصبح كل يسير عسير، فكل الأبواب مغلقة ومعطلة لا تستجيب لإرادته ولا تحقق أمانيه في الدنيا
لذا عليك أخي المسلم وأختي المسلمة باتباع الصالحات ولو كانت عسيرة وتجنب المعاصي ولو كانت يسيرة فقد قال عبدالله بن عباس: إن للحسنة ضياءً في الوجه ونورًا في القلب وسعة في الرزق وقوة في البدن ومحبة في قلوب الخلق وإن للسيئة سوادًا في الوجه وظلمة في القلب ووهنًا في البدن ونقصًا في الرزق وبغضة في قلوب الخلق.
الصلاة نور في الوجه وسعة في الرزق والغنى
وأما أن تارك الصلاة لا يرفع عمله إلى السماء، أي لا تقبل طاعته، بل تحبط وترد عليه، فهذا أيضا كلام صحيح، فإن قلنا بكفر تارك الصلاة، فالكافر لا تقبل منه طاعة أصلا، بل هو خالد مخلد في النار أبدا، وإن قلنا بأنه من أهل الإسلام في الجملة، فهو على خطر عظيم والعياذ بالله، وأعماله حابطة، إلا أن يتداركه الله برحمته، والمعاصي وعلى رأسها ترك الصلاة سبب في إحباط الطاعات. فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: « من ترك صلاة العصر حبط عمله » (أخرجه البخاري). وإذا كان عمل من ترك صلاة واحدة يحبط، فكيف بمن ترك جميع الصلوات، وقد أخبر صلى الله عليه وسلم أن أول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة صلاته، فإن صلحت صلح سائر عمله وإن فسدت فسد سائر عمله، نعوذ بالله من خزيه وعقوبته. الصلاة نور في الوجه وسعة في الرزق من. وأما القول بأن تارك الصلاة لا يقبل دعاؤه، فمما تشهد له النصوص أيضا، فإن المعاصي من موانع إجابة الدعاء. كما في صحيح مسلم من حديث أبي هريرة –رضي الله عنه- وذكر النبي صلى الله عليه وسلم الرجل يطيل السفر أشعث أغبر ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام، فأنى يستجاب لذلك. وبين النبي صلى الله عليه وسلم أن الأمة إذا تركت الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لم يقبل دعاؤها برفع العذاب، فقال صلى الله عليه وسلم: « والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله عز وجل أن يبعث عليكم عذابا من عنده ثم تدعونه فلا يستجاب لكم » (رواه الترمذي وحسنه).
الصلاة نور في الوجه وسعة في الرزق والبركة
ولهذا جعل الله سبحانه الكافر ميتا غير حي, كما قال تعالى ( أمواتٌ غيرُ أحياء) النحل 12 – فالحياة في الحقيقة حياة القلب وعمر الإنسان مدة حياته, فليس عمره إلا أوقات حياته بالله, فتلك ساعات عمره, فالبر والتقوى والطاعة تزيد في هذه الأوقات التي هي حقيقة عمره ولا عمر له سواها. وبالجملة فالعبد إذا أعرض عن الله واشتغل بالمعاصي ضاعت عليه أيام حياته الحقيقية التي يجد غِبَّ ( ثمرة) إضاعتها يوم يقول ( يا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي) الفجر 24 – فلا يخلوا إما أن يكون له مع ذلك تطلع إلى مصالحه الدنيوية والأخروية أو لا ؟ فإن لم يكن له تطلع إلى ذلك فقد ضاع عليه عمره كله, وذهبت حياته باطلاً, وإن كان له تطلع إلى ذلك طالت عليه الطريق بسبب العوائق, وتعسرت عليه أسباب الخير بحسب اشتغاله بأضدادها, وذلك نقصان حقيقي من عمره. وسر المسألة أن عمر الانسان مدة حياته ولا حيوة له إلا باقباله على ربه والتنعم بحبه وذكره وإيثار مرضاته........
الصلاة نور في الوجه وسعة في الرزق من
فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: من ترك صلاة العصر حبط عمله. أخرجه البخاري. وإذا كان عمل من ترك صلاة واحدة يحبط, فكيف بمن ترك جميع الصلوات, وقد أخبر صلى الله عليه وسلم أن أول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة صلاته, فإن صلحت صلح سائر عمله وإن فسدت فسد سائر عمله, نعوذ بالله من خزيه وعقوبته. وأما القول بأن تارك الصلاة لا يقبل دعاؤه, فمما تشهد له النصوص أيضا, فإن المعاصي من موانع إجابة الدعاء. كما في صحيح مسلم من حديث أبي هريرة –رضي الله عنه- وذكر النبي صلى الله عليه وسلم الرجل يطيل السفر أشعث أغبر ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام, فأنى يستجاب لذلك. وبين النبي صلى الله عليه وسلم أن الأمة إذا تركت الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لم يقبل دعاؤها برفع العذاب، فقال صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله عز وجل أن يبعث عليكم عذابا من عنده ثم تدعونه فلا يستجاب لكم.
الصلاة نور في الوجه وسعة في الرزق جميل. رواه الترمذي وحسنه. فتارك الصلاة أولى ولا شك بهذه العقوبة, ثم إن تارك الصلاة غافل القلب, وأي غفلة أعظم من غفلته, وأي إعراض أكبر من إعراضه. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: واعلموا أن الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه.
وأما محق ترك الصلاة بركة العمر فهذا مما لا شك فيه، فإن عمر الإنسان الحقيقي هو قدر ما ينفقه من ساعاته في طاعة ربه ومرضاته، فإذا ضاعت عليه الساعات في غير الطاعات فأي بركة في العمر بعد هذا, وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الطاعات تزيد في العمر، كما في الصحيح: من أحب أن يبسط له في رزقه وأن ينسأ له في أثره، فليصل رحمه. فكذا المعاصي، وعلى رأسها ترك الصلاة، تنقص العمر وتمحق بركته. وأما الظلمة التي تكون في وجه من لا يصلي, فكلام صحيح، وهذه الظلمة يراها كل من نور الله بصيرته، وأشرق نور الإيمان في قلبه. قال ابن عباس رضي الله عنهما: إن للحسنة نورا في القلب ، وضياءاً في الوجه، وسعة في الرزق, وقوة في البدن، ومحبة في قلوب الخلق. وإن للسيئة ظلمة في القلب، وسواداً في الوجه، وضيقاً في الرزق، ووهناً في البدن، وبغضة في قلوب الخلق.. حكم وفوائد دينية - موضوع. وبهذا الأثر عن ابن عباس، تعلم صحة القول بأن تارك الصلاة يبغضه الخلق, فإن الله إذا أبغض عبداً نادى جبريل: إني أبغض فلاناً فأبغضه، فيبغضه جبريل ويبغضه الملائكة ثم توضع له البغضاء في الأرض. فالعصاة عامة وتارك الصلاة خاصة ممقوتون من الله تعالى ومن الناس –عياذاً بالله من سخطه وعقابه-.