أرسل الله سبحانه وتعالى نبيه محمدًا صلى الله عليه وآله وسلم رحمة للعالمين، فهو الذي قال فيه ربنا عزو وجل: (لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ)، بل هو الرحمة المهداة للكون بأسره وليس بني آدم فقط، يقول تعالى: (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ)، وهو ما يشمل الإنس والجن والحيوان والمخلوقات أجمعين. وقد تجلت رحمة النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالحيوانات في مواقف كثيرة نقلتها لنا كتب الحديث وكتب السيرة النبوية المشرفة، في معجزات باهرات، فها هو النبي صلى الله عليه وآله وسلم يسير يومًا في بستان أحد الأنصار، فرآه جمل من بعيد فحن إليه الجمل وأتاه مسرعًا واقترب منه وهو يبكي ومال على النبي صلى الله عليه وآله وسلم كأنه يحدثه، فمسح رسول الله سراته وذفراه فسكن الجل فقال النبي: من صاحب الجمل؟، فقال شباب من الأنصار: هو لي يا رسول الله، قال النبي: "أما تتقي الله في هذه البهيمة التي ملككها الله لك إنه شكا إلي أنك تجيعه وتدئبه". وقد ارشدنا النبي صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله في مواضع كثيرة إلى حسن معاملة الحيوانات، فذكر لنا قصة المرأة التي دخلت النار في "قطة" حبستها، فلا هي أطعمتها، ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض.
رحمة النبي -صلى الله عليه وسلم- بالحيوان - موقع أنا السلفي
وضرب الوجه بسيفٍ أو نحوه، إن ترك تشويهًا فيه، عاش صاحبه طيلة حياته منغَّص النفس، معذَّب القلب، ناقمًا على الحياة والأحياء، بعد أن فقَد جمال صورته ورُواءها، وإن كانت الضَّربة لطمةً أو نحوها، فهي الإهانةُ التي لا تُغتَفَر، وقد تجرُّ إلى القتال وسفكِ الدماء؛ لذلك جعَل الله - سبحانه وتعالى - ضَرْب الوجوه من أشدِّ ألوان التحقير والإهانة في الآخرة:
﴿ وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ ﴾ [الأنفال: 50]. نعم، في منطق الإسلام: الرحمة مطلوبة، الإنسانية لازمة، حتى في مقامٍ درَج الناسُ فيه على إسقاطِ الرحمة والإنسانية من قائمةِ حسابهم. وإذا كان هذا هو مكانَ الرحمة في قائمة القِيَم المحمدية، فلا عجبَ أن يربطها النبيُّ صلى الله عليه وسلم بالخير، بل يجعل الخيرَ بأوسعِ معانيه متوقفًا عليها: ((من يُحرَمِ الرِّفقَ، يُحرَمِ الخيرَ)) [6] ، إنه يُحرَم خير الدنيا حين يفقد - بفظاعته وقسوته - حبَّ الآخرين، فهم منه نافِرون، وهم له كارهون، إنه يُحرَم خيرَ الآخرة؛ لأنه حصادُ العمل الصالح في الدنيا، والقلب الذي يفقِد الرحمة لا يعرف الطريقَ إلى العمل الصالح، وكم من لمسةٍ حانية فتَحَت مغالق القلوب، وألاَنَتْ شِماس الأخلاق، وكم من كلمة طيبة فرَّجت أزمات، وحلَّت مشكلات معضلات.
قدوتنا - حديث النبي عن الرحمة بالحيوان - Youtube
وعن ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ: أنه دخل على يحيى بن سعيد وغلام من بني يحيى رابط دجاجة يرميها ، فمشى إليها ابن عمر حتى حلها، ثم أقبل بها وبالغلام معه، فقال: ازجروا غلامكم عن أن يصبر هذا الطير للقتل، فإني سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى أن تصبر بهيمة أو غيرها للقتل)( البخاري). والتصبير: أن يحبس ويرمى. ومن رحمته ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه نهى أن يحول أحد بين حيوان أو طير وبين ولده. فعن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في سفر فانطلق لحاجته، فرأينا حُمرَة (طائر صغير) معها فرخان، فأخذنا فرخيها، فجاءت الحمرة فجعلت تُعَرِّشُ(ترفرف بجناحيها)، فجاء النبي - صلى الله عليه وسلم ـ فقال: ( من فجع هذه بولدها؟، ردوا ولدها إليها)( أبو داود). ومن صور رحمته ـ صلى الله عليه وسلم ـ بالحيوان نهيه عن المُثْلة بالحيوان، وهو قطع قطعة من أطرافه وهو حي، ولعَن من فعل ذلك.. رحمة النبي -صلى الله عليه وسلم- بالحيوان - موقع أنا السلفي. فعن ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ: ( أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لعن من مَثَّل بالحيوان)( البخاري). وعن جابر - رضي الله عنه -: ( أن النبي - صلى الله عليه وسلم - مر عليه حمار قد وُسِمَ(كوي) في وجهه، فقال: لعن الله الذي وسمه)( مسلم).
رحمة رسول الله ﷺ بالحيوان | حلقة 27 | كأنك تراه | الشيخ حسانين التركي | قناة مودة - Youtube
وعن ابن عمر أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال:
( دَخَلَتِ امْرَأَةٌ النَّارَ فِي هِرَّةٍ رَبَطَتْهَا،
فَلَمْ تُطْعِمْهَا، وَلَمْ تَدَعْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الأَرْضِ) (متفق عليه) ؛ فما بال مَن يمنع عن الناس الطعام والشراب، بل
الهواء؟! وعن عائشة
-رضي الله عنها- أنها: رَكِبَتْ عَائِشَةُ بَعِيرًا، فَكَانَتْ فِيهِ صُعُوبَةٌ،
فَجَعَلَتْ تُرَدِّدُهُ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ-: ( عَلَيْكِ بِالرِّفْقِ) (رواه مسلم).
رحمة النبي بالحيوان | Afayane
ومن صور رحمته ـ صلى الله عليه وسلم ـ بالحيوان ـ، أن بين لنا أن الإحسان إلى البهيمة من موجبات المغفرة..
فعن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ( بينا رجل بطريق اشتد عليه العطش، فوجد بئرا، فنزل فيها فشرب ثم خرج، فإذا كلب يلهث يأكل الثرى(التراب) من العطش، فقال الرجل: لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني، فنزل البئر فملأ خفه ماء فسقى الكلب، فشكر الله له فغفر له.. قالوا: يا رسول الله، وإن لنا في البهائم لأجرا ؟، فقال: في كل ذات كبد رطبة أجر)( البخاري). وأعجب من ذلك ما رواه أبو هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ( بينما كلب يطيف بركية (بئر)، قد كاد يقتله العطش، إذ رأته بغي من بغايا بني إسرائيل، فنزعت موقها(خُفَّها)، فاستقت له به، فسقته إياه، فغفر لها به)( البخاري). وفي المقابل أوضح لنا النبي - صلى الله عليه وسلم - أن الإساءة إلى البهائم ربما أودت بالعبد إلى النار، فقال ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( دخلت امرأة النار في هِرَّة(قطة)، ربطتها، فلا هي أطعمتها، ولا هي أرسلتها تأكل من خشاش الأرض حتى ماتت هزلا)( مسلم).
وعن ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ: أنه دخل على يحيى بن سعيد وغلام من بني يحيى رابط دجاجة يرميها ، فمشى إليها ابن عمر حتى حلها، ثم أقبل بها وبالغلام معه، فقال: ازجروا غلامكم عن أن يصبر هذا الطير للقتل، فإني سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى أن تصبر بهيمة أو غيرها للقتل)( البخاري). والتصبير: أن يحبس ويرمى. ومن رحمته ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه نهى أن يحول أحد بين حيوان أو طير وبين ولده. فعن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في سفر فانطلق لحاجته، فرأينا حُمرَة (طائر صغير) معها فرخان، فأخذنا فرخيها، فجاءت الحمرة فجعلت تُعَرِّشُ(ترفرف بجناحيها)، فجاء النبي - صلى الله عليه وسلم ـ فقال: ( من فجع هذه بولدها؟، ردوا ولدها إليها)( أبو داود). ومن صور رحمته ـ صلى الله عليه وسلم ـ بالحيوان نهيه عن المُثْلة بالحيوان، وهو قطع قطعة من أطرافه وهو حي، ولعَن من فعل ذلك..
فعن ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ: ( أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لعن من مَثَّل بالحيوان)( البخاري). وعن جابر - رضي الله عنه -: ( أن النبي - صلى الله عليه وسلم - مر عليه حمار قد وُسِمَ(كوي) في وجهه، فقال: لعن الله الذي وسمه)( مسلم).
وحذر النبي صلى الله عليه وسلم من قتل الحيوان بلا هدف، فقال صلى الله عليه وسلم: «ما من انسان يقتل عصفورا فما فوقها بغير حقها، الا سأله الله عنها يوم القيامة»، قيل: يا رسول الله وما حقها؟ قال: «حقها ان يذبحها فيأكلها، ولا يقطع رأسها فيرمي به» (رواه النسائي). وقد امر النبي صلى الله عليه وسلم بالاحسان عند ذبح الذبائح فقال صلى الله عليه وسلم: «ان الله كتب الاحسان على كل شيء، فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة، واذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة، وليحد احدكم شفرته، فليرح ذبيحته» (رواه مسلم)، وقد ذكر احد العلماء ان بعض الغربيين اسلموا لما علموا آداب الاسلام في الذبح وهذا يدل على كمال هذا الدين من كل وجه ولله الحمد والمنة. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تتخذوا شيئا فيه الروح غرضا» (متفق عليه) اي لا تتخذوا الحيوان الحي هدفا ترمونه بسهامكم، لان هذا مناف للرحمة التي ينبغي على المؤمن ان يتحلى بها. والنبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع الظلم والقهر حتى عن الحيوان ويهتم بذلك اشد الاهتمام، فقد دخل النبي صلى الله عليه وسلم بستانا لرجل من الانصار، واذ في البستان جمل، فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم حن وذرفت عيناه. فأتى إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فمسح على رأسه، فسكن، ثم قال: «من رب هذا الجمل؟» فجاء شاب من الانصار فقال: انا يا رسول الله!
وفي الدقيقة 58، زج سوموديكا مدرب الشباب بالثنائي ناصر العمران وخالد الغامدي بدلا من حسين القحطاني وفواز الصقور. حكيم شاكر يطالب بمعاقبة كابتن فريق الشباب السعودي | صحيفة الخليج. ومع تواصل الهجمات الشبابية، استطاع هتان باهبري إضافة الهدف الثاني له والرابع لليوث بالدقيقة 64، بعد تبادل للتمرير مع نواف العابد وإنهاء رائع من باهبري في الشباك. وبعدها بدقيقتين، عاد هتان باهبري وأضاف الهدف الثالث له والخامس للشباب، بعدما مر بمهارة وأطلق تسديدة يمينية رائعة على الطائر بشباك مومباي الهندي. وحملت الدقيقة 81، هدفا سادسا للفريق الشبابي عن طريق مهاجمه البرازيلي كارلوس جونيور. ورغم الحضور الهجومي للفريق الشبابي بالدقائق المتبقية ولكن النتيجة ظلت كما هي حتى النهاية بفوز الليوث على مومباي سيتي بسداسية نظيفة.
فريق الشباب السعودي الجديد
تلقى الفريق الأول لكرة القدم بنادي الشباب صدمة قوية قبل مواجهة القوة الجوية العراقي، مساء اليوم الاثنين، بدوري أبطال آسيا. وسيلاقي فريق الشباب نظيره القوة الجوية العراقي في الجولة الرابعة من منافسات دور المجموعات بدوري أبطال آسيا. وأكدت صحيفة "الرياضية" السعودية غياب اللاعب تركي العمار عن فريق الشباب أمام القوة الجوية، مساء الإثنين، بسبب إصابته. وشارك العمار مع الشباب في الثلاث جولات الماضية من دور المجموعات، حيث أحرز هدفين أمام مومباي سيتي والجزيرة الإماراتي. وأفادت الصحيفة أن الروماني ماريوس سوموديكا مدرب الشباب، سيدفع بالثلاثي الأرجنتيني إيفر بانيجا، ومواطنه فييتو، والبرازيلي كارلوس جونيور في مباراة الليلة أمام القوة الجوية العراقي. فريق الشباب السعودي للاستثمار. وأشارت إلى عودة متعب الحربي لاعب الشباب ليتواجد على دكة البدلاء، بعد تعافيه من الإصابه التي لحقت به خلال مشاركته مع منتخب السعودية في تصفيات كأس العالم. ويتصدر الشباب السعودي ترتيب المجموعة الثانية بدوري أبطال آسيا برصيد 7 نقاط، بينما يليه القوة الحوية برصيد 4 نقاط.
[1]
ونادي الشباب يعتبر أول نادي في العالم يلعب مباراتين نهائيتين في بطولتين مهمتين في نفس اليوم
وذلك كأس النخبة في سوريا مع الجيش السوري وخسر النهائي وكذلك نهائي كأس ولي العهد في الدمام
ضد الهلال وفاز بنتيجة 1-0 سجله اللاعب السابق عبد الله الشيحان
كما يطلق على النادي اسم الليث أو شيخ الاندية وذلك لعراقة تاريخه الموشح بالبطولات ونتائجة المتميزة تاريخيا سواء على مستوى القارة الاسيوية أو على المستوى العربي حيث ان الفريق حقق كاس الكووس الاسيوية عام 2001 في جدة وكان ولازال منافس شرس على جميع البطولات رغم غيابه عن المنافسة في المواسم الاخيرة. تأسيس النادي
نادي الشباب السعودي هو أقدم نادي في المنطقة الوسطى لا يزال شامخا ويعد من أحد أميز أندية المملكة العربية السعودية وتحديدا في المنطقة الوسطى يسير منذ تأسيسه بخطى واثقة ومدروسة جاءت بتوفيق الله ثم بدعم أعضاء الشرف ورجالات النادي حتى بات اليوم مضرب المثل في النموذجية في التميز، حيث تأسس الليث في عام 1367 هـ / 1947 حيث كان في البداية يسمى (نادي شباب الرياض) وذلك حتى العام 1388 هـ / 1968 م حيث إنضم كل من ناديي (النجمة) و(المريخ) بقرار من الاتحاد السعودي لنادي (شباب الرياض) والذي أصبح بعدها تحت المسمى المعروف نادي الشباب.