منتديات ستار تايمز
بدء تلقي طلبات الراغبين للمشاركة في امتحانات الثانوية 2022 ( | مصراوى
وحيث ان التزام المحكمة بسماع الشهادة لا يفيد الزامها بالقناعة بها مما كان يترتب معه على المحكمة ان تسمع الشهادة ثم تقول كلمتها بشانها فاما ان تقبل بها او ترفض اعتمادها بقرار معلل، وبما انها لم تسر على هذا النهج فقد عرضت حكمها للنقض من جراء الخطا في تفسير القانون. قرار 841 / 1971 - أساس 654 - محكمة النقض - الدوائر المدنية - سورية
قاعدة 536 - اجتهادات قانون البينات - عطري - رقم مرجعية حمورابي: 22155
موانع الشهادة حددت على سبيل الحصر وفق المادة 60 بينات و ليس منها شهادة العامل لرب عمله و شهادة الشقيق لشقيقه. اسباب طعن ناظم و محمد و كيلهما المحامي نزار.... :
11- استندت المحكمة في قرارها الطعين الى شهادة الشاهدين نجدت..... إسلام ويب - المبدع في شرح المقنع - كتاب الشهادات - باب موانع الشهادة- الجزء رقم5. و سيبوه..... و هما يعملان صانعين لدى المطعون ضده و له تاثيرعليهما. 2- اعتمدت المحكمة ان الطاعنة سمت الشاهدين زهير.... و احمد.... و تبلغا جلسة 18/2/1997 لسماع شهادتهما و ان غيابهما يعتبر مسوغا للحكم بصحة الدعوى رغم ان الطاعنة احضرت شاهديها جلسة 17/12/1996 و تاجلت لجلسة 18/2/1997 بسبب معذرة وكيل المطعون ضده و احضرت الطاعنة شاهديها بهذه الجلسة و ان المحكمة قررت نظرا لضيق الوقت اجراء سماع اقوالهما و في جلسة 10/3/1997 كانا مسافرين و لم يتسنى لهما الحضور.
إسلام ويب - المبدع في شرح المقنع - كتاب الشهادات - باب موانع الشهادة- الجزء رقم5
ولا تقبل شهادة من عرف بعصبية وإفراط في حمية لقبيلته؛ لحصول التهمة في ذلك. وأما عدد الشهود؛ فهو يختلف باختلاف المشهود به:
فلا يقبل لثبوت الزنى واللواط إلا أربعة رجال؛ لقوله تعالى: {لَوْلا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ} ، ولأنه مأمور فيه بالستر، ولهذا غلظ فيه النصاب. ويقبل في إثبات عسرة من عرف بالغنى وادعى أنه فقير ثلاثة رجال؛ لحديث: "حتى تشهد ثلاثة من ذوي الحجى من قومه لقد أصابت فلانا فاقة" ، رواه مسلم. بدء تلقي طلبات الراغبين للمشاركة في امتحانات الثانوية 2022 ( | مصراوى. ويقبل لإثبات بقية الحدود غير حد الزنى كحد القذف وحد المسكر والسرقة وقطع الطريق والقصاص رجلان، ولا تقبل فيها شهادة النساء. وما ليس بعقوبة ولا مال ولا يقصد به المال ويطلع عليه الرجال غالبا؛ كنكاح وطلاق ورجعة؛ يقبل فيها رجلان، واختار شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم رحمهما الله قبول شهادة النساء على الرجعة؛ لأن حضورهن عند الرجعة أيسر من حضورهن عند كتابة الوثائق. ويقبل في المال وما يقصد به المال؛ كالبيع، والأجل، والإجارة... ونحو ذلك؛ يقبل فيها رجلان، أو رجل وامرأتان؛ لقوله تعالى: {وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَان} ، وسياق الآية الكريمة يدل على اختصاص ذلك بالأموال.
إسلام ويب - المكتبة الاسلامية - العرض الموضوعي - موانع قبول الشهادة
قال في " الفروع ": كشهادته له بمال وكل منهما غني ؛ لأنه لا تهمة في حقه لعدم وجوب النفقة ( وعنه: تقبل شهادة الولد لوالده) لدخوله في العموم ( ولا تقبل شهادة الوالد لولده) لأن مال ابنه كماله للخبر ، فكانت شهادته لنفسه ، ونقل حنبل: تقبل مطلقا ، ذكرها في " المبهج " و " الواضح " ؛ لأنهما عدلان فيدخلان فيه ، روي ذلك عن عمر وشريح ، وقاله عمر بن عبد العزيز وأبو ثور والمزني وغيرهم. فرع: إذا شهدا على أبيهما بقذف ضرة أمهما وهي تحته أو طلاقها ، فاحتمالان في " المنتخب " ( وتقبل شهادة بعضهم على بعض ، في أصح الروايتين) لقوله تعالى: ياأيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين [ النساء: 136] ولأن شهادة كل واحد منهما على الآخر لا تهمة فيها ، فشهادته عليه أبلغ في الصدق كشهادته على نفسه. والثانية: لا تقبل ؛ لأن من لم تقبل شهادته له لم تقبل عليه كغير [ ص: 244] العدل. إسلام ويب - المكتبة الاسلامية - العرض الموضوعي - موانع قبول الشهادة. وقال ابن هبيرة: لا أرى شهادة الولد على والده في حد ولا قصاص ؛ لاتهامه في الميراث ، ومكاتب والديه وولده لهما ، ذكره في " الرعاية الكبرى ". فرع: إذا شهد لولده أو غيره ممن ترد شهادته له أو أجنبي بألف أو بحق آخر مشترك ، بطلت في الكل ، نص عليه ، وذكر جماعة يصح في حق الأجنبي فقط ( ولا تقبل شهادة أحد الزوجين لصاحبه في إحدى الروايتين) نقلها الجماعة ، واختارها الأكثر ، وجزم بها ابن هبيرة وصاحب " الوجيز " ؛ لأنه ينتفع بشهادته لينبسط كل واحد في مال الآخر ، واتساعه بسعته ، وإضافة مال كل واحد إلى الآخر ، لقوله تعالى: وقرن في بيوتكن [ الأحزاب: 33] و لا تدخلوا بيوت النبي [ الأحزاب: 53] ولأن يسار الرجل يزيد في نفقة امرأته ، ويسارها يزيد في قيمة بضعها المملوك لزوجها ، ولأن كل واحد منهما يرث الآخر من غير حجب ، فأوجب التهمة في شهادته.
ولا تقبل شهادة عمودي النسب وهم الآباء وإن علوا، والأولاد وإن سفلوا بعضهم لبعض؛ فلا تقبل شهادة الأب لابنه، ولا شهادة الابن لأبيه؛ للتهمة في ذلك؛ بسبب قوة القرابة بينهما. وتقبل شهادة الأخ لأخيه، والصديق لصديقه؛ لعموم الآيات، وانتفاء التهمة. ولا تقبل شهادة أحد الزوجين لصاحبه؛ لأن كلا منهما ينتفع بمال صاحبه، ولقوة الوصلة بينهما مما يقوي التهمة، وتقبل الشهادة عليهم من هؤلاء؛ لقوله تعالى: {كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ}، فلو شهد على أبيه أو ابنه أو زوجته أو شهدت عليه؛ قبلت. ولا تقبل شهادة من يجر إلى نفسه نفعا بتلك الشهادة أو يدفع عنها بها ضررًا. ولا تقبل شهادة عدو على عدوه. قال العلامة ابن القيم رحمه الله: "منعت الشريعة من قبول شهادة العدو على عدوه؛ لئلا تتخذ ذريعة إلى بلوغ غرضه من عدوه بالشهادة الباطلة... " انتهى. وضابط العداوة المانعة من قبول الشهادة هنا أن من سره مساءة شخص أو غمه فرحُه؛ فهو عدوه. والمراد العداوة الدنيوية، وأما العداوة في الدين؛ فليست مانعة من قبول الشهادة، فتقبل شهادة مسلم على كافر، وشهادة سني على مبتدع؛ لأن الدين يمنع ارتكاب المحرم.
اجتهادات قضائية سورية عن موانع الشهادة بين الاقارب
احمد ابو الزين
قانون البينات في المادة 577 اتى على ذكر الموانع الأدبية على سبيل المثال الا انه حصر المانع الأدبي فيما يتعلق بالقرابة والنسابة بين الزوجين أو ما بين الأصول أو ما بين الحواشي الى الدرجة الثالثة أو ما بين أحد الزوجين وتأسيسا على ذلك استقر الاجتهاد على انه لا مانع ادبي بين اخت الزوجة وصهرها. وقائع الدعوى
--------------------------------------------------------------------------------
في القانون والمتاقشة القانونية
من الثابت على ان الدعوى اقيمت على اساس ان ورثة المرحوم علي باعوا العقار رقم /18777/ تادف الى صهرهم عبد المجيد زوج شقيقتهم زلوخ. وان هذا المشتري باع المدعي هذا العقار وقد تعهدوا له به بالتسجيل وبما ان النقطة الواجبة الحل هي في كون ما اذا كان المانع الأدبي متوافرا ام لا. من المعلوم ان المادة /577/ بينات اشارت الى انه يجوز الاثبات بالشهادة في الالت زامات التعاقدية حتى ولو كان المطلوب تزيد قيمته عن خمسمائة ليرة سورية اذا وجد مانع ادبي يحول دون الحصول على دليل كتابي. ويعتبر مانعاً ادبيا القرابة بين الزوجين او ما بين الأصول والفروع أو ما بين الحواشي الى الدرجة الثالثة أو ما بين احد الزوجين وأبوي الزوج الآخر.
ضع نصف كمية الدقيق الأسمر داخل وعاء آلة العجن باستخدام البدّال، ثمّ أضف مزيج الخميرة، ومزيج اللبن الزبادي. شغل الآلة على السرعة البطيئة، ثمّ ضع القليل من الملح على الدقيق واستمر في الخفق. أزل وعاء الخلط واتركه جانباً إلى أن تتخمر لمدّة نصف ساعة. أعد وضع وعاء العجن في الآلة ثمّ أضف ما تبقى من الطحين، وشغّل الآلة. أزل الوعاء واترك العجين ليتخمّر لمدّة ساعة. افرد العجين عن طريق رش سطح نظيف بالطحين باستخدام الشوبك، على أن لا يكون العجين سميك بل متوسط السمك. غطّ العجين المفرود ليتخمر لبعض الوقت لمدّة عشر دقائق. اخفق الحليب مع البيض من أجل أن تدهن وجه العجين به. كيف اسوي خبز التنور بالفرن | المرسال. رش السمسم على وجه العجين. ضع العجين في الفرن إلى أن يصبح لونه ذهبياً.
كيف اسوي خبز التنور بالفرن | المرسال
خبز التنور يعتبر واحد من أنواع الخبز التي اشتهرت بصورة كبيرة في الريف السوري، وفي فلسطين والأردن، وانتقل بعد ذلك إلى كافة الدول العربية ودول الخليج، حيث يُطلق عليه في دول الخليج اسم خبز التميس ، ويكون خبز التنور شبيه بالخبز العادي ولكنه يميل إلى اللون الأسمر بسبب استخدام حبوب القمح المطحنة لصناعته، ويمكن تناوله على جميع الوجبات وخاصة الفطور. طريقة عمل خبز التنور بالفرن
خبز التنور يكون له طعم مميز إذا غمس بزيت الزيتون و الزعتر ، ويستخدم أيضًا في تحضير المسخّن الفلسطيني والعديد من الآكلات الآخرى، ولذلك يعرف الجميع في معرفة كيفية عمل خبز التنور بالفرن بطريقة سهلة وبسيطة للاستمتاع بمذاقه الرائع والمميز، وسوف نقدم لكم طرق بسيطة وسهلة لخبزه. إعداد عجينة خبز التنور
كوبان من الدقيق الأبيض. كوبان من الدقيق الأسمر. رشة من السكر. ملعقة كبيرة من الملح. كيف اسوي خبز التورتيلا بأفضل قيمة – صفقات رائعة على كيف اسوي خبز التورتيلا من كيف اسوي خبز التورتيلا بائع عالمي على AliExpress للجوال. ملعقة ونص من الخميرة الفوريّة. نصف كوب من الماء الفاتر. طريقة التحضير
في كوب صغير تخلط الخميرة ورشة السكر في نصف كوب من الماء الدافئ وتترك في مكان دافئ لمدة عشرة دقائق إلى أن تخرج الخميرة فقاعات وتبدأ في التفاعل. يُضاف الدقيق الأبيض والأسمر مع ملعقة الملح في وعاء العجن، مع مراعاة التقليب الجيد بالملعقة، وتسكب الخميرة فوقهم مع باقي المكونات.
كيف اسوي خبز التورتيلا بأفضل قيمة – صفقات رائعة على كيف اسوي خبز التورتيلا من كيف اسوي خبز التورتيلا بائع عالمي على Aliexpress للجوال
4755 وصفة مكتوبة مجربة وناجحة لـخبز مقلي. كيف أسوي خبز شباتي المكونات لكي أصنع خبز شباتي. كيف تصنع بيتزا مثل المطاعم طريقه عمل عجينه بيتزا.
5 سم، ولكن لا يشترط أن تجعليهم كلهم بنفس الحجم. يجب عليكِ استخدام يدك أو النشابة للفرد الخفيف لكل كرة ثم ضعي الدقيق على جانبيها، للحصول على أفضل النتائج، اتركي باقي الكرات مغطاة بقطعة القماش أثناء فردك لكل واحدة وتغطيتها بالدقيق؛ لأنكِ إذا قمتِ بإزالة الغطاء من عليهم سوف ينفذ منهم بعضـًا من الرطوبة. 6 لفـِّي العجين بالنشابة حتى تصبح الكرات تشبه الفطائر الدائرية. ولا تتوقعي أن تصبح الكرات دائرية تمامـًا من المرة الأولى فهذا أمر عاديّ فسوف يظل مذاقهم لذيذًا، فسوف تتمكني من ذلك كلما تدرَّبتِ على الأمر. ولفُّ العجين حتى يصبح متساويـًا يجعل خبز الشاباتي ينتفخ بأكمله. 7
سخـِّني مقلاة ثقيلة على حرارة متوسطة واطهي خبز الشاباتي على كلا الجانبين. ضعي خبز الشاباتي في المقلاة حتى يصبح نصف سوى ثم اقلبيه وارفعي الحرارة قليلًا، وبمجرد قلبه على وجهه الآخر سوف يبدأ خبز الشاباتي في الامتلاء بالهواء فيجب أن تبقيه على النار حتى يظهر على الجانبين بقع من سطح الخبز، ويجب عليكِ تقليب الخبز كل بضع ثوان كي تتأكدي أنه قد نضج بالتساوي. كيف اسوي خبز شباتي. وعندما تري الشاباتي يمتليء بالهواء، يمكنك الضغط برفق على هذه البقع كي تشجعي الهواء ليتخلل إلى الخبز بأكمله فهذا الانتفاخ يجعل الخبز طريـًا ولينـًا أكثر، عندما يصبح الخبز منتفخـًا بالكامل يمكنك أن تغلقي الموقد.