ولكن قد يحترم نضجك للرجوع إليه خصوصا إذا تحدثت إليه بآدب، وأنت تعطيه فرصة أن يتعرف على خطئه وقد يعتذر لك. وعلى الأقل فأنت أخذت الخطوة الأولى الصحيحة. أن تتخطى مديرك إلى رئيسه لتشتكيه:
هذه الخطوة عالية المخاطرة خصوصا عندما تعمل في منشأة تكرس التسلسل الهرمي، فمن مخاطرها أن ذلك الرئيس قد يستسخف مشكلتك خصوصا أنه مسؤول عن قطاع أعمال أكبر من مديرك، ومن مخاطرها أنه إذا لم يحل المشكلة فإن هناك احتمالا كبيرا أن يتضايق مديرك المباشر من تخطيه. لذلك فقد يكون من الحكمة أن تبلغ مديرك أنك تريد استشارة رئيسه في الموضوع. مقالات الأستاذة أمل السنيدي. أن تتحدث مع الموارد البشرية:
وهنا نفترض أن مسؤول الموارد ناضج بشكل كاف ليتبنى مشكلتك ويتعامل معها بحكمة، وقد يكون من المجدي أن تستشير الموارد البشرية بالمنشأة في البداية بدلا من تقديم شكوى رسمية، والمخاطرة أنهم قد لا يأخذوا الشكوى بجدية أو أن يحيلوك إلى مديرك، مما يكرس خطوة التوجه إلى المدير مباشرة. أن تقرر أن تتجاوز الموقف هذه المرة:
فالمدير بشر والخطأ وارد، وخصوصا إذا كان الخطأ بسيطا فإن التحدث فيه قد يعطي انطباعا خاطئا عنك، وقد تقرر تأجيل مفاتحة المدير إلى أن يتكرر الخطأ. ونصيحتي لك هي أن تستشير صديقا أو زميلا حكيما قريب من الموقف، والأهم هي ألا تتخذ قرارا أو تحاول أن تعالج الموقف وأنت أو المدير غاضبين، فأثناء الغضب تنتفي الحكمة وقد يتصعد الموقف دون حاجة.
الثانوية 28 / مركز مصادر تعلم الثانوية 28 بالرياض : ملفات الأمينة
تخيل أنك في اجتماع مع مديرك بحضور كل زملائك فقام مديرك بتعنيفك علنا، أو خلال إجازتك السنوية وجدت أن رئيسك أجرى تعديلات إدارية جوهرية في قسمك دون استشارتك وبخلاف اعتراضك على تخطي صلاحيتك فإنك تتخوف من أن لهذه القرارات التي لا تراها سليمة إثر سلبي جسيم وتحد من قدرتك على إدارة فريقك بنجاح، أو أن مديرك قام بالطلب من فريقك أن يغيروا أولويات وجداول الأعمال التي سبق أن كلفتهم بها. الثانوية 28 / مركز مصادر تعلم الثانوية 28 بالرياض : ملفات الأمينة. كل هذه مواقف ترى فيها أن مديرك تصرف بشكل خاطئ فماذا تفعل؟
نظرية التسلسل الإداري
في عالم الإدارة يعتبر الهيكل الإداري هو ما يحدد قنوات الاتصال الرئيسية بين الموظفين والمدراء، وفي الوضع الطبيعي فإن المدير له صلاحيات كافية لتسيير عمله لتحقيق الأهداف المطلوبة منه وبالتالي هو مسؤول عن القرارات الخاصة بالفريق الذي يتبعه إداريا (بما ينسجم مع ثقافة وقيم وضوابط المنشأة) دون تدخل أو معارضة. ومن المفترض ألا يتجاوزه أحد من الأعلى في اتخاذ تلك القرارات أو يهمشه ولا يتجاوزه بالطبع أحد أعضاء فريقه إلى رئيسه. فالمدير مسؤول عن تشكيلة فريقه وتحفيزهم وإدارتهم. لديك خيارات عدة
عندما تقتنع أن مديرك أخطأ عليك فقد تحتار في كيفية اتباع التسلسل الإداري، وهنا لديك خيارات عدة لكل منها مزاياها ومخاطرها:
أن تفاتح مديرك بالموضوع:
حتما لن يكون ذلك سهلا عليك فالشخص الذي يجب عليك أن ترجع إليه هو سبب المشكلة أو كما يقال هو الخصم والحكم.
مقالات الأستاذة أمل السنيدي
وفقك الله. ويسعدني أن أسمع منك تجاربكم في التعامل مع خطأ المدير..
الثانوية 28 / مركز مصادر تعلم الثانوية 28 بالرياض : ورشة تعليمية لشرح السبورة التفاعلية سمارت فيجن
أمل السنيدي
ماجستير تكنولوجيا وتقنيات تعليم و مشرفة تدريب بوزارة التربية والتعليم السعودية و خبيرة في المشروع الشامل لتطوير المناهج. برنامج Focusky لإنشاء عروض تقديمية مذهلة
2015/03/28
أدوات
84٬722 قراءة. الثانوية 28 / مركز مصادر تعلم الثانوية 28 بالرياض : ورشة تعليمية لشرح السبورة التفاعلية سمارت فيجن. يعتبر برنامج Focusky أداة مميزة لإنشاء عروض تقديمية احترافية بطريقة إبداعية تستعمل مؤثرات و تقنيات فريدة، سواء عبر عرض شرائح أو عبر مقاطع فيديو متحركة تعتمد تقنية التقريب و الإبعاد البصري. يساعد Focusky في عرض …
أكمل القراءة »
Plugin by Social Author Bio
تم بيوم الخميس 11 / 1 /1435 هـ إقامة ورشة تعليمية لشرح السبورة التفاعليه سمارت وتم توضيح كيف يمكن إعداد درس باستخدام برنامج سمارت فيجن
وطريقة دمج البوربينت بالسبورة التفاعلية
وكذلك طريقة لاستيراد بعض صفحات من الكتاب الالكتروني لداخل برنامج سمارت فيجن وتم التطبيق بدرس بمادة التفسير
و تقوم المدونة بترجمة أهم المقالات والأخبار التي تتناولها المواقع الأجنبية المتخصصة. مدونة عالم التقنية مد ونة عالم التقنية هي مدونة تنشر الأخبار والدروس والمقالات في شتى مجالات التقنية المعروفة. تقدم المدونة بشكل يومي آخر أخبار خدمات ويب 2. 0 وجديد أجهزة الحاسب والجوال وغيرها من الأجهزة التقنية، كما تنشر دروس البرمجة والتصميم بالإضافة إلى المقالات التقنية العامة والتي يناقش فيها الكُتَّاب قضايا تقنية أو تقنيات جديدة، وتغطي المدونة أيضا العديد من المعارض التقنية المهمة بالإضافة إلى المقابلات الشخصية مع العديد من الناجحين والمهتمين بالتقنية. موقع مكتبة الكتب مكتبة الإلكترونية لتحميل وقراءة الكتب بنوعية pdf وتعمل على الهواتف الذكية والأجهزة الكفية موقع powtoon يقدم الموقع خدمة إنشاء عروض مصورة احترافية وذلك عن طريق دمج النصوص والصور والتأثيرات والعناصر المتحركة والكثير من الأيقونات الجاهزة مع إمكانية دمج ملفات الصوت والتحكم فيها من خلال الشريط الزمني بسهولة وبعد الانتهاء يمكن التصدير إلى اليوتيوب أو مشاركته في الشبكات الاجتماعية. موقع Go animate لعمل فلم بشخصيات متحركة موقعEmaze لعمل عروض احترافية خدمة مجانية على الانترنت تستطيع من خلالها إنشاء عروض تقديمية احترافية بشكل مجاني وهو داعم للغة العربية مع إمكانية تحميل العرض إلى جهاز الكمبيوتر موقع online-convert لتحويل صيغ الفيديو والصوت بدون الحاجة للبرنامج يتم رفع الصوت او مقطع الفيدو واختيار الصيغة ويقوم الموقع بتحويلها ثم عليك بعمل تنزيل لها على جهازك الموقع سهل الاستخدام.
2015-11-24
تجمع دعاة الشام, تدبرات قرآنية, كاتب, مشاريع التجمع
1, 000 زيارة
📌تظن نفسك تعمل للثورة وتجاهد…
📌تغتر بنفسك وتتحدث عن انجازاتك..
📌تقعد عن الجهاد متعذرا بأعذار واهية. ☝🏻️لو قبل الناس عذرك أو عظموا انجازاتك، ارجع لنفسك وحاسبها على انفراد لتعرف الحقيقة 😁😱. قال تعالى:
♦️ بلِ الْإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ ☆ وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ ♦️ [القيامة 14: 15]
〰〰〰〰〰〰
🌿 #جوال_دعاة_الشام 🌿
للاشتراك على قناتنا عبر برنامج التليغرام يرجى الضغط على الرابط التالي👇🏻
بَلِ الْإِنسَانُ عَلَىٰ نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
وقَدْ جَرَتْ هَذِهِ الجُمْلَةُ مَجْرى المَثَلِ لِإيجازِها ووَفْرَةِ مَعانِيها. وجُمْلَةُ (﴿ولَوْ ألْقى مَعاذِيرَهُ﴾) في مَوْضِعِ الحالِ مِنَ المُبْتَدَأِ وهو الإنْسانُ، وهي حالَةُ أجْدَرُ بِثُبُوتِ مَعْنى عامِلِها عِنْدَ حُصُولِها. و(لَوْ) هَذِهِ وصْلِيَّةٌ كَما تَقَدَّمَ عِنْدَ قَوْلِهِ تَعالى (﴿فَلَنْ يُقْبَلَ مِن أحَدِهِمْ مِلْءُ الأرْضِ ذَهَبًا ولَوِ افْتَدى بِهِ﴾ [آل عمران: ٩١]) في آلِ عِمْرانَ. والمَعْنى: هو بَصِيرَةٌ عَلى نَفْسِهِ حَتّى في حالِ إلْقائِهِ مَعاذِيرَهُ. بل الإنسان على نفسه بصيرة ولو ألقى معاذيره | موقع البطاقة الدعوي. والإلْقاءُ: مُرادٌ بِهِ الإخْبارُ الصَرِيحُ عَلى وجْهِ الِاسْتِعارَةِ، وقَدْ تَقَدَّمَ عِنْدَ قَوْلِهِ تَعالى (﴿فَألْقَوْا إلَيْهِمُ القَوْلَ إنَّكم لَكاذِبُونَ﴾ [النحل: ٨٦]) في سُورَةِ النَّحْلِ. والمَعاذِيرُ: اسْمُ جَمْعِ مَعْذِرَةٍ، ولَيْسَ جَمْعًا لِأنَّ مَعْذِرَةً حَقُّهُ أنْ يُجْمَعَ عَلى مَعاذِرَ، ومِثْلُ المَعاذِيرِ قَوْلُهم: المَناكِيرُ، اسْمُ جَمْعِ مُنْكَرٍ. وعَنِ الضَّحّاكِ أنْ مَعاذِيرَ هُنا جَمْعُ مِعْذارٍ بِكَسْرِ المِيمِ وهو السِّتْرُ بِلُغَةِ اليَمَنِ يَكُونُ الإلْقاءُ مُسْتَعْمَلًا في المَعْنى الحَقِيقِيِّ، أيِ الإرْخاءِ.
القاعدة الرابعة: (بَلِ الْأِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ) - عمر بن عبد الله المقبل - طريق الإسلام
وقال الضحاك والسدي: " ولو ألقى معاذيره " يعني: ولو أرخى الستور وأغلق الأبواب. وأهل اليمن يسمون الستر: معذارا ، وجمعه: معاذير ، ومعناه على هذا القول: وإن أسبل الستر ليخفي ما يعمل ، فإن نفسه شاهدة عليه. قوله - عز وجل - ( لا تحرك به لسانك لتعجل به)
أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أخبرنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، حدثنا محمد بن يوسف ، حدثنا محمد بن إسماعيل ، حدثنا قتيبة بن سعيد ، حدثنا جرير ، عن موسى بن أبي عائشة ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله - عز وجل -: " لا تحرك به لسانك لتعجل به " قال: كان رسول الله [ ص: 284] - صلى الله عليه وسلم - إذا نزل [ عليه] جبريل بالوحي كان ربما يحرك لسانه وشفتيه فيشتد عليه ، وكان يعرف منه ، فأنزل الله - عز وجل - الآية التي في لا أقسم بيوم القيامة: " لا تحرك به لسانك لتعجل به "
بل الإنسان على نفسه بصيرة ولو ألقى معاذيره | موقع البطاقة الدعوي
ولا قصاص عندهم في التخنيق والتغريق، [ يعني إن قام أحد بتعمد إغراقك في النيل أو خنقك فكتم أنفاسك] فلا حق لورثتك في القصاص……. ص418؛ هل تعلم لماذا، لأن الخنق والغرق مما لا يَقْتُل في العادة، فالقتل عندهم يتم بالسيف والخنجر وما يتم القطع به فقط….. أرأيتم المهزلة الفقهية؟…. هل انتبهتم لها؟. لا يسأل من اقتص لنفسه في جرح فمات الجاني من النزف فلا يسأل عن موته، ….. فهل من التقوى ترك الرجل المقطوع ينزف حتى يموت؟، ثم ينتهي السادة الأئمة بأنه لا شيء على القاطع لأنه كان يقتص لنفسه!!! ؟. إن هذا هو العار بعينه بينما تعتبرونه أنتم بأنه فقه الأئمة مما يستحيل أن يصدر عن عاقل فما بالك بإمام. هذا إلى غير العار في تفسيرهم لمدلولات آيات كتاب الله، بل أرى بأن من تفسيراتهم ما هو عين الضياع والضلال والإضلال مما لا يتسع له المقام. ويرى السادة الشافعية في فقههم المعتبر عندكم والذي يتم تدريسه بالأزهر حاليا بأنه يجوز لك أن تقتل بغير إذن الحاكم الفئات التالية:
…………….. الزاني المحصن
…………….. من لك عليه قصاص
……………. المرتد
……………المحارب
……………تارك الصلاة
ولك كامل الحق أن تأكل جثته إن كنت جوعانا ولم تجد ما تأكله بشرط أن تأكله نيئا ولا تطبخه لما في ذلك من هتك حرمته ولك الحق في أن تدعو الآخرين لهذه الوليمة.
وقال الضحاك: ولو أرخى ستوره، وأهل اليمن يسمون الستر: المعذار. والصحيح قول مجاهد وأصحابه، كقوله [تعالى]: { ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ إِلا أَنْ قَالُوا وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ} [ الأنعام: 23] وكقوله [سبحانه] { يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلَى شَيْءٍ أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْكَاذِبُونَ} [ المجادلة: 18]. وقال العوفي، عن ابن عباس: { وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ} هي الاعتذار ألم تسمع أنه [سبحانه] قال: { لا يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ} [ غافر: 52] وقال [تعالى] { وَأَلْقَوْا إِلَى اللَّهِ يَوْمَئِذٍ السَّلَمَ} [ النحل: 87]
{ فَأَلْقَوُا السَّلَمَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِنْ سُوءٍ} [ النحل: 28] وقولهم [الظالمين] { وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ} والله أعلم
الحافظ ابن كثير رحمه الله
تفسير ابن كثير