بدأت متاجر سعودية بإزالة منتجات تركية مختلفة من ورق العنب المخلل إلى القهوة والأجبان من رفوفها بعد دعوات سعودية إلى مقاطعة هذه المنتجات. وأوائل الشهر الجاري، دعا رئيس غرفة التجارة السعودية إلى "مقاطعة كل ماهو تركي"، مؤكدا أنها "مسؤولية كل سعودي، التاجر والمستهلك، رداً على استمرار العداء من الحكومة التركية على قيادتنا وبلدنا ومواطنينا". بعد هذه الدعوة، أعلنت سلاسل متاجر كبرى في السعودية بينها أسواق عبد الله العثيم وتميمي وباندا أنها ستتوقف عن استيراد وبيع المنتجات التركية. شركة «المرعى» تضيف منتجات جديدة في منطقة الرياض - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. وقالت أسواق عبد الله العثيم، في بيان عبر تويتر، إن القرار جاء "تضامنا مع الحملة الشعبية للمقاطعة"، مؤكدة أن "قادتنا وحكومتنا وأمننا هم خط أحمر لا يقبل المساس". صورة تعبيرية
في أحد المتاجر في الرياض، عمل موظفون على إزالة منتجات "مصنوعة في تركيا" من عدد كبير من الرفوف، وقاموا بملء عربات بمنتجات مختلفة مثل القهوة والشوكولاته وعلب من الخضار المخللة. واستبدلت الأجبان التركية بأجبان صنعت في مصر. وتستهدف الحملة السعودية الاقتصاد التركي المتضرر من انتشار فيروس كورونا المستجد، وفي وقت تراجعت الليرة التركية إلى أدنى مستوياتها.
منتجات تركية في الرياض الان
وقال سليم تيمورسي، المتحدث باسم حزب المستقبل الذي أسسه رئيس الوزراء السابق أحمد داود أوغلو، في سلسلة تغريدات: إن البيرق قدم وصفًا "لكيفية إضفاء الطابع المؤسساتي على الكذب في الحكم". وقال تيمورسي: إن البيرق لم يعترف بالفشل أو يعتذر للأمة، بينما تراجعت الليرة إلى مستوى قياسي منخفض بلغ 7. 85 مقابل الدولار. وقال: "الجميع يعلم أنه أفلس الاقتصاد التركي، وأن أياً من الأرقام التي أعلنها ليست صحيحة". وأضاف: "الجميع يعلم أنه لن يتحسن أي شيء في هذا البلد من قبل (البيرق ومن يبقونه هناك) أن يرحلوا". وقال زعيم حزب الشعب الجمهوري المعارض كمال كيليجدار أوغلو في تغريدة ساخرة على البيرق وفريقه الحكومي: "يجب أن يكونوا حزينين لأنهم فقدوا جائزة نوبل للاقتصاد". افضل محل لبيع منتجات تركية بالرياض بسعر معقول. وأشار كليجدار أوغلو إلى ارتفاع معدلات البطالة وارتفاع أسعار صرف الدولار واليورو وتراجع الاستثمارات. وقال "تركيا ليست محكومة، تركيا تشتّت". وقالت زعيمة الحزب الصالح ووزيرة الداخلية السابقة ميرال أكشينار: إن حزب العدالة والتنمية الحاكم لسنوات كان يعمل على منصة مستشهدة بأهداف عظيمة في الذكرى المئوية لتركيا، "لكنه اعترف اليوم في البرنامج الاقتصادي الجديد بأن الأهداف المعلنة للعام 2023 كانت هراء.
وقال إن المشكلة الكارثية التي تقترب لها تركيا، هي ميزان المدفوعات، حيث وصل إلى مستويات تنبئ بتعثرات كبيرة وإفلاس قادم للخزينة، ليس فقط من العملات الأجنبية بل حتى من السيولة المحلية، والتهاوي المستمر من المخزونات من العملات الأجنبية، واستمرار ارتفاع شراء الذهب، ينبئ بسقوط حر للعملة التركية. وأضاف: هناك ظاهرة جديدة في هيكلية الاقتصاد التركي جديرة بالمتابعة، وهي الصادرات الخدماتية، وهي قدرة الاقتصاد في الحصول على العملات الأجنبية مقابل (السياحة - الأسواق المحلية - التحصيل للاستثمارات البنى التحتية)، حيث لم تتجاوز 5. السعوديون يبتعدون عن المنتجات التركية: قاطعوا كل ما هو تركي!. 5 دولارات أميركي بينما في السابق كانت 25 مليار دولار. وأكد أن من أسوأ ما يجري في تركيا خلال الأربعة أشهر الأخيرة، هو ما يسمى التخارج الاستثماري من البلاد، حيث بلغت لشهر أغسطس الماضي 2. 2 مليار دولار أميركي، ويصل مجموع الاستثمارات المتخارجة لعام 2020 إلى 14. 5 مليار دولار، والتساؤل هنا، ما الذي يدفع الاستثمارات إلى التخارج؟ والجواب هو الفوائد السلبية، والمخاطر المؤسساتية، والعامل الثالث هو المخاطر الجيوسياسية. وقال إن المعادلة الأسوأ لتركيا هي انهيار عملة + حرق مخزونات العملات الاجنبية + ميزان مدفوعات متصاعد = إرغام على رفع نسبة الفوائد + اقتراض محلي صعب + انهيار القطاع المالي، والاستثمارات القادمة إلى تركيا بخلاف إنها ضئيلة، فهي تعاني من مشكلة مرتبطة بهيكل الاقتصاد التركي، وهو أن عوائدها تافهة في ظل انهيار العملة المحلية، وتركيا تعتبر اليوم من أسوأ عائد على الاستثمار في كل الاقتصادات الناشئة، وتجاوزت في سوئها حتى دولة البرازيل.
1 إجابة واحدة
عن انس بن مالك رضي الله عنه
ان النبي صل الله عليهوسلم
قال
لايؤمن احدكم حتي يحب لاخيه
مايحبه لنفسه
رواه البخاري
تم الرد عليه
يوليو 6، 2021
بواسطة
sendrilla ahmed
✦ متالق
( 107ألف نقاط)
ان النبي صل الله عليه وسلم
لايؤمن احدكم حتي يحب لاخيه
مايحبه لنفسه
رواه البخاري
لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه - منتديات همسات الثقافية
2
- وجوب محبة المرء لأخيه ما يحب لنفسه، لأن نفي الإيمان عن من لا يحب لأخيه ما يحب
لنفسه يدل على وجوب ذلك، إذ لا ينفى الإيمان إلا لفوات واجب فيه أو وجود ما
ينافيه. 3
- التحذير من الحسد، لأن الحاسد لا يحب لأخيه ما يحب لنفسه، بل يتمنّى زوال نعمة
الله عن أخيه المسلم. اختلف أهل العلم في تفسير الحسد: فقال بعضهم "تمنّي زوال النعمة عن
الغير". شرح حديث لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه. وقال بعضهم الحسد هو: كراهة ما أنعم الله به على غيره، وهذا اختيار
شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - يقول: إذا كره العبد ما أنعم الله به على
غيره فقد حسده، وإن لم يتمنَّ الزوال. 4
- أنه ينبغي صياغة الكلام بما يحمل على العمل به، لأن من الفصاحة، صياغة الكلام
بما يحمل على العمل به، والشاهد لهذا قوله: " لأَخِيهِ " لأن هذه يقتضي العطف والحنان
والرّقة، ونظير هذا قول الله عزّ وجل في آية القصاص: ﴿ فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْء ﴾
( البقرة: 178) مع أنه قاتل، تحنيناً وتعطيفاً لهذا
المخاطب. قال قائل: هذه المسألة قد تكون صعبة، أي: أن تحب لأخيك ما
تحب لنفسك، بمعنى: أن تحب لأخيك أن يكون عالماً، وأن يكون غنياً، وأن يكون ذا مال
وبنين، وأن يكون مستقيماً، فقد يصعب هذا؟
فنقول:
هذا لا يصعب إذا مرّنت نفسك عليه، مرّن نفسك على هذا يسهل عليك، أما أن تطيع نفسك
في هواها فنعم سيكون هذا صعباً.
شرح حديث لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه
أنس بن مالك
13960
إسناده صحيح على شرط مسلم
20 - ليس منا مَن لم يَرْحَمْ صغيرَنا ، ولم يَعْرِفْ حقَّ كبيرِنا ، وليس منا مَن غَشَّنا ، ولا يكونُ المؤمنُ مؤمنًا حتى يُحِبَّ للمؤمنينَ ما يُحِبُّ لنفسِه
ضميرة بن أبي ضميرة
الألباني
ضعيف الجامع
4937
موضوع
21 - لا صَلاةَ لمَن لا وُضوءَ له، ولا وُضوءَ لمَن لم يَذكُرِ اسمَ اللهِ تَعالى عليه، ولا يُؤمِنُ باللهِ مَن لم يُؤمِنْ بي، ولا يُؤمِنُ بي مَن لم يُحِبَّ الأنصارَ.
( لا يؤمن أحدكم حتى يحب - إسألنا
ومن هذا المنطلق، سنجد أن الرسول عليه الصلاة حث أبناء الأمة الإسلامية على تحقيق مبدأ الإيثار، بمعنى أن العبد يبدي مصلحة أخيه عن مصلحته الشخصية، لأن هذا الأمر يعد من أهم عوامل رسوخ الإيمان بقلب العبد المؤمن. كما حث النبي على حب الآخرين وحب الخير والمنفعة لهم، مثلما يحب العبد الخير والنفع لنفسه، كما أن حب الخير للناس من أسباب حلول النعم، ومن عوامل زوال النقم وأسقام القلب، وبحب الآخرين يكتمل الإيمان في قلب العبد. الفوائد من حديث لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه
قال الإمام النووي رحمه الله، بأن إيمان العبد لن يكتمل إلا بعدما يحب لأخيه المسلم مثلما يحب لنفسه، بمعنى أن لا يقتنص العبد النعمة على أخيه في شيء، وإليكم بعض من الفوائد لهذا الحديث:
فيه حث شديد وتأكيد على ضرورة حب الناس، وحب الخير والنفع لهم. فيه توطيد للصلات وتقوية للروابط بين المسلمين بعضهم ببعض. معنى حديث لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه - إسلام ويب - مركز الفتوى. في هذا الحديث دلالة على أن الإيمان قد ينقص أو يزيد، أما عن زيادته فهو يزيد بفعل الخيرات وحب الناس وفعل الطاعات، أما عن نقصانه فالمعاصي والذنوب هي سبب نقصانه. من صفات العبد المسلم هو محبة الناس وحب الناس له، كذلك من صفات الإيمان حب العبد لأخوانه في الإسلام مثلما ما يحب لنفسه.
معنى حديث لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه - إسلام ويب - مركز الفتوى
في النفي في كلمة "لا يؤمن أحدكم" ليس المقصود بها النفي لأصل الإيمان، بل النفي هنا لغرض التمام والكمال. من غريب هذا الحديث جملة "لا يؤمن" وليس المقصود بها الإيمان نفسه، بل المقصود إكتمال إيمان العبد. من السهل على القلب حب الناس وحب الخير لهم، وذلك لأن هذا دلالة على سلامة القلب، بل الحسد والحقد هما ما يعسر على القلب ويؤذي النفس. لايؤمن احدكم حتى يحب لاخيه مايحب لنفسه. في الختام، نتمنى أن نكون ناقشنا حديث لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه بشكل سلس، وأن نكون قد وضحنا دلالات هذا الحديث وما يدل عليه وأهم فوائده على المجتمع والأفراد. شرح الحديث لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه
صباغة طبيعية باللون البني تغطي الشيب من أول استعمال و مقوية للشعر, تعطي الشعر الرطوبة واللمعان
ويتسع معنى الحديث ، ليشمل محبة الخير لغير المسلمين ، فيحب لهم أن يمنّ الله عليهم بنعمة الإيمان ، وأن ينقذهم الله من ظلمات الشرك والعصيان ، ويدل على هذا المعنى ما جاء في رواية الترمذي لهذا الحديث ، قال صلى الله عليه وسلم: ( وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما). ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم خير أسوة في حب الخير للغير ، فهو عليه الصلاة والسلام لم يكن يدّخر جهدا في نصح الآخرين ، وإرشادهم إلى ما فيه صلاح الدنيا والآخرة ، روى الإمام مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي ذر رضي الله عنه: ( يا أبا ذر إني أراك ضعيفا ، وإني أحب لك ما أحب لنفسي ، لا تأمرنّ على اثنين ، ولا تولين مال يتيم). أما سلفنا الصالح رحمهم الله ، فحملوا على عواتقهم هذه الوصية النبويّة ، وكانوا أمناء في أدائها على خير وجه ، فها هو ابن عباس رضي الله عنهما يقول: " إني لأمر على الآية من كتاب الله ، فأود أن الناس كلهم يعلمون منها ما أعلم " ، ولما أراد محمد بن واسع رحمه الله أن يبيع حمارا له ، قال له رجل: " أترضاه لي ؟ ، فردّ عليه: لو لم أرضه لك ، لم أبعه " ، وهذه الأمثلة وغيرها مؤشر على السمو الإيماني الذي وصلوا إليه ، والذي بدوره أثمر لنا هذه المواقف المشرفة.
الحديث ا لثالث عشر
On the authority of Abu Hamzah Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) — the servant of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) — that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said:
None of you [truly] believes until he loves for his brother that which he loves for himself. [Al-Bukhari] [Muslim]
عَنْ أَبِي حَمْزَةَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ خَادِمِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه و سلم عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه و سلم قَالَ: "لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ [رقم:13]، وَمُسْلِمٌ [رقم:45]. [رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ] ، [وَمُسْلِمٌ]
الشرح
حرص الإسلام بتعاليمه وشرائعه على تنظيم علاقة الناس بربهم تبارك وتعالى ، حتى ينالوا السعادة في الدنيا والآخرة ، وفي الوقت ذاته شرع لهم ما ينظم علاقتهم بعضهم ببعض ؛ حتى تسود الألفة والمحبة في المجتمع المسلم ، ولا يتحقق ذلك إلا إذا حرص كل فرد من أفراده على مصلحة غيره حرصه على مصلحته الشخصية ، وبذلك ينشأ المجتمع الإسلامي قويّ الروابط ، متين الأساس.