س
60 ر. س
تنورة مطبعة بشقين جانبيين
153 ر. س
92 ر. س
تنورة بازرار
148 ر. س
89 ر. س
Checked Skirts
220 ر. س
تنورة جينز قصيرة
تنورة بكسرات
273 ر. س
123 ر. س
55% خصم
تنورة ميني بطبعات مربعات
171 ر. س
تنورة قصيرة بخصر مرتفع
175 ر. س
96 ر. س
45% خصم
تنورة بخصر مرتفع
تنورة مطبعة بشق امامي
تنورة ميني بخصر عالي
105 ر. س
تنورة ميني بأزرار
160 ر. س
تنورة قصيرة
131 ر. س
Ruffle Detail Skirt
241 ر. س
145 ر. س
125 ر. س
تنورة مربعات
429 ر. س
163 ر. س
62% خصم
تنورة ميدي باربطة
48 ر. س
65% خصم
تنورة جينز
118 ر. س
135 ر. س
تنورة محبوكة
151 ر. بلايز قصيره مع تنانير – شراء بلايز قصيره مع تنانير مع شحن مجاني على AliExpress version. س
50% خصم
تنورة بنمط لف
191 ر. س
86 ر. س
102 ر. س
66 ر. س
تنورة بخصر عالي
170 ر. س
65 ر. س
High Waist Pleat Detail Denim Skirt
78 ر. س
High Waist Denim Skirt
High Waist Skirts
تنورة بأزرار
144 ر. س
58 ر. س
للأحجام الصغيرة
64 ر. س
تنورة مطبعة مزينة بكشكش
61 ر. س
1 خيارات أخرى
90 ر. س
68 ر. س
24% خصم
تنورة بسحاب
218 ر. س
44 ر. س
80% خصم
Strappy High Waist Skirt
219 ر. س
99 ر. س
Exclusive
تنورة مطبعة
تنورة مزينة بحزام
108 ر. س
43 ر. س
Asymmetric Knot Detail Skirt
155 ر.
بلايز قصيره مع تنانير – شراء بلايز قصيره مع تنانير مع شحن مجاني على Aliexpress Version
واتساب
هاتف
ايميل
الرقم الضريبي:
123456
روابط مهمة
من نحن
قصتنا
سياسة الاسترجاع والاستبدال
تواصل معنا
الحقوق محفوظة RN BOUTIQUE © 2022
123456
تنورة طويلة بقصة واسعة $1, 770. 00
تنورة سوداء كشكش $1, 230. 00
تنورة ميدي بخصر عالي $1, 545. 00
تنورة كشكش بقصة ضيقة $1, 230. 00
تنورة بخصر عالي $2, 310. 00
تخفيضات
تنورة طويلة ذهبية واسعة السعر الاصلي
$2, 925. 00
سعر الخصم $2, 194. 00
تنورة طويلة بقصة عامودية السعر الاصلي
$735. 00
سعر الخصم $552. 00
تنورة طويلة واسعة السعر الاصلي
تنورة موسلين السعر الاصلي
$998. 00
سعر الخصم $499. 00
تنورة طويلة لامعة غير متماثلة السعر الاصلي
$1, 058. 00
سعر الخصم $529. 00
تنورة دانتيل طويلة كشكش السعر الاصلي
$630. 00
سعر الخصم $473. 00
تنورة كشكش السعر الاصلي
$615. 00
سعر الخصم $462. 00
تنورة ميكادو بقصة حورية السعر الاصلي
$1, 185. 00
سعر الخصم $593. 00
تنورة موسلين بطيات السعر الاصلي
$898. 00
سعر الخصم $449. 00
$960. 00
سعر الخصم $480. 00
تنورة طويلة بقصة ضيقة $705. 00
تنورة طويلة واسعة $2, 400. 00
ومن هنا فليس من معنى أن يكون الحديث هنا عن امرأة لأن المرأة لا صلة لها بما حل به من أسر أو إهمال وتأخر بالفداء، ومع ذلك فإن الشاعر هنا يسند الضمير عند حديثه عن الوفاء والغدر إلى المرأة، وهذا ما يجعل البحث عن حقيقة المعنى أمراً لزاماً نظراً لما يتسم به الموقف من استحالة حمله على المعنى الظاهر.
حديث الروح
اذا لم آت خراباتهم فأبكيهم واندبهم حتى اتصل خبري بأمير المؤمنين ففعل ما فعل فمن أين كنت اصل الى أمير المؤمنين؟ فدمعت عينا المأمون وظهر عليه حزنه، وقال: لعمري هذا من صنائع البرامكة، فعليهم فابك واياهم فاشكر ولهم فاوف ولاحسانهم فاذكر
جريدة الرياض | ذل من يغبط الذليل بعيش ** رب عيش أخف منه الحِمام (المتنبي)
ربما لم يعد للوصل طريق بين العرب اليوم، بل ضاع الوصل والوفاء مع ضياع زمانه أعني زمان الأندلس ، لله درنا…. تضيع دول وأقاليم…. فكيف بمحبوب أو محبوبة كما صدح الشاعر:
يا زمان الوصل بالأندلس …..
لم يكن وصلك إلا حلما في ال…. كرى أو خلسة المختلس
حتى أصبح الوصل حلما او خلسة وغادر أرض الواقع إلى غير رجعة ، ليس بفقدان الوصل عنوة او دون يد ، بل فقدانه بإرادة نافذة شيمتها الغدر ، أي مع سبق إصرار وترصد، فانقطاع الوصل بين المحبين بالموت أهون من انقطاعه بالغدر. بعض الشعراء قد يختلف مع أبي فراس ومع ما أقنعنا به تعززا، فقد ينعي الشعراء الآخرون على الذل في كل شيء الا في الحب فيجعلون التذلل للحبيب هو أسمى آيات المحبة والشعور وأعظم دليل على بلوغ الحب مداه، خصوصا وسط نظريات تلاشي الذات في سبيل الآخر. حديث الروح. غير أن ابا فراس أبدع في قلب الصورة ليعلن ان الخنوع في الحب لم يعد من صفات الفارس ولا الفروسية حيث ان بعض الوفاء مذلة … وليس ذلك فحسب بل يعظُم ظلم الغدر بقدر المعطيات والتضحيات التي يبذلها المحبوب لمن يحب، خصوصا لمن لا يدير الحب ومشاعره وحتى عطاءاته او تضحياته وسط سياسات المقاضاة أو حسابات المقايضة، أعني من يتقلد بشفافية وروحانية ونقاء شعار ان: "المحبة عطاء" لا مكان للبخل فيها ولا المقايضة والمقابل ولا الأخذ وبالتأكيد ولا الغدر مع التسليم سلفا بان المشاعر تبادلية وليست موقع مقايضة، خصوصا ان البخل بالمشاعر هو أقسى درجات البخل.
استراحة البيان ـ &Laquo;.. وفي بعض الوفاء مذلة&Raquo;! ـ يكتبها اليوم: سعيد حمدان
(٢)هماج: مر، يقال (عجاج وماً هماج)!
ت + ت - الحجم الطبيعي
وَفَيْتُ، وفي بعض الوَفاءِ مَذَلَّةٌ،
لإنسانَةٍ في الحَيِّ شيمَتُها الغَدْر
وَقورٌ، ورَيْعانُ الصِّبا يَسْتَفِزُّها،
فَتَأْرَنُ، أحْياناً كما، أَرِنَ المُهْرُ
تُسائلُني من أنتَ؟ وهي عَليمَةٌ
وهل بِفَتىً مِثْلي على حالِهِ نُكْرُ؟
فقلتُ كما شاءَتْ وشاءَ لها الهوى:
قَتيلُكِ! قالت: أيُّهمْ؟ فَهُمْ كُثْرُ
فقلتُ لها: لو شَئْتِ لم تَتَعَنَّتي،
ولم تَسْألي عَنّي وعندكِ بي خُبْرُ! فقالتْ: لقد أَزْرى بكَ الدَّهْرُ بَعدنا
فقلتُ: معاذَ اللهِ بل أنتِ لا الدّهر
وما كان لِلأحْزانِ، لولاكِ، مَسْلَكٌ
إلى القلبِ، لكنَّ الهوى لِلْبِلى جِسْر
وتَهْلِكُ بين الهَزْلِ والجِدِّ مُهْجَةٌ
إذا ما عَداها البَيْنُ عَذَّبها الهَجْرُ
فأيْقَنْتُ أن لا عِزَّ بَعْدي لِعاشِقٍ،
وأنّ يَدي ممّا عَلِقْتُ بهِ صِفْرُ
وقلَّبْتُ أَمري لا أرى ليَ راحَة،ً
إذا البَيْنُ أنْساني ألَحَّ بيَ الهَجْرُ
فَعُدْتُ إلى حُكم الزّمانِ وحُكمِها
لها الذّنْبُ لا تُجْزى بهِ وليَ العُذْرُ
أبوفراس الحمْداني
شاعر عباسي / 932 - 968 م
تابعوا فكر وفن من البيان عبر غوغل نيوز
وحسبما أظن، فكلما ازداد العنف، كلما ذهبت الأمور إلى طرح حلول كبرى من ضمنها طرح حمايات دولية على مناطق مستهدفة، تشبه ما حصل بعد حرب تموز، وذلك تحت شعار حماية فئات من الناس من خطر الإبادة، أو لوقف دوامة العنف. لكن، في المقابل، هناك من طرح احتمال تعادل الدماء. يعني دماء من سقط في «غلطة المرفأ! جريدة الرياض | ذل من يغبط الذليل بعيش ** رب عيش أخف منه الحِمام (المتنبي). »، وأكثرهم من طائفة واحدة، مقابل من سقطوا في غزوة عين الرمانة. يعني ختم التحقيق بالشمع الأحمر على أساس تسوية قبائلية يكون القاضي بيطار فيها «كبش محرقة». لكن حتى هنا يبقى الخيار علقماً، فمعناه أن الحكومة أيضاً ستكون كبش محرقة ثانٍ. فإمّا تستجيب لشروط الثنائي بتنحية القاضي لإنقاذ الحكومة من فرط عقدها، وبالتالي تسقط معها كل إمكانية لتعاون دولي لضَخ بعض الدعم وتأجيل المحتوم. أو أن تبقي على مقولة استقلالية القضاء، فتتحجّر المواقف لتصل إلى حد تعطيل الحكومة، إما باستقالة أعضاء منها يسقطون معهم مشاركة طائفة بكاملها، وربما من طوائف أخرى، وبالتالي تعطيل المجلس النيابي على غرار ما حدث عام 2006 بعد إقرار المحكمة الدولية. أو أن يكون التعطيل من دون استقالة بأساليب أخرى واحتجاجات قد تأخذ طابعاً عنيفاً، خصوصاً بعد أن «هدرت» الدماء.