قد تتطور العقيدات في أي جزء مشعر من الجسم، ولكنها تُلاحظ غالبًا على الساعدين واليدين والساقين لدى الأشخاص المصابين. نادرًا ما تلاحظ إصابة فروة الرأس والوجه. تبدأ الآفات على شكل حطاطات وعقيدات حطاطية مفردة أو متعددة حول الأجربة وتكون محددة الحواف جيدًا مع أرضية حمامية وقشور أو بدونهما. في حالات نادرة، قد تتمتع الآفات بصفات الجدرة. [5]
الأسباب [ عدل]
ينتج الورم الحبيبي لمايوكي عن مجموعة شائعة من الفطريات تسمى الفطريات الجلدية. على عكس سعفة الجسم التقليدية (المعروفة باسم القوباء الحلقية) والتي تصيب الطبقة العليا من الجلد، يتضمن الورم الحبيبي لمايوكي فطريات جلدية تغزو بصيلات الشعر مع الأدمة أو بدونها. يؤدي غزو بصيلات الشعر إلى ظهور حطاطات وبثور واضحة سريريًا في الأطراف. التهابات الجلد الفطرية توضِّح حقيقة «النمر. يحدث الشكل الأكثر شيوعًا، وهو الشكل السطحي حول الجريب، على أرجل الشابات الطبيعيات اللاتي يحلقن سيقانهن باستمرار ويظهر لديهن انسداد في بصيلات الشعر ما يؤدي بطريقة مباشرة أو غير مباشرة إلى تعطل الجريب ويسمح ذلك بالدخول المنفعل للعضويات إلى الأدمة. [6] وبالتالي، يعتبر الجلد مهمًا كحاجز مادي لأنه يمنع دخول العضويات الدقيقة. تشمل العوامل الفيزيائية التي تلعب دورًا رئيسيًا في تثبيط غزو الجلد التفاعل بين منتجات الكيراتين ، ومعدل تبدل البشرة، ودرجة الترطيب وتركيب الدهون في الطبقة القرنية ، ومستويات ثاني أكسيد الكربون، ووجود الشعر أو غيابه.
التهابات الجلد الفطرية وظائف
[3] يُصاب الذكور بتواتر أكبر من الإناث أغلب الأحيان. [2] يشكل التهاب الظفر الفطري نحو نصف حالات أمراض الأظافر. اكتُشف أن المرض ينتج عن عدوى فطرية لأول مرة عام 1853 من قبل جورج مايسنر. [6]
العلامات والأعراض [ عدل]
يتمثل العرض الأكثر شيوعًا لعدوى الظفر الفطرية في تسمك الظفر وتلونه بالأبيض أو الأسود أو الأصفر أو الأخضر. يصبح الظفر هشًا مع تقدم المرض وتنكسر قطع منه أو ينفصل عن إصبع اليد أو القدم انفصالًا تامًا. إذا تُركت الحالة دون علاج، قد يصبح الجلد تحت الظفر وحوله ملتهبًا ومؤلمًا. قد تظهر بقع صفراء أو بيضاء على سرير الظفر أو يتقشر الجلد المجاور للظفر، [7] وقد تترافق الحالة مع رائحة كريهة. [8] لا يعاني المريض من ألم أو أعراض جهازية أخرى ما لم يكن المرض شديدًا. التهابات الجلد الفطرية الإجهاد سبب نفوق. [9] قد يعاني المصابون بالتهاب الظفر الفطري من مشاكل نفسية واجتماعية ملحوظة بسبب مظهر الظفر، وخاصة عند إصابة أصابع اليدين، التي تكون ظاهرة دائمًا، أكثر من أصابع القدمين. [10] تعد الفطريات الجلدية آفات جلدية خالية من الفطريات وتنتج أحيانًا عن عدوى فطرية في جزء آخر من الجسم. قد تتخذ شكل طفح أو حكة في منطقة من الجسم غير مصابة بالفطريات.
التهابات الجلد الفطرية توضِّح حقيقة «النمر
يمكن أن تكون هذه البقع ملتهبة أو متقشرة. أكثر احتمالا خلال فصل الصيف أو في المناطق ذات المناخ الدافئ الرطب يمكن أن تعود الحالة في بعض الأحيان بعد العلاج. Cutaneous candidiasis
هذه عدوى جلدية تسببها فطريات ، هذا النوع من الفطريات موجود بشكل طبيعي داخل أجسامنا وداخلها. عندما تنتشر ، يمكن أن تحدث العدوى. تحدث عدوى الفطريات الجلدية في المناطق الدافئة والرطبة وضعف التهوية. التهابات الجلد الفطرية وظائف. تشمل بعض الأمثلة على المناطق الرئيسية التي يمكن أن تتأثر تحت الثدي وفي طيات الأرداف ، مثل طفح الحفاضات. يمكن أن تشمل أعراض عدوى المبيضات في الجلد ما يلي:
طفح جلدي أحمر
مثير للحكة
بثور حمراء صغيرة
(Onychomycosis (tinea unguium
فطريات الأظافر هو عدوى فطرية تحدث للاظافر يمكن أن يؤثر على أظافر اليد أو أظافر القدمين ، على الرغم من أن التهابات أظافر القدم أكثر شيوعًا. قد يكون لديك هذه الفطريات ومن اعراضها ما يلي:
يتغير لون الاظافر عادةً إلى الأصفر أو البني أو الأبيض. تكون الاظافر هشة أو تكسر بسهولة. تزيد سماكة الاظافر. غالبًا ما تكون الأدوية الموصوفة طبيًا مطلوبة لعلاج هذا النوع من العدوى. في الحالات الشديدة ، قد يزيل طبيبك بعض أو كل الظفر المصاب.
التهابات الجلد الفطرية الإجهاد سبب نفوق
أنواع أمراض الجلد الفطرية
(Ringworm of the body (tinea corporis
تحدث هذه العدوى بسبب الفطريات وليس بسبب دودة. عادة ما تحدث على الجذع والأطراف يمكن أن يكون للعدوى في مناطق أخرى من الجسم أسماء امراض مختلفة ، مثل قدم الرياضي وحكة اللعب. يتمثل الشكل الرئيسي في هذا الطفح الجلدي على شكل حلقة مع حواف مرتفعة قليلاً. عادةً ما يبدو الجلد داخل هذا الطفح الجلدي الدائري غير ملتهب ، ينتشر الطفح الجلدي بالجلد ويكون غالبًا مسببًا للحكة. العدوى جلدية الفطرية شائعة ومعدية للغاية. ومع ذلك ، فهي ليست خطيرة ويمكن علاجها عادةً باستخدام كريم مضاد للفطريات. (Athlete's foot (tinea pedis
عدوى القدم الرياضي الفطري وهي تصيب الجلد في القدم، غالبًا بين أصابع القدم وتشتمل الأعراض الاساسية للقدم الرياضي ما يلي:
الحكة أو الإحساس بالوخز بين أصابع قدميك أو على باطن قدميك. أمراض الجلد الفطرية بالصور | المرسال. الجلد يظهر باللون الأحمر أو المتقشر أو الجاف أو المشقق. تشققات أو تقرحات في الجلد. في بعض الحالات ، يمكن أن تنتشر العدوى أيضًا إلى مناطق أخرى من الجسم تشمل الأمثلة الأظافر أو الفخذ أو اليدين (وتعرف بإسم manuum). (Jock itch (tinea cruris
عدوى جلدية فطرية تحدث في منطقة الفخذ وبين الفخذين وهي أكثر شيوعًا لدى الرجال والمراهقين.
تثبيط في عمل الجهاز المناعي
إذا كان جهازك المناعي لا يعمل بشكل صحيح فقد يتركك عرضة للعدوى الفطرية، يمكن للعديد من الأشياء أن تضعف جهاز المناعة لديك فعلى سبيل المثال يمكن أن يؤدي نقص المغذيات، واضطرابات نقص المناعة، و التدخين ، وحتى الإجهاد إلى إضعاف وظيفة المناعة لديك. التهاب الظفر الفطري - ويكيبيديا. إصابة الجلد والأظافر
حتى الظفر الصغير أو إصابة الجلد أو العدوى يمكن أن تسمح للفطريات بالوصول إلى الجلد والتأثير على الأنسجة العميقة؛ لهذا السبب من المهم غسل الجروح وتغطيتها بضمادة معقمة أو ضمادة. بعض الأدوية
يمكن لبعض أنواع الأدوية أن تُقلل من قدرة الجسم على درء الالتهابات الفطرية، فعلى سبيل المثال تدمر المضادات الحيوية البكتيريا المفيدة إلى جانب البكتيريا الضارة وهذا يمكن أن يسمح للفطريات بالنمو دون منافسة. مضاعفات الالتهابات الفطرية
يمكن أن تكون مضاعفات الالتهابات الفطرية خطيرة بالنسبة للأشخاص الذين يعانون من ضعف في جهاز المناعة، مثل: المصابين بفيروس نقص المناعة البشرية، أو أولئك الذين يتناولون أدوية الستيرويد، أو العلاج الكيميائي. في هذه الحالات يمكن أن تنتشر الالتهابات الفطرية في جميع أنحاء الجسم مسببةً التهابات فطرية في الأعضاء الحيوية، مثل: القلب ، والدماغ.
وقال سعيد بن جبير - رضي الله تعالى عنه -: «المعنى إذا لطلبوا طريقا إلى الوصول إليه ليزيلوا ملكه، لأنهم شركاؤه»، وإلى هذا ذهب البغوي والشوكاني. القول الثاني: ﴿لابتغوا إلى ذي العرش سبيلا﴾ المعنى: إذن لابتغت الآلهة إلى الله القربة والزلفة عنده ، لأنهم دونه ، والمشركون إنما اعتقدوا أنها تقربهم إلى الله، قاله قتادة، وذهب إلى ذلك ابن جرير وابن كثير. هذا، وقد ذهب ابن عاشور إلى أن مآل القولين واحد، وهذا إما أن يكون جريا على ما قرَّره في مقدماته في علوم القرآن؛ أن المعاني التي تتحملها جمل القرآن تعتبر مرادة بها، أو أن المقصود بكون مآلهما واحدا أي؛ في إبطال إلهية من سوى الله عز وجل. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الإسراء - الآية 42. وهذا قبس من معاني وأسرار هذه الآية العظيمة مختصرا من تفسير التحرير والتنوير، إذ قد حرر فيها ذلك أتم التحرير وأحسنه:
﴿قل لو كان معه آلهة كما تقولون إذا لابتغوا إلى ذي العرش سبيلا﴾: عود إلى إبطال تعدد الآلهة; زيادة في استئصال عقائد المشركين من عروقها. وجملة ﴿كما تقولون﴾ معترضة للتنبيه على أن تعدد الآلهة لا تحقق له، وإنما هو مجرد قول عار عن المطابقة لما في نفس الأمر. و «ابتغاء السبيل»: طلب طريق الوصول إلى الشيء ، أي توخيه والاجتهاد لإصابته.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الإسراء - الآية 42
♦ الآية: ﴿ قُلْ لَوْ كَانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَمَا يَقُولُونَ إِذًا لَابْتَغَوْا إِلَى ذِي الْعَرْشِ سَبِيلًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الإسراء (42). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ قل ﴾ للمشركين: ﴿ لو كان معه ﴾ مع الله ﴿ آلِهَةٌ كَمَا يَقُولُونَ إِذًا لابْتَغَوْا إِلَى ذِي العرش سبيلاً ﴾ إذا لابتغت الآلهة أن تزيل ملك صاحب العرش. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ قُلْ ﴾، يَا مُحَمَّدُ لِهَؤُلَاءِ الْمُشْرِكِينَ، ﴿ لَوْ كانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَما يَقُولُونَ ﴾، قَرَأَ حَفْصٌ وَابْنُ كَثِيرٍ يَقُولُونَ بِالْيَاءِ وَقَرَأَ الْآخَرُونَ بِالتَّاءِ، ﴿ إِذاً لَابْتَغَوْا ﴾، لَطَلَبُوا يَعْنِي الْآلِهَةَ ﴿ إِلى ذِي الْعَرْشِ سَبِيلًا ﴾، للمغالبة والقهر ليزيلوا ملكه ويضادوا ما يفعله من الإيجاد والإعدام، كَفِعْلِ مُلُوكِ الدُّنْيَا بَعْضِهِمْ بِبَعْضٍ. وَقِيلَ: مَعْنَاهُ لَطَلَبُوا إِلَى ذِي العرش سبيلا طريقا بِالتَّقَرُّبِ إِلَيْهِ. قَالَ قَتَادَةُ: لَعَرَفُوا الله بفضله وَابْتَغَوْا مَا يُقَرِّبُهُمْ إِلَيْهِ. وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ
تفسير القرآن الكريم
وقيل: معناه لطلبوا إلى ذي العرش سبيلا بالتقرب إليه. قال قتادة: لعرفوا الله وفضله وابتغوا ما يقربهم إليه. والأول أصح. ﴿ تفسير الوسيط ﴾
ثم أمر الله - تعالى - رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يوبخهم على شركهم ، وأن يسوق لهم الدليل الواضح على فساد عقولهم ، فقال - تعالى -: ( قُلْ لَّوْ كَانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَمَا يَقُولُونَ إِذاً لاَّبْتَغَوْاْ إلى ذِي العرش سَبِيلاً). وقد قرأ جمهور القراء ( كما تقولون) وقرأ ابن كثير وحفص عن عاصم ( كما يقولون). وللمفسرين فى تفسير هذه الآية اتجاهان ، أما الاتجاه الأول فيرى أصحابه أن المعنى. قل - أيها الرسول الكريم - لهؤلاء المشركين ، لو كان مع الله - تعالى - آلهة أخرى - كما يزعمون - إذا لطلبوا إلى ذى العرش - وهو الله عز وجل - طريقا وسبيلا لتوصلهم إليه ، لكى ينازعوه فى ملكه ، ويقاسموه إياه ، كما هى عادة الشركاء ، وكما هو ديدن الرؤساء والملوك فيما بينهم. قال - تعالى -: ( مَا اتخذ الله مِن وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذاً لَّذَهَبَ كُلُّ إله بِمَا خَلَقَ وَلَعَلاَ بَعْضُهُمْ على بَعْضٍ سُبْحَانَ الله عَمَّا يَصِفُونَ) وقال سبحانه -: ( لَوْ كَانَ فِيهِمَآ آلِهَةٌ إِلاَّ الله لَفَسَدَتَا فَسُبْحَانَ الله رَبِّ العرش عَمَّا يَصِفُونَ) وهذا الاتجاه قد صدر به صاحب الكشاف كلامه فقال ما ملخصه: قوله ( إِذاً لاَّبْتَغَوْاْ إلى ذِي العرش سَبِيلاً) جواب عن مقالة المشركين وجزاء للو.