، يجب عليك حجز موعد في أقرب مركز توظيف لك. حيث يمكنك حجز موعد وزارة الدفاع عن طريق تعبئة جميع البيانات ثم الضغط على أيقونة "حفظ" ثم الضغط على أيقونة للذهاب لحجز موعد وأخذ موعد بالضغط على أيقونة حجز الموعد في أسفل الصفحة. يمكن أيضًا تغيير الموعد من خلال بوابة القبول الموحدة بشرط أن يكون قبل 24 ساعة من الموعد. الاستعلام عن نتائج قبول وزارة الدفاع 1443 أتاحت بوابة الإدارة العامة للقبول والتجنيد الموحد في القوات المسلحة الاطلاع على نتائج الفرز الأولي للمتقدمين للالتحاق بالخدمة العسكرية في القوات المسلحة وفروعها. من خلال بوابة القبول مع استعلام إرجاع عندما تكون حالة الطلب فارغة.
القبول الموحد القوات المسلحة 1442
تسجيل الدخول الموقع الرسمي للقبول والتجنيد الآلي
تسجيل الدخول إلى بوابة القبول الموحد في القوات المسلحة السعودية من الخطوات الأولية التي يقوم بها المتقدم/المتقدمة من أجل تقديم طلب الالتحاق بأي قطاع من القطاعات المُعلن عن وجود أماكن شاغرة بها لاستقبال ملتحقين جدد بقطاعاتها المختلفة، ويمكن تسجيل الدخول إلى حساب المستخدم من خلال اتباع الخطوات التالية:
الدخول إلى بوابة التجنيد الموحد " من هنا ". كتابة رقم الهوية أو اسم المستخدم. تعبئة كلمة المرور. إدخال رمز التحقق. النقر على تسجيل الدخول. وفي حال فقدان كلمة المرور لحساب المستخدم، يتم النقر على أيقونة "نسيت كلمة المرور" واتباع إجراءات استعادة كلمة المرور، حيث يتم إرسال رسالة نصية لرقم الجوال المسجل بحساب المستخدم تحوي كلمة المرور الجديدة التي يمكن استخدامها لتسجيل الدخول للحساب. خطوات التسجيل في بوابة القبول والتجنيد الآلي الموحد بوزارة الدفاع
لكي يتمكن المواطن السعودي أو المواطنة من التسجيل في الوظائف المختلفة التي يتم الإعلان عنها من قبل وزارة الدفاع، فيجب أن يتم التسجيل من خلال بوابة القبول الموحد التي أطلقتها الوزارة من أجل هذا الغرض حيث يتم التسجيل بشكل إلكتروني ودون الحاجة إلى الذهاب إلى مقر الوزارة من أجل تقديم الطلب، وهو الأمر الذي يعمل على تسهيل التقديم لكافة الأفراد من مختلف مناطق المملكة، ويتم التسجيل من خلال اتباع الخطوات التالية: [1]
الانتقال إلى موقع بوابة التجنيد الموحد " من هنا ".
القوات المسلحة بوابة القبول الموحد
نقوم بنشر الرابط للتقدم إلى وزارة الدفاع للتجنيد 1443 أعلنت وزارة الدفاع في المملكة العربية السعودية ، في وقت سابق ، عن فتح بوابة القبول الموحدة لاستقبال طلبات التجنيد من الجنسين ، ذكورا وإناثا ، لشغل الوظائف من رتبة جندي وحتى عريف. بوابة القبول الموحدة لتلقي طلبات التسجيل ، أشارت إلى أن التسجيل متاح إلكترونيا وقد أوضحت وزارة الدفاع الرتب العسكرية المجانية وشروط التسجيل ، والتي سنتحدث عنها في السطور التالية وهنا رابط التقدم بوزارة الدفاع للتجنيد 1443. رابط تقديم طلب تجنيد موحد في وزارة الدفاع
طلب استقدام في وزارة الدفاع 1443
وتجدر الإشارة إلى أن الوظائف العسكرية في المملكة هي الشغل الشاغل لكثير من خريجي الجامعات ، وكثير من الشباب الراغبين في التسجيل في وظائف وزارة الدفاع يتم من خلال الخطوات التالية:
أولاً ، قم بتسجيل الدخول إلى الرابط الخاص ببوابة التجنيد الموحدة لوزارة الدفاع السعودية. ثانيًا ، ثم الضغط على "تسجيل". ثالثًا ، املأ الحقول الفارغة لبيانات مقدم الطلب وفقًا لتعليمات الموقع. رابعًا ، قم بتحميل أي مستندات مطلوبة للحصول على الدرجة المناسبة. خامسا ، انتظار فرز الطلاب والمتقدمين للحصول على معلومات التطبيق.
القبول الموحد القوات المسلحة
ألا يقل عمره عن (ثمانية عشر) سنة. لا تكن موظفًا في أي جهة حكومية. أن يكون المؤهل حاصلاً على المؤهلات المنصوص عليها في اللائحة التنفيذية. الحصول على المؤهلات الأكاديمية المطلوبة للوظيفة ، بالإضافة إلى عدم الزواج من غير سعودي. لم يكن ليتم تسريحه من الخدمة العسكرية ولم يدخل الخدمة العسكرية من قبل. يجب أن تجتاز المقابلة الشخصية. يجب أن تجتاز اختبار القدرات البدنية واختبار التخصص الطبي. يجب أن يكون المرشح متناسبًا مع طوله ووزنه. كن لائقا طبيا للخدمة العسكرية. أن يجتاز جميع إجراءات القبول والاختبارات وفق الشروط التي تحددها الوزارة. شروط التقديم للنساء
لا تختلف الظروف كثيرا ، ولعل أبرز الفروق هو أن تسجل المرأة لشغل مناصب في وزارة الدفاع للتجنيد التالي:
يتطابق الطول مع العرض ولا يقل عن 155 سم. يجب ألا تقل الدرجة الأكاديمية لمقدم الطلب عن الثانوية العامة أو ما يعادلها من أوراق اعتماد أخرى. أن يكون بحوزته بطاقة هوية وطنية مستقلة. ألا تكون متزوجة من غير سعودي. هذه هي الشروط الرئيسية المختلفة في الامتثال لجميع الشروط المعلنة أعلاه ، وبهذا نكون قد انتهينا من مقالنا حول المعلومات الأساسية المتوفرة من وزارة الدفاع ، التجنيد الموحد للتجنيد في رتب العسكريين وحتى ضباط الصف من أجل رجال ونساء.
القبول الموحد القوات المسلحة التجنيد
- الأحياء
- الفيزياء
- الكيمياء
(برنامج فني مساعد طبيب أسنان). 3- لحملة الدبلوم (رجال):
- الإدارة مكتبية. - إدارة الموارد البشرية. - السكرتارية التنفيذية. - الإدارة الفندقية. - إنتاج وخدمة طعام. - الهندسة الكيمائية. - الهندسة التقنية. - هندسة الطيران. - الأجهزة والآلات المكتبية. - فني مطابع. - الرسم المعماري والمساحة. - الكيمياء. - التصوير الفوتوغرافي. - ميكانيكا سيارات. - المحركات والمركبات. - اللحام. - النجارة. - تبريد وتكييف. - طب طوارئ. - فني أسنان. - إدارة المستودعات وسلاسل إمداد. 4- لحملة الدبلوم (نساء):
- إدارة المستودعات. 5- لحملة الثانوية (رجال):
- الثانوية العامة والتجارية والثانوية الصناعية. 6- لحملة الثانوية (نساء):
- الثانوية العامة والتجارية. ملفات هامة للمتقدمين للتجنيد الموحد:
1- دليل المستخدم للمتقدم للوظائف العسكرية:
رابط التحميل ( اضغط هـنـا)
2- الأسئلة المتكررة:
( اضغط هـنـا)
3- مواقع مراكز القبول والتجنيد (خرائط جوجل):
4- ملف (المؤهلات والتخصصات) بصيغة (PDF):
التخصصات ( اضغط هـنـا)
مواعيد التقديم على التجنيد الموحد:
- بداية التقديم: الأحـد 09-09-1443هـ الموافق (10-04-2022م)
- نهاية التقديم: الخميس 13-09-1443هـ الموافق (14-04-2022م) 12 ظهراً.
- أن تحمل بطاقة هوية وطنية مستقلة. - أن لا تكون متزوجة من غير سعودي. - اجتياز المقابلة الشخصية. - أن تتوفر في المتقدمة ذات التخصص الفني المؤهلات التي تحددها الائحة التنفيذية. التخصصات المطلوبة للتجنيد الموحد بوزارة الدفاع:
1- لحملة البكالوريوس (رجال):
- إدارة الأعمال. - الموارد البشرية. - الإدارة العامة. - المحاسبة. - الرياضيات. - الفيزياء. - التغذية. - العلوم البيئية. - الصحة والسلامة المهنية. - الحاسب الآلي. - الاتصالات والإلكترونيات. - علم الاجتماع. - التربية البدنية. - ميكانيكا السيارات. - الهندسة الكهربائية. - الهندسة الميكانيكية. - التمريض. - الصحة العامة. - طب الطوارئ. - طب الأسنان. - المختبرات الطبية. - إدارة المستودعات وسلاسل الإمداد. - الإعلام (دورة في مجال التصوير لا تقل عن شهرين). 2- لحملة البكالوريوس (نساء):
- القانون. - اللغة العربية. - إدارة الجودة. - الإدارة المكتبية. - اللغة الإنجليزية. - الإحصاء
(دورة ادخال بيانات ومعالجة نصوص لا تقل عن شهرين). - تخصصات الحاسب الآلي. - التصميم الجرافيكي والوسائط الرقمية. - الأجهزة الطبية. - الجغرافيا. - بحوث العمليات الرياضية. - المناهج وطرق التدريس.
وقال عكرمة: ( لا يحل لك النساء من بعد) أي: التي سمى الله. واختار ابن جرير ، رحمه الله ، أن الآية عامة فيمن ذكر من أصناف النساء ، وفي النساء اللواتي في عصمته وكن تسعا. وهذا الذي قاله جيد ، ولعله مراد كثير ممن حكينا عنه من السلف; فإن كثيرا منهم روي عنه هذا وهذا ، ولا منافاة ، والله أعلم. ثم أورد ابن جرير على نفسه ما روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طلق حفصة ثم راجعها ، وعزم على فراق سودة حتى وهبته يومها لعائشة ، ثم أجاب بأن هذا كان قبل نزول قوله: ( لا يحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج ولو أعجبك حسنهن) ، وهذا الذي قاله من أن هذا كان قبل نزول الآية صحيح ، ولكن لا يحتاج إلى ذلك; فإن الآية إنما دلت على أنه لا يتزوج بمن عدا اللواتي في عصمته ، وأنه لا يستبدل بهن غيرهن ، ولا يدل ذلك على أنه لا يطلق واحدة منهن من غير استبدال ، والله أعلم. فأما قضية سودة ففي الصحيح عن عائشة ، رضي الله عنها ، وهي سبب نزول قوله تعالى: ( وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا [ والصلح خير]) الآية [ النساء: 128]. وأما قضية حفصة فروى أبو داود والنسائي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه ، من طرق عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، عن صالح بن صالح بن حي عن سلمة أن ابن كهيل ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، عن عمر; أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طلق حفصة ثم راجعها.
لا يحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج - الآية 52 سورة الأحزاب
قوله تعالى: لا يحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج ولو أعجبك حسنهن إلا ما ملكت يمينك وكان الله على كل شيء رقيبا. فيه سبع مسائل:
الأولى: اختلف العلماء في تأويل قوله: لا يحل لك النساء من بعد على أقوال سبعة:
الأول: أنها منسوخة بالسنة ، والناسخ لها حديث عائشة ، قالت: ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أحل له النساء. وقد تقدم. [ ص: 199] الثاني: أنها منسوخة بآية أخرى ، روى الطحاوي عن أم سلمة قالت: لم يمت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أحل الله له أن يتزوج من النساء من شاء ، إلا ذات محرم ، وذلك قوله عز وجل: ترجي من تشاء منهن وتئوي إليك من تشاء. قال النحاس: وهذا والله أعلم أولى ما قيل في الآية ، وهو وقول عائشة واحد في النسخ. وقد يجوز أن تكون عائشة أرادت أحل له ذلك بالقرآن. وهو مع هذا قول علي بن أبي طالب وابن عباس وعلي بن الحسين والضحاك. وقد عارض بعض فقهاء الكوفيين فقال: محال أن تنسخ هذه الآية ، يعني ترجي من تشاء منهن لا يحل لك النساء من بعد وهي قبلها في المصحف الذي أجمع عليه المسلمون ورجح قول من قال نسخت بالسنة. قال النحاس: وهذه المعاوضة لا تلزم ، وقائلها غالط ؛ لأن القرآن بمنزلة سورة واحدة ، كما صح عن ابن عباس: أنزل الله القرآن جملة واحدة إلى السماء الدنيا في شهر رمضان.
48 من 59/تفسير سورة الأحزاب/لا يحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج /ابن عثيمين - Youtube
فقال: إنما أحل الله له ضربا من النساء ، فقال: ( يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك) إلى قوله: ( إن وهبت نفسها للنبي) ثم قيل له: ( لا يحل لك النساء من بعد). ورواه عبد الله بن أحمد من طرق ، عن داود ، به. وروى الترمذي ، عن ابن عباس ، رضي الله عنهما ، قال: نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أصناف النساء ، إلا ما كان من المؤمنات المهاجرات بقوله: ( لا يحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج ولو أعجبك حسنهن إلا ما ملكت يمينك) ، فأحل الله فتياتكم المؤمنات ( وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي) ، وحرم كل ذات دين غير الإسلام ، ثم قال: ( ومن يكفر بالإيمان فقد حبط عمله وهو في الآخرة من الخاسرين) وقال ( يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن وما ملكت يمينك) إلى قوله: ( خالصة لك من دون المؤمنين) ، وحرم ما سوى ذلك من أصناف النساء. وقال مجاهد: ( لا يحل لك النساء من بعد) أي: من بعد ما سمى لك ، لا مسلمة ولا يهودية ولا نصرانية ولا كافرة. وقال أبو صالح: ( لا يحل لك النساء من بعد): أمر ألا يتزوج أعرابية ولا غربية ، ويتزوج بعد من نساء تهامة ، وما شاء من بنات العم والعمة ، والخال والخالة ، إن شاء ثلاثمائة.
إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة الأحزاب - تفسير قوله تعالى " لا يحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج ولو أعجبك حسنهن "- الجزء رقم6
1576 ( 132) في قوله تعالى: لا يحل لك النساء من بعد. ( 1) حدثنا أبو بكر عن جرير عن منصور عن أبي رزين في قوله: لا يحل لك النساء من بعد قال: من لا تحل لك من المشركات إلا ما سبيت أو ما ملكت يمينك. ( 2) حدثنا ابن إدريس عن ليث عن مجاهد قال: من مسلمة ولا نصرانية ولا كافرة. ( 3) حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد: لا يحل لك النساء من بعد قال: نساء الأمم من أهل الكتاب. ( 4) حدثنا وكيع عن سفيان عن علي بن خزيمة قال سمعت مجاهدا يقول: لا يحل لك النساء من بعد قال: من بعد هذا السبب. ( 5) حدثنا ابن إدريس عن داود بن أبي هند عن محمد بن أبي موسى عن زياد قال قلت لأبي: ولو هلك أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أحل له أن يتزوج النبي ؟ قال: ومن يمنعه ؟ أحل الله له ضربا من النساء فكان يتزوج منهن من شاء ، ثم تلا هذه الآية: يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي حتى ختم الآية. ( 6) حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن عطاء عن عائشة قالت: ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أحل الله له النساء [ ص: 375]
( 7) حدثنا أبو معاوية عن ابن جريج عن عطاء: ولا أن تبدل بهن من أزواج ولو أعجبك حسنهن قال: لا تبدل بهن يهوديات ولا نصرانيات.
الشعراوي تفسير الآية الكريمة (لا يحل لك النساء من بعد) - Youtube
آية عجيبة في فضل أمهات المؤمنين
قوله تعالى: ﴿ لا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ ﴾. ذكر كثير من المفسرين في هذه الآية أن الله أمر نبيه محمداً عليه الصلاة والسلام بإمساك أزواجه وعدم تطليقهن؛ لأنهن اخترن الله ورسوله بعد أن خيرهن بين الدنيا والآخرة، وهذه شهادة من الله على إيمانهن وعفافهن، وفيها إشارة إلى أنهن أزواجه في الجنة.
قال الزمخشري بعد ذكر حديث عائشة: يعنى: أن الآية قد نُسِخت، ولا يخلو نسخها إما أن يكون بالسنة، وإما بقوله تعالى قبلها: { إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ}، وترتيب النزول ليس على ترتيب المصحف. الكشاف للزمخشري (3/ 553، 554). فائدة أخيرة:
قال الشعراوي: ورد عن السيدة عائشة أنها قالت: ما مات رسول الله حتى أبيح له أن يتزوج ما شاء، فكيف ذلك؟ قالوا: لأن الله تعالى أراد أن يعطي لرسوله تميز الوفاء لأزواجه، فمع أن الله أباح له أن يتزوج بغيرهن، إلا أنه صلى الله عليه وسلم لم يفعل وفاء لهن، وقد رأى صلى الله عليه وسلم من أزواجه سابقة خير حين خيَّرهن فاخترته، وفضلن العيش معه على زينة الدنيا ومتعها، فكأنه يرد لهم هذه التحية بأحسن منها. ومجيء ﴿ أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ ﴾ [الأحزاب: 50] قبل ﴿ لا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ ﴾ [الأحزاب: 52] دليل على تكريم الرسول ومعاملته معاملة خاصة، فالله قد أحل له قبل أن يحرم عليه، ومثال هذا التكريم قوله تعالى: ﴿ عفا الله عنك لم أذنت لهم ﴾ [التوبة: 43]، فسبق العتاب بالعفو. تفسير الشعراوي (19/ 12103). مرحباً بالضيف